ณ เชตวัน พระพุทธเจ้าทรงทราบว่าภิกษุใหม่ที่เพิ่งอุปสมบทจำนวนห้าร้อยรูปถูกความคิดที่เกี่ยวกับกามารมณ์รบกวนในยามค่ำคืน พระองค์ทรงประชุมภิกษุทั้งหมดและทรงตักเตือนว่า ภิกษุไม่ควรเก็บความคิดชั่วสามประการไว้ในใจเด็ดขาด ได้แก่ กามฉันทะ พยาบาท และความโหดร้าย ไม่ว่าความคิดเหล่านั้นในตอนแรกจะดูเล็กน้อยและไร้พิษภัยเพียงใดก็ตาม ทรงตรัสว่า ความปรารถนาที่ปล่อยให้คงอยู่และเจริญงอกงาม ก็อันตรายไม่ต่างจากงูพิษที่ขดซ่อนอยู่ในจีวรของตน ซึ่งสงบเงียบได้เพียงจนถึงวาระที่มันจะกัด เพื่อให้ภิกษุเห็นว่า แม้การตามใจเพียงเล็กน้อยก็สามารถปิดกับดักล้อมรอบผู้ที่ยินยอมให้มันเกิดขึ้นได้ พระองค์จึงทรงเล่าเรื่องนี้ ซึ่งบันทึกไว้ในชาดกัฏฐกถา (อรรถกถาโบราณที่บันทึกชาดกทั้งหมดไว้อย่างครบถ้วน) ในขุททกนิกาย (หมวดหนึ่งในพระไตรปิฎกบาลี) ในชื่อ สิคาลชาดก ข้อที่ 148
สุนัขจิ้งจอกพบงานเลี้ยง
ในสมัยที่พระเจ้าพรหมทัตครองเมืองพาราณสี พระโพธิสัตว์ได้ประสูติเป็นสุนัขจิ้งจอกที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำคงคา วันหนึ่งช้างแก่ตายลงใกล้ตลิ่งแม่น้ำ สุนัขจิ้งจอกถูกดึงดูดด้วยกลิ่นจึงมาตรวจดูซาก มันพิจารณาทีละส่วนอย่างเป็นระบบ ได้แก่ งวง งา หู เท้า และหาง แต่พบว่าแต่ละส่วนเหนียวเกินกว่าที่ฟันของมันจะกัดได้ และไม่คุ้มกับความพยายามที่จะฉีกเข้าไป เมื่อค้นต่อไปก็พบช่องนุ่มที่ท้องช้าง ซึ่งถูกการเน่าเปื่อยของช้างตัวนั้นเองฉีกให้เปิดออก มันจึงกินอวัยวะภายในและเลือดที่อยู่ข้างในอย่างอิ่มหนำ พบว่ามื้อนั้นง่ายและอุดมสมบูรณ์กว่าอาหารใดที่เคยพบข้างนอก
อยู่ข้างในนานเกินไป
ต่างจากที่เคยทำกับซากอื่นซึ่งกินแล้วก็จากไป สุนัขจิ้งจอกตัดสินใจอยู่ต่อ โดยถือร่างช้างทั้งเป็นทั้งคลังอาหารและที่พักพิงในคราวเดียวกัน ช่วงหนึ่งดูเหมือนเป็นชีวิตที่สบายที่สุดที่สุนัขจิ้งจอกตัวใดจะปรารถนาได้ มีกำแพงเนื้อล้อมรอบทุกด้าน ไม่ต้องล่าเหยื่อ ไม่มีอันตราย และมีที่กำบังทั้งจากแดดและฝน มันอ้วนขึ้นและเกียจคร้านลงทุกวันที่พักอยู่ โดยไม่เคยคิดเลยว่าร่างที่ให้ที่พักแก่มันนั้นมิได้อยู่ในอำนาจของมัน และมันจะยังคงแปรเปลี่ยนไปตามฤดูกาลต่อไป ไม่ว่ามันจะสังเกตเห็นหรือไม่ก็ตาม แต่เมื่อฤดูร้อนมาถึง แดดและลมแห้งก็กระทำต่อหนังช้างจากภายนอก ดึงให้ตึงและหดช่องทางเข้าที่สุนัขจิ้งจอกเคยลอดเข้ามาให้แคบลง จนวันหนึ่งมันพบว่าช่องนั้นถูกปิดสนิทอยู่รอบตัวมัน
ติดอยู่ในความมืด
ในความมืดและความร้อนภายในซากที่แข็งตัวขึ้นทุกที สุนัขจิ้งจอกสิ้นหวัง มั่นใจว่าตนจะตายตรงที่ความโลภนำมันมาถึง มันได้รับรางวัลที่ดูเหมือนไม่ต้องเสียอะไรเลย แต่กลับพบว่าราคาที่แท้จริงเพียงแต่ถูกผัดผ่อนไว้ จนมันไม่อาจหนีให้พ้นได้อีกต่อไป ระยะหนึ่งไม่มีความช่วยเหลือใดมาถึง สุนัขจิ้งจอกได้แต่รอคอยอยู่ภายในสิ่งเดียวกันที่เคยหล่อเลี้ยงมัน ซึ่งบัดนี้กลายเป็นคุกของมัน ความสุขสบายในอดีตไม่อาจให้ความสบายใดแก่มันได้อีกเลย เมื่อราคาที่แท้จริงถึงกำหนดต้องชำระ
หนีผ่านฤดูฝน
เมื่อฤดูฝนมาถึงในที่สุด พายุฝนได้ทำให้หนังที่แห้งแข็งชุ่มโชกไปทั้งผืน จนอ่อนนุ่มพอที่ช่องนั้นจะเปิดออกได้อีกครั้ง สุนัขจิ้งจอกดันตัวลอดช่องแคบด้วยกำลังทั้งหมดที่มี แรงเสียดสีนั้นทำให้ขนเกือบทั้งตัวหลุดร่วงไปด้วย มันออกมาโดยไม่มีขน อ่อนล้า และสะเทือนขวัญอย่างหนัก แต่ยังมีชีวิตอยู่ เป็นสัตว์ที่แทบจำไม่ได้ว่าคือสุนัขจิ้งจอกที่คล่องแคล่วซึ่งได้กลิ่นซากเมื่อหลายสัปดาห์ก่อน เมื่อยืนอยู่นอกร่างที่เกือบพรากชีวิตมันไป มันได้เปล่งคาถาว่า จะไม่มีวันเข้าไปในร่างช้างอีกเลย ไม่มีวันอีกเลย เพราะในนั้นมีแต่ความกลัวและความหวาดหวั่นเท่านั้น
สิ่งที่ภิกษุได้เห็น
พระพุทธเจ้าทรงปิดท้ายเรื่องด้วยการเปิดเผยว่า พระองค์เองคือสุนัขจิ้งจอกในชาตินั้น พระองค์ตรัสแก่ภิกษุห้าร้อยรูปที่กำลังหวั่นไหวว่า ความคิดปรารถนาเล็กน้อยที่ประจบประแจงของพวกเขาเอง ทำงานเหมือนซากช้างตัวนั้นทุกประการ คือชวนให้เข้าไป ดูเหมือนไม่ต้องเสียอะไรในแวบแรก และปิดลงโดยไม่ให้สัญญาณเตือนล่วงหน้า ล้อมรอบผู้ที่ตั้งหลักปักฐานอยู่กับมัน แทนที่จะผ่านไปแล้วจากไป ความปรารถนาที่ถูกตามใจเพียงครั้งเดียวอาจไม่ทำให้ต้องเสียอะไร พระพุทธเจ้าตรัส แต่ความปรารถนาที่ได้ที่อยู่ในจิตใจ จะค่อย ๆ ปิดช่องทางออกของมัน เหมือนดวงอาทิตย์ที่ปิดหนังช้างทีละวัน โดยที่สุนัขจิ้งจอกไม่เคยรู้ตัวเลย จนการหลุดพ้นต้องแลกด้วยราคาที่สูงกว่าความสุขที่มันเคยให้มาเสียอีก
รู้หรือไม่?
เลขอ้างอิงในพระไตรปิฎก
นี่คือชาดกข้อที่ 148 คือสิคาลชาดก ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสแก่ภิกษุใหม่ห้าร้อยรูปที่ถูกความคิดเรื่องกามรบกวนในยามค่ำคืน ณ เชตวัน
สุนัขจิ้งจอกคือพระโพธิสัตว์เอง
พระพุทธเจ้าทรงระบุว่าสุนัขจิ้งจอกที่ติดอยู่ในเรื่องคือพระองค์ในอดีตชาติ มิใช่ผู้เฝ้าดูหรือพยาน
ติดอยู่ ไม่ได้จมน้ำ
ในเรื่องตามพระไตรปิฎก สุนัขจิ้งจอกถูกปิดอยู่ในซากช้างเมื่อหนังที่ตากแดดแห้งหดรัดปิดลง และจะหนีออกมาได้โดยที่ขนหลุดเกือบหมดก็ต่อเมื่อฝนมรสุมทำให้หนังนุ่มอีกครั้งเท่านั้น
อุปมางูพิษ
พระพุทธเจ้าทรงเปรียบความปรารถนาที่ถูกตามใจเหมือนงูพิษที่ขดอยู่ในจีวรของตนเอง ซึ่งดูเหมือนไม่เป็นอันตรายก็เพราะอันตรายของมันยังไม่ได้แสดงออกมา
