孩童问父
《本生经》第84则，即《利益之门本生》，收于《本生经注》首卷「一集」之中。故事发生于佛陀在世时的祇园精舍。一位富人的早慧幼子因挂念自身的精神福祉，来到父亲面前，询问何种道路可以通往这一福祉。这位父亲虽富有且受人敬重，却无法回答这个比任何生意或家务之事都更为深刻的问题。他没有妄加猜测，而是将孩子带到佛陀面前。佛陀认出这正是很久以前、在另一世中提出过的同一问题，于是向集会的比丘们宣说此本生，以说明这一问题为何再度出现。
波罗奈的库房长官
古时在波罗奈，梵授王执掌王权之时，菩萨是一位富有且学识渊博的库房长官，在伦理之学与世俗事务两方面都造诣深厚，因而在全国享有盛誉。他有一个极为早慧的幼子，年方七岁，心中燃烧着对精神道理的天然渴求。
一天清晨，菩萨坐在屋顶平台上欣赏日出，小男孩躬身下拜，合掌，以纯真的语气问道：「父亲，世间之人不断追求他们所谓的利益，却争斗、跌倒，最终陷入苦恼。请告诉我，人要经由哪些真正敞开的门户，才能在今生与来世都获得真实而不衰的兴盛？」
六扇门户
菩萨被儿子这番高贵而深刻的提问所感动，便将其抱于膝上，宣说构成真实利益之门户的六种殊胜条件。「你要好好听，我的孩子。第一是无病，即身体康健、免于瘟疫，没有这一点，任何善行都无从做起。第二是戒，即无可指摘的道德操行，它带来良心的安宁与智者的敬重。
第三是顺老，即听从长者的意见，敬重并遵循那些已走过此路的正直长者、师长与父母的教诲。第四是多闻，即广博的学问，精通有益的技艺、经典与实用知识。
第五是顺法，即在一切买卖与个人往来中，安住于真实、诚信与公正。第六是不懈怠，即精进之心，不沉溺于懒惰与怯懦。」
《本生经注》又以偈颂保存了菩萨的教诲，将六者凝练为一首易于记诵的偈文，比先前的散文解说更便于听者牢记：求健康，此为至上之利；守持戒行；敬听长者；从经典中学习；顺随正法；不懈怠，因为这六者是通往利益的主要门户。巴利文原偈以诗体写成。注释家指出，这一偈颂形式很可能是为了让人在散文详解的细节早已遗忘之后，仍能长久记诵与吟诵而设。这也是《本生经注》中诗偈的常见模式。
正直的支柱
菩萨总结道：「这便是六种利益之门。每日行经其中的人，永远不会遭受毁灭，而将在人间受到尊敬，并升往光明之界。」那孩子珍藏父亲的教诲，终身践行六德，成为全国正直的典范，从未因艰难而需要重新学习父亲在他童年时已慷慨相授的道理。佛陀暗示，同一份传承在孩子的两世之间延续下来，只待一位足够智慧、能够认出并再次传授的父亲。
辨认前世
在祇园精舍讲经结束时，佛陀辨明了这一转生：那位前来向同时代的父亲询问精神福祉的忧虑少年，正是那位聪慧七岁幼子的再世。佛陀亲自宣告：「我自己就是那位库房长官。」由此将古代父亲的教诲与当今儿子的提问连结成一个完整的圆环，这也正是讲述此故事的缘由。对于当代那位父亲而言，看似超出自己智慧的问题，在无量的生命历程之中，他的前世自我早已作过一次回答。
您知道吗？
经典出处
此即《本生经》第84则《利益之门本生》，收于《本生经注》首卷「一集」之中。
不止于德行
菩萨所列六门，兼具身之健康（无病）、戒之德行（持戒）与社会之认可（顺老），可见利益之道不仅限于伦理。
便于记诵的偈颂
散文教诲被凝练为一首易于记诵的偈文：求健康、守戒行、敬长者、学经典、顺正法、不懈怠。
前世的印证
佛陀宣称自己即是那位转生的古代库房长官，并认出当下这位忧虑的少年，正是往昔那位聪慧七岁幼子的再来。
两世同一问题
本生的前世故事与今世的因缘故事彼此映照：儿子挂念自身福祉，父亲须予以解答，此一格局在两世之中相互重演。