一位想要还俗的年轻比丘
佛陀在舍卫城宣说了第56则本生，此事见于《本生经注》所载。故事讲的是舍卫城的一位青年，他听闻佛陀说法，便将身心托付于佛法，出家为比丘。他的戒师与轨范师便着手教导他全部的戒律修习。
他们教他十戒、小戒、中戒与大戒，即分级的出家威仪；教他波罗提木叉的守护，即比丘戒条；教他根律仪，即守护诸根；又教他无过的生活方式，以及对四事的正当受用。这位初学比丘心想，戒律的数量实在繁多，自己必定无法全部持守。
归家的打算
他思量，若是不能持守戒律，出家便毫无意义。他决定，最好的做法是还俗，回到世间，成家立业，过布施与其他善行的生活。他告诉师长们，他想还俗，归还钵与袈裟。
师长们说，既然他已决定，至少应当先向佛陀辞行。他们便将他带到法堂，来到导师面前。佛陀问他们，为何要违背比丘的意愿将他带来。
佛陀减轻负担
比丘们说明，这位青年觉得戒律的修习超出了自己的能力，想要归还袈裟与钵。佛陀问，为何要给他加上这样多的负担。他说，人只能做他所能做的，不应强求。他叫比丘们不要再犯此错，将此事交由他来处理。
接着，佛陀问这位年轻比丘，能否只持守三条戒律。青年回答说可以。佛陀告诉他，要看守并守护身、语、意的三扇门，不以言语、思想或行为作恶，回去之后，只需持守这三条。
年轻比丘领悟
年轻人欣然答应，将会持守。他随着师长们回去，守护那三扇门。他心想，师长们已将全部戒律都告诉了他，但因为他们不是佛陀，连这一部分也未能使他真正理解。而正等觉者，作为法之主，已将如此多的戒律归纳为三条，并为他阐明了其中的道理。
他生起了慧观，在几日之内便证得阿罗汉果，即上座部修行所追求的究竟解脱。法堂中的比丘们听说此事后，都惊叹导师的善巧。那位因不能完成戒律而打算离去的年轻比丘，竟得到了包含全部戒律精髓的三条教诲。
重担变轻
佛陀进入法堂，得知众人在谈论什么。他告诉他们，即便是沉重的负担，若一块一块地拿起，也会变得轻松。同样，往昔的智者发现一大块金子太重，无法举起，便先将它敲碎，才得以搬走他们的财宝。然后他讲述了这个故事。
一位农夫与他的犁
当梵授在波罗奈为王之时，菩萨生为一个村庄里的农夫。一天，他正在一块曾经有村落的田地里耕作。很久以前，一位富商死去，将一大块金子埋在了那块田地里。那金块有人的大腿般粗，长四肘。
他的犁撞上了金块，卡住不动。他以为是树的伸展根，便将它挖了出来。当他发现那实际上是什么的时候，便开始清理金子上的泥土。
举不起来的金子
日落时分，农夫结束了一天的劳作，收起犁具。他试着将金子扛在肩上带回家，却连举起它都做不到。
他坐在金子面前，开始思量该如何处置它。他要留下足够的用度来生活，拿出一部分埋藏起来作为储备，一部分用于经商，一部分用于布施与其他善行。怀着这样的打算，他把金块切成了四块。
分成四块带回家
分开之后，重担便容易搬运了。他把四块金子扛回了家。故事并未详述切割的过程，也没有提到任何特别的神通。要点很明确：整体太重，而各个部分并不太重。
农夫一生布施与行善，死后依其业报而往生。经文对他的其余事迹没有更多记载。
喜悦与寂静的偈颂
教导讲完之后，佛陀吟诵了一首偈颂。偈颂说，当心与意充满喜悦，当人为求寂静而修行正法，如此行走的人将获得胜利，并彻底摧毁一切结缚。佛陀以此将他的教导引向阿罗汉果，作为其圆满的成就。
佛陀的指认
随后，佛陀揭示了其中的联系，并指明了此生的前缘。他说，在那些日子里，他自己就是那个得到金块的人。
超越农夫田地的教导
第56则本生有两个相互呼应的部分。在现世的故事中，年轻比丘被整个戒律的重量压垮，决定离去。在过去世的故事中，农夫被整块金子压住，决定将它分开。两者都是沉重之物，而当它们被分成部分拿起时，便都能够被承担。
佛陀为年轻比丘所设的三条教诲，并非较浅的教法。它们守护身、语、意的门户，而这位青年在几日之内便证得了阿罗汉果。这则故事提醒读者，修行之路不必一次走完，而应当一块一块地承担，并以欢喜的心去承担。
您知道吗？
巴利三藏《小部·本生经》第56则本生，载于《本生经注》，于舍卫城宣说，讲一位为众多戒律所压的年轻比丘。
世尊仅授三项守护之法：守护身、口、意三门，比丘于数日之内证得阿罗汉果。
田中所埋之金条，粗如人之大腿，长四肘，乃往昔一位富商所遗留。
农夫将金条切为四份，计划用于生活、埋藏、经商与布施。
世尊自述，当年拾得金条的农夫正是自身。