破鋤本生譚：仙人與他的破鋤

在波羅奈國王梵授統治之時，菩薩降生為一位園丁，以從土中挖掘樹根、山藥與草藥為生。他全部的家當，只是一柄磨損嚴重、柄身已舊的鐵鋤。因為這把獨一無二的工具，人們稱他為「破鋤仙人」（庫達拉）。眼看自己種的蔬菜一經採摘便迅速枯萎，他對一生都要為這個終將衰老死去的軀體而操勞感到厭倦，於是決意離開家室，去森林中尋求自由。

臨行前，庫達拉把心愛的鋤頭藏在城外附近的一叢灌木裡，彷彿心中某一部分已預感到自己還會再需要它。他前往喜馬拉雅的荒野，獨自做苦行人，靠野果度日。然而在小屋的寂靜中，對鋤頭的念頭悄悄回到心裡：有了它，便可以永遠從土地裡挖出口糧，那在森林裡為缺食而受苦又有何必要呢？這個念頭讓他無法安寧。

被這一微小而頑固的貪念所牽制，庫達拉從森林中走了回來，取出藏好的鋤頭，又回到從前的營生。他剛剛安定下來，對世俗生活的厭倦便再度升起，於是他又返回森林，卻又因為對那把同一件工具的記憶而被拉回家中。這樣接連發生了六次：六次他捨棄世間，六次對一把舊鋤的執念又把他拉回平凡生活的塵土之中。

因自己的軟弱而羞愧，庫達拉終於明白：鋤頭本身並不是他的敵人，他那執著的心才是。他立誓，這第七次出走必定是最後一次，他要徹底斷除誘惑的根源，而不只是再一次將它藏起來。他把鋤頭帶到恆河的高岸，心想：如果能看著它落入水中，那麼舊日的貪念或許仍會誘使他跳下水去尋找。

於是庫達拉閉上雙眼，將鋤頭在頭頂揮轉三圈，用盡全力把它投向河流的中央，始終沒有睜開眼睛去看它沉在何處。直到他聽見遠處傳來落水的聲響，才知道那件東西已無法尋回。就在那一刻，那條曾六次將他擊敗的貪愛之鏈終於斷裂，他的心中充滿了巨大的輕快。

庫達拉三次舉起雙臂，高聲呼喊：「我戰勝了！我戰勝了！」恰在此時，波羅奈國王正率大軍平定邊境叛亂凱旋，沿河岸經過。聽到森林中傳來孤獨的勝利呼聲，國王心生好奇，派人把這位仙人帶到自己面前。

國王說：「我剛剛平定叛亂，率軍凱旋，然而我從未像你這樣高聲宣告勝利。你獨自一人，身無長物，究竟戰勝了誰？」庫達拉回答說，他剛剛獲得的勝利比國王的士兵所能贏得的任何勝利都要大，因為他拋棄了那唯一的財產——一把鏽蝕的舊鋤，而正是它在今日之前六次把他拉回貪愛的生活。

仙人解釋說，國王戰勝他人的勝利，總可以被推翻，因為被擊敗的敵人可能重新崛起，或新的敵人可能出現；然而戰勝自己的貪欲，一旦圓滿完成，便連天神或凡人的任何力量也無法使其逆轉。聽到這番話，波羅奈國王深感真理刺入心中，宣布自己也將成為四方雲遊的仙人，而不再回到王宮。

當消息傳開，說國王本人打算捨棄王位時，他的大臣、士兵和波羅奈的百姓都決心不落在後面。一支龐大的隨行隊伍——據說綿延約十二由旬之長——離開了城市，與庫達拉和國王一同向喜馬拉雅走去，捨棄尋常生活，去追求這位破鋤仙人所證得的同樣的內心平靜。

諸天之主帝釋天向下望去，看見這麼多出家人沒有安身之處。他命令他的天界工匠毗首羯摩在喜馬拉雅山麓建造一座精舍，長三十由旬，寬十五由旬，內設茅舍、步道以及修行人所需的一切，讓國王與他的子民能在安穩與平安之中延續他們新的生活。

當導師在祇樹給孤獨園講述這個故事時，他說明這是為了一位無法使心在修行中安定的比丘而宣說的。他揭示，在那一世他自己正是破鋤仙人庫達拉，而隨他進入森林的波羅奈國王，在那一世正是他自己的弟子阿難。這一確認被列為《一集》中的第70則本生，即《破鋤本生》。

這個故事流傳至今，是巴利藏中最清晰的範例之一，說明一件微不足道、本身毫無價值的小事物所引起的執著，竟能比任何巨大的財富更頑固地俘獲人心。庫達拉的七次嘗試表明，出離很少能一次成功；而他最終的勝利表明，需要打破的是執取的力量，而非所執之物的價值。恆河邊那位園丁的勝利呼聲，成為此後一切教導中「戰勝自己而非戰勝他人」的典範。