金雁王的選婿
此則故事記載於巴利《本生經》初集第三十二則，其散文部分保存於《本生經注》之中。上古黃金時代，群獸推舉獅子為王，鱗族奉大魚阿難陀為主，而飛禽則聚集於雪山，推舉一位光輝燦爛的金雁王為百鳥之王。此百鳥之王，即是菩薩。
金雁王有一位嬌美的愛女，儀態溫婉。國王賜予她一項難得的恩典：允許她在宇宙間任選一位飛禽為夫。國王召集了來自各山、各林、各海的一切有羽之族。鷹、天鵝、鸚鵡、鷓鴣、杜鵑與貓頭鷹齊聚於一片宏大的巨石廣場。擇偶儀式開始之前，無論身分高低或羽色如何，沒有任何求婚者被排除在外；公主的選擇完全出於自願，並在所有渴望被選中的飛禽面前作出。
公主選中孔雀
年輕的公主在眾多求婚的飛禽之間優雅穿行，目光落在一隻光彩奪目的孔雀身上。他的頸項如同打磨過的青金石般閃耀，頭冠宛如藍寶石的王冠，尾羽拖曳身後，猶如綴滿金色太陽的活翡翠披風。公主揚起翅膀指道：「父王，請讓這尊貴的生靈成為我的夫君與伴侶！」眾人中響起一陣讚許的低語；在如此眾多平凡的羽毛之中，孔雀閃耀的羽彩讓這一選擇在那一刻顯得毋庸置疑。
毀盡一切的狂舞
聽聞自己被選中，這隻自負的孔雀頓時心生狂妄。他大步走到集會中央，高聲喊道：「你們還未見過我那驚人技藝的真正極致！」他將巨大的羽翼展開如一把巨扇，開始狂熱地跳躍旋轉。在他的輕狂傲慢與旋轉的忘形之中，羽毛翹起，雙翅張開，他竟在驚駭的眾鳥面前毫無羞恥地袒露了赤裸的下身與臀部。
王者的訓誡
菩薩金雁王目睹這粗俗的驕矜表演，深感厭惡。他從鳥群前站起，以沉穩而威嚴的語氣訓誡道：「此禽雖有悅耳之音與斑斕之羽，卻無端正之慚，亦無對失禮之事的道德畏懼之愧。在眾目睽睽之下跳舞、丟盡顏面的傢伙，我絕不會把心愛的女兒嫁給他！」
金雁王當即將愛女許配給自己的侄子，一隻同族的、儀態端方、知書達禮的年輕白雁。受辱蒙羞的孔雀收起羽毛，在徹底的恥辱中逃離了集會。在場無人反駁國王的裁決；就在片刻之前還為孔雀之美低聲讚嘆的眾鳥，此刻默然旁觀，看著他自己的表演比任何對手的反對都更徹底地毀掉了他。
說此本生的緣起
佛陀講述此本生，緣起於一位比丘被發現積聚了不相稱數量的袈裟與用具，並私自儲存了由侍從備辦的食物囤倉，與出家人簡樸的生活格格不入。被問及此事時，該比丘失去了全部的自持，憤怒地撕裂自己的袈裟，宣稱自己將隨心所欲地行走，並在聚集的僧團面前赤身站立，與當年的孔雀一模一樣。佛陀指認，這位蒙羞的比丘正是前世那隻自負的孔雀；而菩薩本人，則是那位做出判決的金雁王。孔雀因自身的驕矜，失去了一切。
此本生在佛教本生傳統中，是「世間二護」——慚與愧——的經典譬喻，表明：若無內在的端莊與自律，外表的光彩終將失去那看似僅憑美貌便能贏得之物。註釋家在將此本生與其故事框架一併閱讀時指出：孔雀與比丘都失去了他們實際上已經擁有之物——一位自由選擇的伴侶，以及已經獲賜的衣食生活——其原因僅僅在於無法在眾人面前接受讚譽或勸誡而不失態。
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經典出處
收錄於巴利三藏《小部·本生經》初集第三十二則，敘述菩薩化身為眾鳥之王金雁王。
慚與愧
此則是佛教對「世間二護法」的經典闡釋。所謂世間二護，即道德上的羞恥之心，以及對失當之事的敬畏之心。
非提婆達多
蒙羞的孔雀並不被認作提婆達多，而是被認作框架故事中一位無名比丘；該比丘被詢問時的無恥憤怒，映照出孔雀公開失去端莊的情形。
是侄子，而非陌生人
公主改嫁給國王自己的侄子，一隻性情安靜、舉止謙和的年輕白雁，使這門婚事仍然留在同一個受人尊敬的宗族之內。
無德之美
此則警示：外在華美若缺乏內在的端莊與自我克制，無論起初看來多麼耀眼，終究毫無價值。