Bharat Devotion
Embroidered artwork for મલ વગ્ગ: માનસિક વિકારો અને શુદ્ધિ (ગાથાઓ 235–255): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

મલ વગ્ગ

માનસિક વિકારો અને શુદ્ધિ (ગાથાઓ 235–255)

ધમ્મપદનો મલ વર્ગ (શ્લોકો 235–255) માનસિક વિકારો અને અશુદ્ધતાઓની તપાસ કરે છે, અજ્ઞાનને સર્વોચ્ચ કલમ તરીકે નીયુક્ત કરે છે।

ગાથાઓથેરવાદબુદ્ધ

શ્લોકો

૨૩૫। પણ્ડુપલાસોવ દાનિસિ, યમપુરિસાપિ ચ તં ઉપટ્ઠિતા। ઉય્યોગમુખે ચ તિટ્ઠસિ, પાથેય્યમ્પિ ચ તે ન વિજ્જતિ।
અર્થ

235. તમે હવે સુકવાયેલાં પીળાં પાંદણાં જેવાં છો; યમના દૂતો તમારી સામે છે. તમે પ્રયાણના દરવાજે છો, પણ તમે પથ્થરાણ માટે કોઈ સામગ્રી તૈયાર કરી નથી!

શ્લોક 1

૨૩૬। સો કરોહિ દીપમત્તનો, ખિપ્પં વાયમ પણ્ડિતો ભવ। નિદ્ધન્તમલો અનઙ્ગણો, દિબ્બં અરિયભૂમિં ઉપેહિસિ।
અર્થ

236. આથી પોતાને દ્વીપ બનાવો! ઝડપથી પ્રયાસ કરો, જ્ઞાની બનો! અશુદ્ધતા દૂર કરીને નિર્દોષ બનીને તમે આર્યમણીઓના દિવ્ય ક્ષેત્રમાં પહોંચાશો.

શ્લોક 2

૨૩૭। ઉપનીતવયો ચ દાનિસિ, સમ્પયાતોસિ યમસ્સ સન્તિકે। વાસો તે નત્થિ અન્તરા, પાથેય્યમ્પિ ચ તે ન વિજ્જતિ।
અર્થ

237. તમારું આયુષ્ય હવે સમાપ્ત થવાનું છે; તમે યમના સમક્ષતાને તરફ આગળ વધી રહ્યા છો. માર્ગમાં વિશ્રામનું સ્થાન નથી, પણ તમે પથ્થરાણ માટે કોઈ સામગ્રી તૈયાર કરી નથી!

શ્લોક 3

૨૩૮। સો કરોહિ દીપમત્તનો, ખિપ્પં વાયમ પણ્ડિતો ભવ। નિદ્ધન્તમલો અનઙ્ગણો, ન પુનં જાતિજરં ઉપેહિસિ।
અર્થ

238. આથી પોતાને દ્વીપ બનાવો! ઝડપથી પ્રયાસ કરો, જ્ઞાની બનો! અશુદ્ધતા દૂર કરીને નિર્દોષ બનીને તમે પુનર્જન્મ અને વાર્ધક્યમાં ફરી નહીં આવશો.

શ્લોક 4

૨૩૯। અનુપુબ્બેન મેધાવી, થોકં થોકં ખણે ખણે। કમ્મારો રજતસ્સેવ, નિદ્ધમે મલમત્તનો।
અર્થ

239. ધીરે ધીરે, ક્ષણે ક્ષણે, જ્ઞાની પોતાની અશુદ્ધતા દૂર કરે છે, જેમ કુશળ કારીગર શુદ્ધ ચાંદીમાંથી કાટ ઝાલે છે.

શ્લોક 5

૨૪૦। અયસાવ મલં સમુટ્ઠિતં, તદુટ્ઠાય તમેવ ખાદતિ। એવં અતિધોનચારિનં, સાનિ કમ્માનિ નયન્તિ દુગ્ગતિં।
અર્થ

240. જેમ લોખંડમાંથી ઉત્પન્ન કાટ તે જ લોખંડને ભક્ષે છે, તેમ જ અનિયમિત જનના પોતાનાં કર્મો તેને સીધું કષ્ટમાં લઈ જાય છે.

શ્લોક 6

૨૪૧। અસજ્ઝાયમલા મન્તા, અનુટ્ઠાનમલા ઘરા। મલં વણ્ણસ્સ કોસજ્જં, પમાદો રક્ખતો મલં।
અર્થ

241. સ્વાધ્યાય ન કરવું મંત્રોની અશુદ્ધતા છે; મરામત ન કરવું ઘરોની અશુદ્ધતા છે; આળસ સુંદરતાની અશુદ્ધતા છે; અસાવધાનતા રક્ષકની અશુદ્ધતા છે.

શ્લોક 7

૨૪૨। મલિત્થિયા દુચ્ચરિતં, મચ્છેરં દદતો મલં। મલા વે પાપકા ધમ્મા, અસ્મિં લોકે પરમ્હિ ચ।
અર્થ

242. દુર્વર્તન સ્ત્રીની અશુદ્ધતા છે; કૃપણતા દાતાની અશુદ્ધતા છે; દુષ્કર્મો સત્ય શુદ્ધતા છે, આ લોક અને પરલોક બંનેમાં.

શ્લોક 8

૨૪૩। તતો મલા મલતરં, અવિજ્જા પરમં મલં। એતં મલં પહન્ત્વાન, નિમ્મલા હોથ ભિક્ખવો।
અર્થ

243. પણ તમામ અશુદ્ધતાઓમાં અજ્ઞાન સૌથી ગમ્ભીર છે. હે ભિક્ષુઓ! આ સર્વોચ્ચ અશુદ્ધતા ત્યજીને નિર્મલ બનો!

શ્લોક 9

૨૪૪। સુજીવં અહિરિકેન, કાકસૂરેન ધંસિના। પક્ખન્દિના પગબ્ભેન, સઙ્કિલિટ્ઠેન જીવિતં।
અર્થ

244. લજ્જાવિહીન, કાગની જેમ ધૂર્ત, નિંદુક, આક્રમણાત્મક, અશુદ્ધ જીવનવાલા માણસનું જીવન સરળ છે.

શ્લોક 10

૨૪૫। હિરીમતા ચ દુજ્જીવં, નિચ્ચં સુચિગવેસિના। અલીનેનાપ્પગબ્ભેન, સુદ્ધાજીવેન પસ્સતા।
અર્થ

245. પણ લજ્જાશીલ, સર્વદા શુદ્ધતા શોધતો, નિરાસક્ત, સંયમી, શુદ્ધ જીવનવાલો, જ્ઞાની માણસનું જીવન કઠીણ છે.

શ્લોક 11

૨૪૬। યો પાણમતિપાતેતિ, મુસાવાદઞ્ચ ભાસતિ। લોકે અદિન્નં આદિયતિ, પરદારઞ્ચ ગચ્છતિ।
અર્થ

246. જે આ લોકમાં જીવંતોનો સંહાર કરે, જૂઠું બોલે, અદત્ત લે, અન્યની પત્ની તરફ જાય...

શ્લોક 12

૨૪૭। સુરામેરયપાનઞ્ચ, યો નરો અનુયુઞ્જતિ। ઇધેવમેસો લોકસ્મિં, મૂલં ખણતિ અત્તનો।
અર્થ

247. ...અને નશીલા પીણાનું સેવન કરે—આ જન આ જ જીવનમાં પોતાની આધ્યાત્મિક મૂળ ખોદે છે.

શ્લોક 13

૨૪૮। એવં ભો પુરિસ જાનાહિ, પાપધમ્મા અસઞ્ઞતા। મા તં લોભો અધમ્મો ચ, ચિરં દુક્ખાય રન્ધયું।
અર્થ

248. માણસ, જાણો: દુષ્કર્મમાં સંયમ નથી! લોભ અને અધર્મ તમને લાંબી પીડામાં ના નાખે.

શ્લોક 14

૨૪૯। દદાતિ વે યથાસદ્ધં, યથાપસાદનં જનો। તત્થ યો મઙ્કુ ભવતિ, પરેસં પાનભોજને। ન સો દિવા વા રત્તિં વા, સમાધિં અધિગચ્છતિ।
અર્થ

249. લોક તેમનાં વિશ્વાસ અનુસાર, તેમનાં આનંદ અનુસાર દાન આપે છે. જે અન્યને આપેલું ખોરાક અને પીણાં જોઈને અસંતુષ્ટ બને તે દિવસરાત સમાધી પામતો નથી.

શ્લોક 15

૨૫૦। યસ્સ ચેતં સમુચ્છિન્નં, મૂલઘચ્ચં સમૂહતં। સ વે દિવા વા રત્તિં વા, સમાધિં અધિગચ્છતિ।
અર્થ

250. પણ જેનો ઈર્ષ્યા સંપૂર્ણ છેદ થયો, મૂલ્યમાંથી ઉખાડ્યો, નાશ પામ્યો—તે વ્યક્તિ દિવસરાત સમાધી પામે છે.

શ્લોક 16

૨૫૧। નત્થિ રાગસમો અગ્ગિ, નત્થિ દોસસમો ગહો। નત્થિ મોહસમં જાલં, નત્થિ તણ્હાસમા નદી।
અર્થ

251. કામ જેવી આગ નથી; ક્રોધ જેવો બંધન નથી; મોહ જેવો જાલ નથી; તૃષ્ણા જેવો પ્રવાહ નથી.

શ્લોક 17

૨૫૨। સુદસ્સં વજ્જમઞ્ઞેસં, અત્તનો પન દુદ્દસં। પરેસં હિ સો વજ્જાનિ, ઓપુનાતિ યથાભુસં। અત્તનો પન છાદેતિ, કલિંવ કિતવા સઠો।
અર્થ

252. અન્યના દોષ જોવા સરળ છે, પણ પોતાનાં જોવા કઠીણ છે. કારણ કે લોક અન્યના દોષ તણા જેમ વેંચે છે, પણ પોતાનાં દોષ ધૂર્ત જુગારી નકલી પાસો છુપાવે તેમ છુપાવે છે.

શ્લોક 18

૨૫૩। પરવજ્જાનુપસ્સિસ્સ, નિચ્ચં ઉજ્ઝાનસઞ્ઞિનો। આસવા તસ્સ વડ્ઢન્તિ, આરા સો આસવક્ખયા।
અર્થ

253. જે સતત અન્યના દોષ જુએ અને ખિન્ન થાય તેના આસ્રવો (વિકારો) વધે છે; તે આસ્રવ નાશથી દૂર રહે છે.

શ્લોક 19

૨૫૪। આકાસે પદં નત્થિ, સમણો નત્થિ બાહિરે। પપઞ્ચાભિરતા પજા, નિપ્પપઞ્ચા તથાગતા।
અર્થ

254. આકાશમાં પગલું નથી; આર્ય માર્ગ બાહ્ય કોઈ સત્ય શ્રમણ નથી. જનતા માનસિક વિસ્તરણમાં રમે છે, પણ તથાગતો વિસ્તરણમુક્ત છે.

શ્લોક 20

૨૫૫। આકાસે પદં નત્થિ, સમણો નત્થિ બાહિરે। સઙ્ખારા સસ્સતા નત્થિ, નત્થિ બુદ્ધાનમીઞ્જિતં।
અર્થ

255. આકાશમાં પગલું નથી; આર્ય માર્ગ બાહ્ય કોઈ સત્ય શ્રમણ નથી. સંસ્કારમાં શાશ્વતતા નથી; બુદ્ધોમાં કોઈ ચલન નથી.

શ્લોક 21

પૃષ્ઠભૂમિ

પાલિ ધમ્મપદ (ખુદ્દક નિકાય, પાલિ ત્રિપિટક)ના મલ વગ્ગની ગાથા 235–255 આ અધ્યાયમાં છે. સાવત્થીના જેતવન અને રાજગહના વેળુવનમાં ઉપદેશાયેલી આ ગાથાઓ ભિક્ષુઓ, કસાઈઓ અને એવા ગૃહસ્થોને ઉદ્દેશીને હતી જેમણે વૃદ્ધાવસ્થા સુધી નૈતિક જાગૃતિની અવગણના કરી. ગાથા 235–238 એક વૃદ્ધ કસાઈને કહેવાઈ, જેણે અંતિમ ઘડીઓ સુધી આધ્યાત્મિક સંબળ એકઠું કર્યા વિના જીવન વિતાવ્યું. ગાથા 240 એક ભિક્ષુ વિશે કહેવાઈ, જેમને પોતાના નવા ચીવર પ્રત્યે અતિ આસક્તિ થઈ, અને મૃત્યુ પછી તે ચીવરના છેડામાં જંતુ રૂપે જન્મ્યા. ગાથા 246–248 પંચશીલ (પંચસીલ)ના ભંગ સામે વ્યવસ્થિત ચેતવણી આપે છે અને કહે છે કે શીલભંગ આ જ જીવનમાં પોતાનાં આધ્યાત્મિક મૂળ ખોદી નાખે છે.

આ પાઠ વિશે

રચયિતા: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha ની વધુ રચનાઓ

ત્રિશરણ: ત્રિરત્ન શરણ ગ્રહણકરણીય મેટ્ટા સૂત્ર (મૈત્રી ભાવનાનો પવિત્ર પાઠ)સંબંધીઓ માટે પ્રાર્થનાચિત્તવગ્ગ: મન વિશેની ગાથાઓરતન સુત્ત (બૌદ્ધ શાંતિ અને આશીર્વાદનું સૂત્ર)ધમ્મપદ: યમક વગ્ગ (જોડિયા શ્લોકો)

શું તમે જાણો છો?

સુકવાયેલું પાંદડું (શ્લોક 235–238)

તમે સુકવાયેલાં પીળાં પાંદણાં જેવાં છો જે પડવા માટે તૈયાર છે; યમના દૂતો તમારી સામે ઉભા છે. તમે પ્રયાણના દરવાજે ઉભા છો, પણ તમે પથ્થરાણ માટે કોઈ સામગ્રી સંગ્રહ કરી નથી. તરત જ પ્રયાસ કરો, જ્ઞાની બનો! પોતાને એક દ્વીપ બનાવો!

ક્રમશ: શુદ્ધિકરણ (શ્લોક 239)

જેમ કુશળ સુનાર બાળે ને પરિમાર્જિત સોનામાંથી મલ ઝાલે, તેમ જ્ઞાની ધીરે ધીરે, ક્ષણે ક્ષણે પોતાની અશુદ્ધતા દૂર કરે.

લોખંડનો કાટ (શ્લોક 240)

જેમ લોખંડમાંથી ઉત્પન્ન કાટ તે જ લોખંડને ભક્ષે છે, તેમ જ અનિયમિત જનના પોતાનાં કર્મો તેને કષ્ટ સુધી લઈ જાય છે.

સર્વોચ્ચ કલમ: અજ્ઞાન (શ્લોક 243)

બધી કલમોમાં અજ્ઞાન સૌથી ગમ્ભીર છે. હે ભિક્ષુઓ! આ સર્વોચ્ચ કલમ ત્યજીને નિર્મલ બનો!

અન્યના દોષ શોધવું (શ્લોક 252–253)

અન્યના દોષ જોવું સરળ છે, પણ પોતાના દોષ જોવું કઠીણ છે. જે સતત અન્યના દોષ શોધે તેના માનસિક વિકાર વધે છે.

વિષય પ્રમાણે બ્રાઉઝ કરો

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Impurities
Buddhaની સંપૂર્ણ સ્તુતિ અને પાઠ

Buddha

Buddhaનું બધું જુઓ →
મંત્રો

અમિતાભ બુદ્ધને નમન

નમો અમિતાભ બુદ્ધાય: અમિતાભ બુધ્ધને, અસીમ પ્રકાશના બુધ્ધને, સુખાવતીવ્યૂહ પરંપરાથી લીધેલું ટૂંકું સંસ્કૃત નમન.

1 verse
મંત્રો

ભૈષજ્યગુરુ મંત્ર

આ એક પવિત્ર બૌદ્ધ મંત્ર છે, જે ભૈષજ્યગુરુ (ઔષધ બુદ્ધ) સાથે સંકળાયેલો છે અને રોગોના ઉપચાર તથા કલ્યાણ માટે પાઠ કરવામાં આવે છે. મંત્રમાં 'તદ્યથા' (આમ છે) અને 'સ્વાહા' (સત્ય થાય) શબ્દો છે. આ પ્રયોગ તિબેટી બૌદ્ધ ધર્મમાં મહત્વપૂર્ણ છે અને તે ધ્યાન અને ઉપચારના કામ માટે વપરાય છે।

1 verse
મંત્રો

વજ્રસત્ત્વ પ્રાર્થના

આ પ્રાર્થના વજ્રસત્ત્વ બુદ્ધને સમર્પિત છે, જે શુદ્ધિકરણ અને આધ્યાત્મિક શક્તિ આપનાર માનવામાં આવે છે. તેમાં ભક્ત તેમની કૃપા, રક્ષણ અને માર્ગદર્શન માંગે છે, જેથી મન શાંત અને પવિત્ર બને.

1 verse
પૂજા ગ્રંથો

આઠ ઉપદેશો (અટ્ઠશીલ) — બૌદ્ધ શિખામણોનો સંગ્રહ

આઠ શીલ, નૈતિક શિક્ષણના નિયમો જે બૌદ્ધો ઉપોસથ દિવસો કે એકાંત-સાધના દરમિયાન સ્મૃતિ અને શિસ્તને ઊંડી બનાવવા માટે પાળે છે.

8 verses

બૌદ્ધ ધર્મ માંથી વધુ

બધું જુઓ

ત્રિશરણ: ત્રિરત્ન શરણ ગ્રહણ

આ બૌદ્ધ પ્રાર્થના પાલી ભાષામાં છે જેમાં પ્રાર્થીય બુદ્ધ, ધર્મ અને સંઘ (ત્રિરત્ન)ની શરણ લે છે. આ શરણ મંત્રને તીન વાર દોહરાવામાં આવે છે જે આસ્થા અને સમર્પણની ઘોષણા છે.

3 verses

સંબંધીઓ માટે પ્રાર્થના

આ થેરવાદ બૌદ્ધ પરંપરાનો એક ટૂંકો પાલી શ્લોક છે, જે દિવંગત સંબંધીઓને પુણ્ય અર્પણ કરીને તેમના સુખની કામના સાથે ત્રણ વાર બોલાય છે. થેરવાદ અંતિમસંસ્કાર અને સ્મરણ વિધિઓમાં તે ઘણીવાર ઉપયોગમાં લેવાય છે.

3 verses

ચિત્તવગ્ગ: મન વિશેની ગાથાઓ

ધમ્મપદની ૩૩-૪૩ ગાથાઓ: અસ્થિર મનનો રક્ષણ કરવો મુશ્કેલ છે, પરંતુ નીયંત્રિત અને સુશોધિત મન સત્ય આનંદ અને ભયમુક્તિ આણે છે।

11 verses

ધમ્મપદ: યમક વગ્ગ (જોડિયા શ્લોકો)

ધમ્મપદનો યમક વગ્ગ (શ્લોક 1-20) આ ધર્મગ્રંથને શરૂ કરે છે, શીખવતા છે કે મન બધા અનુભવોને આકાર આપે છે અને શત્રુતા સમાપ્ત કરવી પોતાને બુદ્ધિમાનીથી નહીં, ધ્યાનમાં ન હોય તેવા પ્રેમથી છે.

20 verses

અપ્પમાદ વિભાગ (ધમ્મપદની ૨૧-૩૦ ગાથાઓ)

ધમ્મપદના શ્લોકાં 21-32: અપ્પમાદ (સાવધાનતા) અમૃતપદ છે, પ્રમાદ (અસાવધાનતા) મૃત્યુનો પથ છે - તેથી જ્ઞાનીઓ તેમની જાગરૂકતાને ધનની જેમ રક્ષણ કરે છે.

12 verses

અરહંત વગ્ગ: મુક્ત પુરુષ (ગાથાઓ 90–99)

ધર્મમપદની અરહંત વર્ગ (ગાથા 90–99) જાગૃત અરહંતને આદર આપે છે—જે તૃષ્ણાથી મુક્ત હોય, તે ક્યાં પણ રહે શાંતિમય, પક્ષીની જેમ ઉડે છે પણ કોઈ ચિહ્ન રાખતો નથી।

10 verses

સંબંધિત ઉપદેશો

એ જ ઉપદેશ, વિવિધ પરંપરાઓમાં ગુંજતો

બૌદ્ધ ધર્મમાર્ગ વગ્ગ: આર્ય અષ્ટાંગિક માર્ગ (ગાથાઓ 273–289)બૌદ્ધ ધર્મનિરય વગ્ગ: અધર્મ અને નરક (ગાથાઓ 306–319)