બુદ્ધ

હૃદય સૂત્ર: અવલોકિતેશ્વર શારિપુત્રને કહે છે કે રૂપ એ જ શૂન્યતા છે અને શૂન્યતા એ જ રૂપ છે, અને સૂત્ર ‘ગતે ગતે પારગતે’ મંત્ર સાથે સમાપ્ત થાય છે.

આ બૌદ્ધ પ્રાર્થના પાલી ભાષામાં છે જેમાં પ્રાર્થીય બુદ્ધ, ધર્મ અને સંઘ (ત્રિરત્ન)ની શરણ લે છે. આ શરણ મંત્રને તીન વાર દોહરાવામાં આવે છે જે આસ્થા અને સમર્પણની ઘોષણા છે.

આ બૌદ્ધ ધર્મનો સૌથી મૂળભૂત પાઠ છે જેમાં ત્રણ શરણ અને પાંચ શીલ ઓમ્મેશિત છે.

કરણીય મેત્તા સૂત્ર (સુત્ત નિપાત 1.8): બુદ્ધનો ઉપદેશ જે બધા જીવો પ્રત્યે અપાર મૈત્રી વિકાસ કર્યા વિશે છે, પરંપરાગત રીતે આશીર્વાદ અને સુરક્ષા તરીકે આવર્તિત છે.

આ આઠ શ્લોકોનો સંગ્રહ છે જેમાં ભગવાન બુદ્ધના વિવિધ શત્રુઓ અને અવરોધો પર વિજયનું વર્ણન છે. આ ગાથાઓનો પાઠ શુભતા અને રક્ષણ માટે કરવામાં આવે છે.

આઠ શીલ, નૈતિક શિક્ષણના નિયમો જે બૌદ્ધો ઉપોસથ દિવસો કે એકાંત-સાધના દરમિયાન સ્મૃતિ અને શિસ્તને ઊંડી બનાવવા માટે પાળે છે.

અસંખ્ય બુદ્ધો અને દેવી ચુંડીનું આહ્વાન કરતી એક ટૂંકી મહાયાન બૌદ્ધ ધારણી, જેનો જાપ શુદ્ધિ, રક્ષણ અને મનોકામનાની પૂર્તિ માટે કરવામાં આવે છે.

ગિલાન સુત્ત (સંયુક્ત નિકાય 46.14-16): તીવ્ર રોગથી પીડિતોને સાજા કરવા માટે પાઠવામાં આવેલ સાત બોજ્ઝંગ, બુદ્ધ પોતે સહિત।

આ પંક્તિઓ એક સરળ પ્રાર્થના છે જેમાં આપણે આપણા સંબંધીઓ અને પ્રિયજનો માટે સુખ અને શાંતિની કામના કરીએ છીએ. તે બૌદ્ધ પરંપરામાં મૈત્રી અને કરુણાના ભાવ સાથે સંબંધિત છે.

નમો અમિતાભ બુદ્ધાય: અમિતાભ બુધ્ધને, અસીમ પ્રકાશના બુધ્ધને, સુખાવતીવ્યૂહ પરંપરાથી લીધેલું ટૂંકું સંસ્કૃત નમન.

પાલી ભાષામાં બુદ્ધના નવ ગુણોનું આ સ્મરણ, થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મમાં મનને સ્થિર કરવા અને શ્રદ્ધા પુનર્જીવિત કરવા માટે ગાવામાં આવે છે।

બુદ્ધના આશીર્વાદનું આહ્વાન કરતી એક મહાયાન બૌદ્ધ ધારણી, જે મનની શુદ્ધિ, અવરોધોના નિવારણ અને જીવનના રક્ષણ માટે છે; દીર્ઘાયુ અને શુદ્ધિ માટે તેનો પાઠ થાય છે.

મંગલ સુત્ત (ખુ.પા. ૫): બુદ્ધ એક દેવના પ્રશ્ન પર શ્રેષ્ઠ આશીર્વાદો વિશે, અડત્રીસ નૈતિક અને આધ્યાત્મિક ગુણો વડે જવાબ આપે છે.

ધમ્મપદની ૩૩-૪૩ ગાથાઓ: અસ્થિર મનનો રક્ષણ કરવો મુશ્કેલ છે, પરંતુ નીયંત્રિત અને સુશોધિત મન સત્ય આનંદ અને ભયમુક્તિ આણે છે।

આ પ્રાર્થના વજ્રસત્ત્વ બુદ્ધને સમર્પિત છે, જે શુદ્ધિકરણ અને આધ્યાત્મિક શક્તિ આપનાર માનવામાં આવે છે. તેમાં ભક્ત તેમની કૃપા, રક્ષણ અને માર્ગદર્શન માંગે છે, જેથી મન શાંત અને પવિત્ર બને.

દસ શીલ, કુધ્દકપાઠ 2: શ્રામણ-શ્રામણીઓ માટે દસ પાલી તાલીમ નિયમો, જેમાંથી પ્રત્યેક 'બિરતા (સંયમ) ગ્રહણ કરું છું' શબ્દો સાથે લેવામાં આવે છે।

બુદ્ધના ઉષ્ણીષમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી શ્વેત છત્રની દેવી સીતાતપત્રાનું આહ્વાન કરતી, સાધકોને હાનિથી બચાવવા માટેની એક બૌદ્ધ રક્ષણાત્મક ધારણી.

રતન સુત્ત (ખુ.પા. ૬, સુ.નિ. ૨.૧): ત્રણ રત્નો પરનું બુદ્ધનું રક્ષણાત્મક પ્રવચન, જે વૈશાલીમાં મહામારી અને ભયના સમયે આપવામાં આવ્યું.

ધમ્મપદનો યમક વગ્ગ (શ્લોક 1-20) આ ધર્મગ્રંથને શરૂ કરે છે, શીખવતા છે કે મન બધા અનુભવોને આકાર આપે છે અને શત્રુતા સમાપ્ત કરવી પોતાને બુદ્ધિમાનીથી નહીં, ધ્યાનમાં ન હોય તેવા પ્રેમથી છે.

આ એક બૌદ્ધ રક્ષાપાઠ છે, જેમાં અંગુલિમાલ ભિક્ષુ પોતાના સત્યના બળથી ગર્ભવતી સ્ત્રી અને તેના ગર્ભસ્થ બાળક માટે આશીર્વાદ માંગે છે. તે પ્રસૂતિ દરમિયાન રક્ષણ માટે પાઠવવામાં આવે છે.

ધમ્મપદના શ્લોકાં 21-32: અપ્પમાદ (સાવધાનતા) અમૃતપદ છે, પ્રમાદ (અસાવધાનતા) મૃત્યુનો પથ છે - તેથી જ્ઞાનીઓ તેમની જાગરૂકતાને ધનની જેમ રક્ષણ કરે છે.

ધર્મમપદની અરહંત વર્ગ (ગાથા 90–99) જાગૃત અરહંતને આદર આપે છે—જે તૃષ્ણાથી મુક્ત હોય, તે ક્યાં પણ રહે શાંતિમય, પક્ષીની જેમ ઉડે છે પણ કોઈ ચિહ્ન રાખતો નથી।

ધમ્મપદનો આત્મ વગ્ગ (ગાથાઓ 157–166) શીખવે છે કે દરેક જણ તેનો પોતાનો રક્ષક છે—આધ્યાત્મિક પ્રયાસ અને આત્મ-આયત્તતા અન્ય કોઈ પાસેથી ઉધાર લઈ શકાતી નથી.

ધમ્મપદના 60–75 ગાથા મૂર્ખ વિશે: જેઓ ઊંઘતા નથી તેમને રાત લાંબી લાગે છે, અને જે મૂર્ખ તેની મૂર્ખતા જાણે છે તે જ્ઞાની છે, પરંતુ જે નિજને જ્ઞાની માને છે તે મૂર્ખ છે।

ધમ્મપદનું ભિક્ષુ વર્ગ (ગાથાઓ 360–382) સંન્યાસીનો આદર્શ વર્ણન કરે છે: ઇંદ્રિય સંયમ, ધ્યાન અને આત્મ-આશ્રય નિર્વાણ તરફ।

ધમ્મપદનો સર્વોચ્ચ અધ્યાય બ્રાહ્મણ વગ્ગ (ગાથાઓ 383–423): બુદ્ધ 'સાચા બ્રાહ્મણ'ને જન્મ અથવા સંસ્કાર દ્વારા જ નહીં, પણ જાગૃત અર્હત્તા સાથે ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

ધમ્મપદનું બુદ્ધ વર્ગ (શ્લોક 179–196) પવિત્ર અટ્ઠારેક શ્લોકો ધરાવે છે, જે બૌદ્ધ ધર્મનાં કેન્દ્રીય સત્યો અને સમ્યક સંબુદ્ધના અતિક્રમણીય સ્વરૂપને પ્રગટ કરે છે. તેમાં સર્વકાલીન બુધાનું સાર્વવૌમિક શિક્ષણ ઘોષણ કરતું સૌથી વધુ પ્રખ્યાત શ્લોક 183 સમાવિષ્ટ છે: "સર્વ પાપ કર્મ ત્યજો, કુશલ કર્મો કરો, તમારું મન સંપૂર્ણ શુદ્ધ કરો—આ બધા બુધાનું શાસન છે." પર્વત, વન, પવિત્ર સ્થળોમાં શરણ માંગવું અસુરક્ષિત છે તેમ દર્શાવતા હુ, બુદ્ધ ત્રિરત્ન (બુદ્ધ, ધર્મ, સંઘ) શરણ અને ચતુરાર્ય સત્યોનું ગ્રહણ જગતના સર્વ દુઃખમાંથી સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરતું પરમ શરણ સ્થાપિત કરે છે.

ધમ્મપદનો દણ્ડ વર્ગ (ગાથા 129-145): સર્વ પ્રાણીઓ હિંસા સાથે બીધુ છે અને જીવન પ્રિય રાખે છે, તેથી શોધક પોતાને બીજાના સ્થાને રાખે છે અને કોઈને ક્ષતિ નથી પહોંચાડતો।

ધમ્મપદના ધર્મસ્થ વગ્ગમાં (ગાથાઓ 256–272) શીખવવામાં આવે છે કે સત્ય ધર્મનિષ્ઠતા આંતરિક સદ્ગુણથી આવે છે, નામ, વય અથવા બાહ્ય સ્વરૂપથી નહીં.

ધર્મપદનો જરા વર્ગ (ગાથા 146–156): શરીરની અનિત્યતા, તૃષ્ણા (આસ્થી) રૂપે ગૃહ નિર્માતા ગાથાઓ અને અપ્રમાદનો સંદેશ.

ધમ્મપદના કોધ વગ્ગમાં 14 કાલજયી ગાથાઓ (221–234) સમાવિષ્ટ છે, જે ક્રોધ, ગર્વ અને દુર્વિચારમાં વિજય મેળવવાનો મનોવૈજ્ઞાનિક માર્ગ બતાવે છે. ગાથા 222માં તથાગત કહે છે કે જે અગમ્યમાન ક્રોધને અશક્ત રથ જેવી રીતે થાબે તે સાચો સારથી છે; બીજા તો માત્ર લગામ પકડનાર છે. ગાથા 223માં શાશ્વત નિયમ પ્રતિપાદિત છે: 'અક્રોધથી ક્રોધ જીતો, ભલાથી બુરું જીતો, દાનથી કૃપણને જીતો અને સત્યથી જુઠ્ઠાને જીતો.' અંતે કાય, વાણી અને મનના ત્રિવિધ સંયમ પર બળ આપવામાં આવ્યું છે.

લોક વર્ગમાં બારહ તેજસ્વી ગાથાઓ સંગ્રહ્યા છે, જે સાધકોને સંસારને પાણીના બુલબુલા અથવા મરીચિકાની જેમ જોવા, સચેતતાપૂર્વક જીવવા, ધર્માચરણપૂર્વક કાર્ય કરવા, દાનશીલતાપૂર્વક વર્તવા અને ઈર્ષ્યાથી મુક્ત રહેવાની પ્રેરણા આપે છે. ભગવાન બુદ્ધ બતાવે છે કે જે વ્યક્તિ આ સંસારને ક્ષણજીવી દેખે છે, તેને મૃત્યુનો રાજા નહીં શોધી શકે. જે પહેલાં અપ્રમાદી હતો પણ પછીથી પ્રમાદી બન્યો, અથવા જેણે પોતાના પૂર્વ પાપોને પુણ્યકર્મોથી આવૃત્ત કર્યા છે, તે વાદળોથી મુક્ત પૂર્ણચંદ્રની જેમ સમગ્ર વિશ્વને પ્રકાશિત કરે છે. અધ્યાયના અંતે તથાગત ઘોષણા કરે છે કે સમગ્ર પૃથ્વીનો એકછત્ર સામ્રાજ્ય પામવું અથવા સ્વર્ગમાં જવું કરતાં સોતાપત્તિ આર્ય માર્ગમાં પ્રથમ પ્રવેશ ફલ અનંત ગણો શ્રેષ્ઠ છે.

ધમ્મપદનો માર્ગ વગ્ગ (ગાથાઓ 273–289) ઉન્નત અષ્ટાંગિક પથ અને અસ્તિત્વના ત્રણ સમર્થનોને મોક્ષનો માર્ગ તરીકે ઘોષણા કરે છે.

ધમ્મપદનો મલ વર્ગ (શ્લોકો 235–255) માનસિક વિકારો અને અશુદ્ધતાઓની તપાસ કરે છે, અજ્ઞાનને સર્વોચ્ચ કલમ તરીકે નીયુક્ત કરે છે।

ધમ્મપદની નાગ વગ્ગ (ગાથાઓ 320–333) હાથીને સહનશીલતા, આત્મ-નિયંત્રણ અને જ્ઞાનપૂર્ણ ઈકલોતાનું પ્રતીક તરીકે વાપરે છે.

ધમ્મપદનું નિરય વગ્ગ (ગાથા 306-319) પાખંડ, ખોટા મત અને નૈતિક ભ્રષ્ટતાના કર્મ-પરિણામોની ચેતવણી આપે છે.

પાલી કૅનન નો ધમ્મપદ, ઇક્કીશ અધ્યાય, પ્રકીર્ણક વર્ગ, ત્યાગ, ત્રિરત્નનો સ્મરણ અને એકાંત સાધનાના વિષયે સોળ ગાથા (290-305) એકત્ર કરે છે.

ધમ્મપદના પંડિત વગ્ગ (શ્લોકો 76–89) જ્ઞાનીઓને શ્રદ્ધાંજલી આપે છે, જેઓ પથ્થર જેવા સ્થિર અને ગહન સરોવર જેવા શાંત છે, જેઓ સુધારણા શોધે છે અને નિર્વાણના પથે ચાલે છે.

ધર્મપદના પાપ વર્ગ (ગાથા 116-128): શુભ કર્મમાં શીધ્રતા કરો, કારણ નાના પાપો પણ ટીપું-ટીપું પાણીની જેમ જીવનને ભરે છે અને કર્મથી છુપાયનું કોઈ સ્થાન નથી.

ધમ્મપદનું પિય વગ્ગ આસક્તિ અને સ્નેહને દુઃખ અને ડરનું મૂળ તરીકે ખુલ્લો કરે છે, અને જેઓ બંનેથી મુક્ત છે તેમની પ્રશંસા કરે છે।

ધર્મપદના પુષ્પ વર્ગ (ગાથા 44–59): માલા, ભમર અને પુણ્યાત્મનો સુગંધ જે હવાની વિરુદ્ધ દિશામાં ફેલાય છે, આ બધું મૃત્યુ આવે તે પહેલાં સદાચારી જીવનનું શિક્ષણ આપે છે.

ધમ્મપદનો સહસ્સ વગ્ગ (ગાથાઓ 100–115) શીખવે છે કે એક સત્ય શબ્દ, એક દિવસ પુણ્ય અથવા એક ક્ષણની સમજ હજાર ખાલી વસ્તુઓ કરતાં વધુ શક્તિશાળી છે.

ધમ્મપદના સુખ વર્ગમાં 12 આનંદમય ગાથાઓ (197–208) સમાવિષ્ટ છે, જે ભૌતિક ભોગવિલાસના બદલે માનસિક શાંતિ, દ્વેષમુક્તિ અને તૃષ્ણા-મુક્તિમાં સત્ય સુખ સિદ્ધ કરે છે. 'અહો! આપણે વૈર રાખનાર લોકોમાં પણ વૈર-રહિત થઈને કેટલા સુખથી જીવીએ છીએ!'—આ દિવ્ય આનંદ સાથે તથાગત સંસારની પ્રતિસ્પર્ધાને દુ:ખનું મૂળ કહે છે. જીત વૈર ઉત્પન્ન કરે છે અને પરાજિત દુ:ખમાં સુતે છે, પણ જે શાંત પુરુષ જય અને પરાજય બંને છોડી દે છે તે પરમ સુખમાં નિદ્રા કરે છે. આ વર્ગમાં પ્રસિદ્ધ ગાથા સમાવિષ્ટ છે: 'આરોગ્ય પરમ લાભ છે, સંતોષ પરમ ધન છે, વિશ્વાસ પરમ બંધુ છે, અને નિર્વાણ પરમ સુખ છે.' (ગાથા 204)।

ધમ્મપદનો તણ્હા વર્ગ (શ્લોક 334–359) તણ્હાને દુઃખનું મૂળ કારણ તરીકે વિશ્લેષણ કરે છે, ધર્મ દાનની પ્રશંસાથી સમાપ્ત થાય છે.

આ એક પવિત્ર બૌદ્ધ મંત્ર છે, જે ભૈષજ્યગુરુ (ઔષધ બુદ્ધ) સાથે સંકળાયેલો છે અને રોગોના ઉપચાર તથા કલ્યાણ માટે પાઠ કરવામાં આવે છે. મંત્રમાં 'તદ્યથા' (આમ છે) અને 'સ્વાહા' (સત્ય થાય) શબ્દો છે. આ પ્રયોગ તિબેટી બૌદ્ધ ધર્મમાં મહત્વપૂર્ણ છે અને તે ધ્યાન અને ઉપચારના કામ માટે વપરાય છે।

ઓવાદ-પતિમોક્ખ ગાથા બુદ્ધની શિક્ષાને ત્રણ સુચનાઓમાં સમાયેલ કરે છે: બુરાઈ કરશો નહીં, સારું કર્તવ્ય કર, અને પોતાના મનને શુદ્ધ કર.