અપ્પમાદ વિભાગ (ધમ્મપદની ૨૧-૩૦ ગાથાઓ)
ધમ્મપદના શ્લોકાં 21-32: અપ્પમાદ (સાવધાનતા) અમૃતપદ છે, પ્રમાદ (અસાવધાનતા) મૃત્યુનો પથ છે - તેથી જ્ઞાનીઓ તેમની જાગરૂકતાને ધનની જેમ રક્ષણ કરે છે.
શ્લોકો
અપ્રમાદ એ અમૃતપદ છે, પ્રમાદ એ મૃત્યુનું પદ છે; અપ્રમાદી મનુષ્યો મરતા નથી, જે પ્રમાદી છે તેઓ મૃત્યુ સમાન છે.
શ્લોક 1
આ વિશેષતાને જાણીને, પંડિતો અપ્રમાદમાં રત થાય છે; તેઓ અપ્રમાદમાં આનંદિત થાય છે, આર્યોના ગોચરમાં આસક્ત રહે છે.
શ્લોક 2
તે ધીર પુરુષો સતત સાવધાન, નિત્ય દૃઢપરાક્રમી હોય છે; તેઓ યોગક્ષેમને પ્રાપ્ત કરે છે, અનુત્તર યોગક્ષેમ, નિર્વાણને.
શ્લોક 3
જે પુરુષ ઉત્થાનમાં સંપન્ન છે, સ્મૃતિયુક્ત છે, કાયકર્મમાં સંયત છે, ધર્મમાં સંયમી છે, અપ્રમાદી છે અને યશસ્વી છે, તેવા સ્મૃતિમાન અને સુખી પુરુષનો યશ વધે છે.
શ્લોક 4
બુદ્ધિમાન મનુષ્ય ઉત્થાન, અપ્રમાદ, સંયમ અને દમ દ્વારા આવા દ્વીપ (આશ્રય) બનાવે, જેને પૂર (ઓઘ) ઢાંકી ન શકે.
શ્લોક 5
પ્રમાદને અનુસરનારો મૂર્ખ અને પૃથગ્જન છે; બુદ્ધિમાન અપ્રમાદનું શ્રેષ્ઠ ધનની જેમ રક્ષણ કરે છે.
શ્લોક 6
પ્રમાદનું સેવન કરશો નહીં, કામરતિ (વિષયાસક્તિ)ના સંસર્ગમાં રહેશો નહીં; કારણ કે અપ્રમાદી અને ધ્યાની પુરુષ વિપુલ સુખ પામે છે.
શ્લોક 7
જ્યારે પંડિત પ્રમાદને અપ્રમાદ દ્વારા દૂર કરે છે, ત્યારે તે પ્રજ્ઞારૂપી પ્રાસાદ પર ચઢીને, શોકમુક્ત થઈને શોકગ્રસ્ત પ્રજાને જુએ છે; જેમ પર્વત પર સ્થિત ધીર પુરુષ ભૂમિ પરના મૂર્ખોને જુએ છે.
શ્લોક 8
અપ્રમાદી પુરુષ પ્રમાદીઓમાં, સૂતેલાઓમાં જાગૃત રહે છે; જેમ તેજ દોડનારો ઘોડો નિર્બળ ઘોડાને પાછળ છોડી દે છે, તેમ બુદ્ધિમાન (પ્રમાદને છોડીને) આગળ વધે છે.
શ્લોક 9
અપ્રમાદ દ્વારા મઘવા (ઇન્દ્ર) દેવોમાં શ્રેષ્ઠતમ પદને પામ્યા; અપ્રમાદની પ્રશંસા કરે છે, પ્રમાદ સદા નિંદિત છે.
શ્લોક 10
31. જે સાધુ જાગરૂકતામાં આનંદ કરે છે અને અજાગરૂકતામાં ભય જુએ છે, તે અગ્નીની જેમ આગળ વધે છે, સૂક્ષ્મ અને સ્થૂલ બધા સંધોને સળગાવતો જાય છે.
શ્લોક 11
અપ્રમાદમાં રત ભિક્ષુ, જે પ્રમાદમાં ભયદર્શી છે, તે હાનિને પામવા અયોગ્ય છે, અને નિર્વાણની સમીપમાં જ છે.
શ્લોક 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
દરરોજ અથવા શુભ તિથિઓ પર
બ્રહ્મ મુહૂર્ત (સવારે 4 થી 6) અથવા સંધ્યા વેળા
ઘીનો દીવો, ધૂપ, તાજાં ફૂલો અને નૈવેદ્ય
- માનસિક શાંતિ, આધ્યાત્મિક પ્રગતિ અને સકારાત્મક ઊર્જા
પૃષ્ઠભૂમિ
આ અધ્યાય પાલી ધમ્મપદનો ભાગ છે (ખુદ્દક નિકાય, પાલી શાસ્ત્ર), અપ્પમાદ વગુ, શ્લોકાં 21-32 (કુલ 12 શ્લોકાં). આ ધમ્મપદનો બીજો અધ્યાય છે (અપ્પમાદ વગુ), જે પાલી શાસ્ત્રમાં 423 શ્લોકોનો સંગ્રહ છે - તેરવાદ બુદ્ધધર્મનાં પવિત્ર ગ્રંથો. આ શ્લોકાંને પરંપરાગતપણે બુદ્ધ દ્વારા કહ્યાં બોલવામાં આવે છે અને તે બૌદ્ધ જગતમાં સૌથી વધુ યાદરખાણ અને પઠનીય પાઠોમાંનો એક છે, જેનો ઉપયોગ દૈનિક ધ્યાન, શિક્ષણ અને ધ્યાન માટે કરવામાં આવે છે. ધમ્મપદ સુત્ત પિટકમાં ખુદ્દક નિકાયનો ભાગ છે ('નાનાં ગ્રંથોનો સંગ્રહ'); વિદ્વાનો આ સંગ્રહને બુદ્ધના જીવનના કેટલાક શતાબ્દી બાદ તારીખ આપે છે, પણ આ શ્લોકાંને બુદ્ધના સ્વતંત્ર શબ્દો તરીકે માનવામાં આવે છે.
આ પાઠ વિશે
રચયિતા: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
શું તમે જાણો છો?
શરૂઆતનો વૈરોધ્ય
આ અધ્યાયનો પહેલો શ્લોક બે અલગ પથને સ્પષ્ટતાથી મૂકે છે: જાગરૂકતા (અપ્પમાદ) અમૃતનો પથ (અમતપદ, એટલે કે નિર્વાણ), અજાગરૂકતા (પ્રમાદ) મૃત્યુનો પથ. આ ધમ્મપદમાં સૌથી વધુ અવતરણ કરાયેલી જોડીમાંનો એક છે, સમગ્ર અધ્યાયનો વિષય સ્થાપે છે. અધ્યાયમાં 12 શ્લોકાં છે (21-32).
શ્લોક 2માં જોરદાર પુનરાવર્તન
શ્લોક 2 એક જ શબ્દસમૂહને ત્રણ વાર પુનરાવર્તિત કરે છે, કદાચ પાઠ્ય તફાવત અથવા જ્ઞાનીઓના અંટેલ પ્રયાસને ભાર આપવા માટે ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ શૈલીની પસંદગી. આ શબ્દસમૂહ દૃઢ (ધીર) વ્યક્તિઓનું વર્ણન કરે છે, જે તત્પર જાગરૂકતા અને મજબૂત પ્રયત્નથી બંધનમુક્તિનું સર્વોચ્ચ સુરક્ષા (યોગક્ષેમ, નિર્વાણનું અન્ય નામ) પ્રાપ્ત કરે છે.
શ્લોક 7માં પર્વત દૃષ્ટાંત
અજાગરૂકતાને સંપૂર્ણ રીતે છોડી દેનાર જ્ઞાનીને મેદાન તરફ નીચે જોતો પર્વતવાસી સાથે સરખાવવામાં આવે છે. દૃષ્ટાંત તે તણાવ આપે છે કે કેવી રીતે જ્ઞાનીઓ જાગરૂકતાની ઉચ્ચ જમીન પર ઊભા રહીને નીચેની દુ:ખી ભીડને તેમના પીડા દ્વારા અપ્રભાવિત થયા વિના જોઈ શકે છે - અતીતત્વનું શક્તિશાળી ચિત્ર.
શ્લોક 9માં દેવીય ઉદાહરણ
અધ્યાય મઘવા (દેવતાઓના રાજા, શક્રનું અલગ નામ) આહવાન કરે છે, તે બતાવવા માટે કે દેવીય પણ જાગરૂકતા દ્વારા સર્વોચ્ચતા પ્રાપ્ત કરી હતી. આ શ્લોક શ્રોતાઓને સીધો આવાહન છે: જો દેવતાઓના પ્રભુ જાગરૂકતા દ્વારા તેમનો સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યો હતો, તો માણસોએ તેને કેટલું વધુ મૂલ્ય આપવું જોઈએ?
નિર્વાણનાં સમીપે સાધુનો અંતિમ શ્લોક
શ્લોક 10 અધ્યાયને સમાપ્ત કરે છે, કહે છે કે જે સાધુ (ભિક્ષુ) જાગરૂકતામાં આનંદ કરે છે અને અજાગરૂકતામાં ભય જુએ છે તે પણ આવતું અપાય અને નિર્વાણના નજીક છે. 'સંટિકે' શબ્દ (નજીક) સૂચવે છે કે આવો સાધુ પ્રજ્ઞાના તોરણ પર છે, અધ્યાયના કેન્દ્રીય બોધનો વ્યવહારિક પુરસ્કાર પ્રતિપાદિત કરે છે.
Buddha
બૌદ્ધ ધર્મ માંથી વધુ
બધું જુઓસંબંધિત ઉપદેશો
એ જ ઉપદેશ, વિવિધ પરંપરાઓમાં ગુંજતો