Bharat Devotion
Embroidered artwork for ਅੱਪਮਾਦ: ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ਅੱਪਮਾਦ

ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ

ਗਾਥਾਵਾਂਥੇਰਵਾਦਬੁੱਧ

ਅੱਪਮਾਦ

ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ

ਧੰਮਪਦ ਦੇ ਆਯਤ 21-32: ਅਪ੍ਰਮਾਦ (ਸਜਾਗਤਾ) ਅਮਿਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਦ (ਅਲਸਤਾ) ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਜਨਾ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਖ਼ਜਾਨੇ ਵਾਂਗ ਰਾਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੁਕਾਂ

੨੧। ਅਪ੍ਪਮਾਦੋ ਅਮਤਪਦਂ, ਪਮਾਦੋ ਮਚ੍ਚੁਨੋ ਪਦਂ; ਅਪ੍ਪਮਤ੍ਤਾ ਨ ਮੀਯਨ੍ਤਿ, ਯੇ ਪਮਤ੍ਤਾ ਯਥਾ ਮਤਾ।
21. Appamado amatapadam, pamado maccuno padam; Appamatta na miyanti, ye pamatta yatha mata.

ਅਪ੍ਰਮਾਦ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਦ ਮੌਤ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਅਪ੍ਰਮਾਦੀ ਹਨ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਦੀ ਹਨ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹਨ।

ਸ਼ਲੋਕ 1

੨੨। ਏਤਂ ਵਿਸੇਸਤੋ ਞਤ੍ਵਾ, ਅਪ੍ਪਮਾਦਮ੍ਹਿ ਪਣ੍ਡਿਤਾ; ਅਪ੍ਪਮਾਦੇ ਪਮੋਦਨ੍ਤਿ, ਅਰਿਯਾਨ ਗੋਚਰੇ ਰਤਾ।
22. Etam visesato nyatva, appamadamhi pandita; Appamade pamodanti, ariyana gocare rata.

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਪੰਡਿਤ ਅਪ੍ਰਮਾਦ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਆਰੀਆਂ ਦੇ ਗੋਚਰ ਵਿੱਚ ਰਤ ਹੋ ਕੇ।

ਸ਼ਲੋਕ 2

੨੩। ਤੇ ਧੀਰਾ ਸਤਤਤ੍ਤਾ, ਨਿਚ੍ਚਂ ਦḷਹਪਰਕ੍ਕਮਾ; ਫੁਸਨ੍ਤਿ ਯੋਗਕ੍ਖੇਮਂ, ਅਨੁਤ੍ਤਰਂ ਯੋਗਕ੍ਖੇਮਂ, ਨਿਬ੍ਬਾਨਂ ਯੋਗ-ਕ੍ਖੇਮਂ। (ਤੇ ਧੀਰਾ ਸਤਤਤ੍ਤਾ, ਨਿਚ੍ਚਂ ਦḷਹਪਰਕ੍ਕਮਾ; ਫੁਸਨ੍ਤਿ ਯੋਗਕ੍ਖੇਮਂ, ਅਨੁਤ੍ਤਰਂ ਯੋਗਕ੍ਖੇਮਂ।) ਤੇ ਧੀਰਾ ਸਤਤਤ੍ਤਾ, ਨਿਚ੍ਚਂ ਦḷਹਪਰਕ੍ਕਮਾ; ਫੁਸਨ੍ਤਿ ਯੋਗਕ੍ਖੇਮਂ, ਅਨੁਤ੍ਤਰਂ ਯੋਗਕ੍ਖੇਮਂ।
23. Te dhira satatatta, niccam dalhaparakkama; Phusanti yogakkhemam, anuttaram yogakkhemam, nibbanam yoga-kkhemam. Te dhira satatatta, niccam dalhaparakkama; Phusanti yogakkhemam, anuttaram yogakkhemam.

ਉਹ ਧੀਰ, ਸਦਾ ਤੱਤਪਰ, ਨਿੱਤ ਦ੍ਿੜ ਪਰਾਕþਮੀ, ਯੋਗ‑ਕ੍ੇਮ (ਸੁਰȣਿਤ ਸ਼ਰਣ) ਨੂ þਰਾਪੁ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਤਮ ਯੋਗ‑ਕ੍ȩਮ, ਨਿਰȣਾਣ।

ਸ਼ਲੋਕ 3

੨੪। ਉਟ੍ਠਾਨੇ ਸਮ੍ਪਦਾਵਤੋ, ਸਤ੍ਮਤੋ ਕਾਯਕਮ੍ਮਤੋ; ਸਞ੍ਞਤਸ੍ਸ ਚ ਧਮ੍ਮਸ੍ਸ, ਅਪ੍ਪਮਤ੍ਤਸ੍ਸ ਯਸਸਿਨੋ; ਤਸ੍ਸ ਵਡ੍ਢਤਿ ਯਸਸੋ, ਸਤਿਮਤੋ ਸੁਖਤਿਨੋ।
24. Utthane sampadavato, satmato kayakammato; Sanyatassa cha dhammassa, appamattassa yasasino; Tassa vaddhati yasaso, satimato sukhatino.

ਜੋ ਉਠਾਨ (ਜਾਗਰੂਕਤਾ) ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ, ਸਚੇਤ, ਕਾਇਆ‑ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਯਤ, ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਪ੍ਰਮਾਦੀ ਅਤੇ ਯȣਸਵੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 4

੨੫। ਉਟ੍ਠਾਨਮਪ੍ਪਮਾਦੇਨ, ਸਂਯਮੇਨ ਦਮੇਨ ਚ; ਦੀਪਂ ਕਯਿਰਾਥ ਮੇਧਾਵੀ, ਯਂ ਓਘੋ ਨਾਭਿਕੀਰਤਿ।
25. Utthanamappamadena, samyamena damena cha; Dipam kayiratha medhavi, yam ogho nabhikirati.

ਉਠਾਨ, ਅਪ੍ਰਮਾਦ, ਸੰਯਮ ਅਤੇ ਦਮ ਨਾਲ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਟਾਪੂ ਬਣਾਵੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੜ੍ਹ ਨਾ ਡੁਬਾ ਸਕੇ।

ਸ਼ਲੋਕ 5

੨੬। ਪਮਾਦਨੁਦ੍-ਧਮ੍ਮਨ੍-ਤੁ, ਬਾਲਾ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਾ; ਅਪ੍ਪਮਾਦਞ੍ਚ ਮੇਧਾਵੀ, ਧਨਂ ਸੇਟ੍ਠਂ ਵ ਰਕ੍ਖਤਿ।
26. Pamadanud-dhamman-tu, bala puthujjana; Appamadancha medhavi, dhanam settham va rakkhati.

ਮੂਰਖ ਪ੍ਰਮਾਦ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਪ੍ਰਮਾਦ ਨੂੰ ਸਰਵੋਤਮ ਧਨ ਵਾਂਗ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਲੋਕ 6

੨੭। ਮਾ ਪਮਾਦਨੁਸੇਵੇਥ, ਮਾ ਕਾਮਰਤਿਸਂਥਵਂ; ਅਪ੍ਪਮਤ੍ਤੋ ਹਿ ਝਾਯਨ੍ਤੋ, ਪਪ੍ਪੋਤਿ ਵਿਪੁਲਂ ਸੁਖਂ।
27. Ma pamadanusevetha, ma kamaratisanthavam; Appamatto hi jhayanto, pappoti vipulam sukham.

ਪ੍ਰਮਾਦ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਾਮ‑ਰਤੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਪ੍ਰਮਾਦੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਪੁਲ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 7

੨੮। ਪਮਾਦਂ ਅਪ੍ਪਮਾਦੇਨ, ਯਦਾ ਨੁਦਤਿ ਪਣ੍ਡਿਤੋ; ਪਞ੍ਞਾਸਾਭਿਰੂਹḷਹਂ, ਅਸੋਕੋ ਸੋਕਿਨਿਂ ਪਜਂ; ਪਬ੍ਬਤਟ੍ਠੋ ਵ ਭੂਮਟ੍ਠੇ, ਧੀਰੋ ਬਾਲੇ ਅਵੇਕ੍ਖਤਿ।
28. Pamadam appamadena, yada nudati pandito; Panyasabhirulham, asoko sokinim pajam; Pabbadattho va bhumatthe, dhiro bale avekkhati.

ਜਦ ਪੰਡਿਤ ਅਪ੍ਰਮਾਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਜ੍ȣਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਸ਼ੋਕ ਹੋ ਕੇ, ਸੋਕ‑ਗ੍ȣਸਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਧੀਰ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 8

੨੯। ਅਪ੍ਪਮਤ੍ਤੋ ਪਮਤ੍ਤੇਸੁ, ਸੁਤ੍ਤੇਸੁ ਬਹੁਜਾਗਰੋ; ਅਬਲਸ੍ਸਂ ਵ ਸੀਘਸ੍ਸੋ, ਹਿਤ੍ਵਾ ਯਾਤਿ ਮੇਧਾਵੀ।
29. Appamatto pamattesu, suttesu bahujagaro; Abalassam va sighasso, hitva yati medhavi.

ਪ੍ਰਮਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਮਾਦੀ, ਸੌਂਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦਾ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੇਜ਼ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 9

੩੦। ਅਪ੍ਪਮਾਦੇਨ ਮਘਵਾ, ਦੇਵਾਨਂ ਸੇਟ੍ਠਤਤਂ ਗਤੋ; ਅਪ੍ਪਮਾਦਂ ਪਸਂਸਨ੍ਤਿ, ਪਮਾਦੋ ਗਰਹਿਤੋ ਸਦਾ।
30. Appamadena maghava, devanam setthatatam gato; Appamadam pasamsanti, pamado garahito sada.

30. ਸਜਾਗਤਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ, ਸ਼ਕਰ, ਦੇਵਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੇਵਤਾਂ ਵਿਚ ਸਰਵਉਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਿਆ। ਸਜਾਗਤਾ ਸਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਲਸਤਾ ਸਦਾ ਨਿਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 10

੩੧। ਅਪ੍ਪਮਾਦਰਤੋ ਭਿਕ੍ਖੁ, ਪਮਾਦੇ ਭਯਦਸ੍ਸਿਵਾ; ਸਂਯੋਜਨਂ ਅਣੁਂ ਥੂਲਂ, ਡਹਂ ਅਗ੍ਗੀਵ ਗਚ੍ਛਤਿ।
31. Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassivā; Saṃyojanaṃ aṇuṃ thūlaṃ, ḍahaṃ aggīva gacchati.

ਜੋ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੁਚੇਤਤਾ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਡਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਤੇ ਸਥੂਲ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 11

੩੨। ਅਪ੍ਪਮਾਦਰਤੋ ਭਿਕ੍ਖੁ, ਪਮਾਦੇ ਭਯਦਸ੍ਸੀ ਵਾ; ਅਭਬ੍ਬੋ ਪਰਿਹਾਨਾਯ, ਨਿਬ੍ਬਾਨਸ੍ਸੇਵ ਸਨ੍ਤਿਕੇ।
32. Appamadarato bhikkhu, pamade bhayadassi va; Abhabbo parihanaya, nibbanasseva santike.

32. ਜਿਹੜਾ ਸਾਧੂ ਸਜਾਗਤਾ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਸਤਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰਾ ਵਿਖਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਪਤਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਉਹ ਨਿਰਵਾਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ।

ਸ਼ਲੋਕ 12

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਤਿਥੀਆਂ 'ਤੇ

Best Time (Muhurta)

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਜਾਂ ਸੰਝ ਵੇਲੇ

Sacred Offerings

ਘਿਓ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਧੂਫ਼, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਜਲ

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ

ਪਿਛੋਕੜ

ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਪਾਲੀ ਧੰਮਪਦ ਦਾ ਹਿਸਾ ਹੈ (ਖੁਦ੍ਦਕ ਨਿਕਾਇ, ਪਾਲੀ ਧਮ੍ਮ), ਅਪ੍ਰਮਾਦ ਵਗੁ, ਆਯਤ 21-32 (ਕੁਲ 12 ਆਯਤ)। ਇਹ ਧੰਮਪਦ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਇ (ਅਪ੍ਰਮਾਦ ਵਗੁ) ਹੈ, ਜੋ ਪਾਲੀ ਧਮ੍ਮ ਵਿੱਚ 423 ਆਯਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹ ਹੈ - ਥੇਰਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਯਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੁੱਧ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਸਮਰਨ ਅਤੇ ਪਠਾਯੀ ਗਏ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਧਿਆਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧੰਮਪਦ ਸੁਤ੍ਤ ਪਿਟਕ ਵਿੱਚ ਖੁਦ੍ਦਕ ਨਿਕਾਇ ਦਾ ਹਿਸਾ ਹੈ ('ਛੋਟੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹ'); ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਯਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਾਠ ਬਾਰੇ

ਰਚੇਤਾ: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਤਿੰਨ ਸਰਨਾਂ: ਤਿਰਤਨ ਸ਼ਰਣ ਗ੍ਰਹਣਮੈਤਰੀ ਸੁੱਤਧੰਮਪਦ: ਚਿੱਤਵੱਗ (ਮਨ ਦਾ ਅਧਿਆਏ)ਰਤਨ ਸੁੱਤ (ਜਵੇਲ ਡਿਸਕੋਰਸ)ਧਮ੍ਮਪਦ - ਯਮਕ ਵਗ੍ਗ (ਜੋੜਿਆਂ ਬੋਲ)ਅਰਹੰਤ ਵੱਗ: ਮੁਕਤ ਪੁਰਖ (ਗਾਥਾਵਾਂ 90–99)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਯਤ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਜਾਗਤਾ (ਅਪ੍ਰਮਾਦ) ਅਮਿਰਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ (ਅਮਿਰਤਪਦ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਨਿਰਵਾਣ ਹੈ), ਅਲਸਤਾ (ਪ੍ਰਮਾਦ) ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਰਗ। ਇਹ ਧੰਮਪਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਸਮਸਤ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ 12 ਆਯਤ ਹਨ (21-32)।

ਆਯਤ 2 ਵਿੱਚ ਜੋਰਦਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ

ਆਯਤ 2 ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਠਗਤ ਭਿੰਨਤਾ ਜਾਂ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ੈਲੀ ਸੰਯੋਗ। ਇਹ ਮੁਹਾਵਰਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲੇ (ਧੀਰ) ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਸਰਵਉਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤਾ (ਯੋਗਕ੍ਖੇਮ, ਨਿਰਵਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਯਤ 7 ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਤੁਲਨਾ

ਜਿਹੜੇ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਨੇ ਅਲਸਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵਿਖ ਰਹੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਲਨਾ ਇਹ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਲੋਕ, ਸਜਾਗਤਾ ਦੀ ਉੱਚ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਕੇ, ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਦੁਖ-ਵਿਤ ਭੀੜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ-ਬਿਰਦਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਹੋਏ ਵਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਪਰ-ਲੋਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰ।

ਆਯਤ 9 ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਉਦਾਹਰਣ

ਅਧਿਆਇ ਮਘਵਾ (ਦੇਵਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਸ਼ਕਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ) ਕੁ ਬੁਲੰਦੀ ਦੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਾ ਰੋਸ ਦਾ ਸੁਝਾਉ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਤੁਰਵਤ ਸ਼ਿਰ ਬਾਜ਼ਜ਼ ਸਜਾਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵਉਚ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਹ ਆਯਤ ਸਮੁੱਚੀ ਮਹਤ੍ਤਮਾ ਕੋ ਸਿੱਧੀ ਬੀ ਲਗਾ ਹੈ: ਜੇ ਦੇਵਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਜਾਗਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਅ ਆਪਣਾ ਅਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਿਆ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਿਤਨਾ ਵਧ ਮੁਲਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਨਿਰਵਾਣ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਨਿਆਸੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਆਯਤ

ਆਯਤ 10 ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਸਨਿਆਸੀ (ਭਿਕ੍ਖੁ) ਸਜਾਗਤਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਸਤਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਗਿਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ। 'ਸੰਟਿਕੇ' ਸ਼ਬਦ (ਨਜ਼ਦੀਕ) ਦਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਹਤ੍ਮਤਨ ਦੀ ਅੱਤ ਭਾਗ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਮੁਖ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਫਲਾ ਉੱਫਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya#Heedfulness
Buddha ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਪਾਠ

Buddha

Buddha ਦਾ ਸਭ ਵੇਖੋ →
ਮੰਤਰ

ਅਮਿਤਾਭ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ

ਨਮੋ ਅਮਿਤਾਭ ਬੁੱਧਾਏ: ਅਮਿਤਾਭ ਬੁੱਧ ਨੂੰ, ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ, ਸੁਖਾਵਤੀਵ੍ਯੂਹ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਛੋਟਾ ਸੰਸਕਾਰਤ ਨਮਨ।

1 verse
ਮੰਤਰ

ਭੈਸ਼ਜਯਗੁਰੂ (ਔਸ਼ਧ ਬੁੱਧ) ਮੰਤਰ

ਇਹ ਭੈਸ਼ਜਯਗੁਰੂ (ਔਸ਼ਧ ਬੁੱਧ) ਦਾ ਰੋਗ ਨਿਵਾਰਣ ਧਾਰਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਗੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਸੂਤਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਨਮਸਕਾਰ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1 verse
ਮੰਤਰ

ਵਜ੍ਰਸਤ੍ਤ੍ਵ ਦਾ ਸੌ ਅਖ੍ਸ਼ਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਤ੍ਰ

ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬੋਧੀ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਾਪ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਜ੍ਰਸਤ੍ਤ੍ਵ ਦਾ ਆਵ੍ਹਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ, ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸके और आध्यात्मिक ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾ ਸકે।

1 verse
ਪੂਜਾ ਗ੍ਰੰਥ

ਅੱਠ ਸੀਲ (ਅੱਠ ਨੈਤਿਕ ਉਪਦੇਸ਼)

ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੱਠ ਨੈਤਿਕ ਸੀਲ (ਵਰਤ) ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਦਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ, ਚੋਰੀ, ਝੂਠ, ਨਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

8 verses

ਬੋਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ

ਸਭ ਵੇਖੋ

ਤਿੰਨ ਸਰਨਾਂ: ਤਿਰਤਨ ਸ਼ਰਣ ਗ੍ਰਹਣ

ਇਹ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਬੁੱਧ, ਧੰਮ ਅਤੇ ਸੰਘ (ਤਿਰਤਨ) ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਣ ਮੰਤਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੁਨਰਾਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ।

3 verses

ਜਯਮਂਗਲ ਅੱਠਗਾਥਾ (ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਗਾਥਾ)

ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।

10 verses

बिਛड़े ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਪੁੰਨ ਦੀ ਸਮਰਪਣਾ

ਇਹ ਬੋਧ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਾਲੀ ਛੰਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਜਾਂ ਪੁੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ बिਛड़े ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਥੇਰਵਾਦ ਬੋਧ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤિમ संस्कार ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

3 verses

ਧੰਮਪਦ: ਚਿੱਤਵੱਗ (ਮਨ ਦਾ ਅਧਿਆਏ)

ਧੰਮਪਦ ਦੇ ਸਲੋਕ 33-43: ਅਸਥਿਰ ਮਨ ਦੀ ਰਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰਾਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਯ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

11 verses

ਧਮ੍ਮਪਦ - ਯਮਕ ਵਗ੍ਗ (ਜੋੜਿਆਂ ਬੋਲ)

ਧਮ੍ਮਪਦ ਦਾ ਯਮਕ ਵੱਗ (ਬੋਲ 1-20) ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੁਤਾ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਵਰ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਮੀ ਵਿਨਾ ਘ੍ਮਾਣ ਹੈ।

20 verses

ਅੰਗੁਲਿਮਾਲ ਪਰਿੱਤਾ (ਗਰਭ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਾਠ)

ਇਹ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਪਾਠ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗੁਲਿਮਾਲ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਪਲ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਭਲਾਈ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

2 verses

ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ

ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ

ਬੋਧ ਧਰਮਧਮ੍ਮਪਦ - ਯਮਕ ਵਗ੍ਗ (ਜੋੜਿਆਂ ਬੋਲ)ਬੋਧ ਧਰਮਧੰਮਪਦ: ਚਿੱਤਵੱਗ (ਮਨ ਦਾ ਅਧਿਆਏ)ਬੋਧ ਧਰਮਪੁਸ਼ਪ ਵੱਗ: ਫੁੱਲ (ਗਾਥਾਵਾਂ 44–59)ਕਬੀਰ ਪੰਥਕਾਲ ਕਰੇ ਸੋ ਅੱਜ ਕਰ