ಅಪ್ಪಮಾದ ವಗ್ಗ (ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣ)
ಧಮ್ಮಪದದ ಶ್ಲೋಕಗಳು 21-32: ಅಪ್ರಮಾದ ಅಮೃತದ ಪದ, ಪ್ರಮಾದ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪದ - ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಾಸನದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಅಪ್ರಮಾದವು ಅಮೃತಪದವು (ಮರಣವಿಲ್ಲದ ನಿರ್ವಾಣದ ಮಾರ್ಗ); ಪ್ರಮಾದವು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಾರ್ಗ. ಅಪ್ರಮಾದಿಗಳು (ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವವರು) ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರಮಾದಿಗಳು (ಅಜಾಗರೂಕರು) ಸತ್ತವರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಿತ ಪಂಡಿತರು ಅಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆರ್ಯರ (ಮಹಾತ್ಮರ) ಸಂಚಾರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ) ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಆ ಧೀರರು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿಯೂ, ನಿತ್ಯವೂ ದೃಢ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು, ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು (ಸಂಸಾರಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ) ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅನುತ್ತರವಾದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವೇ ಆದ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ನನೂ, ಸ್ಮೃತಿವಂತನೂ, ಶುದ್ಧ ಕಾಯಕರ್ಮವುಳ್ಳವನೂ, ಸಂಯಮಿಯೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನೂ, ಅಪ್ರಮಾದಿಯೂ, ಕೀರ್ತಿವಂತನೂ ಆದ ಆ ಸ್ಮೃತಿವಂತ ಸುಖಿಯ ಯಶಸ್ಸು (ಕೀರ್ತಿ) ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಉದ್ಯಮ, ಅಪ್ರಮಾದ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯದಮನ (ನಿಗ್ರಹ) ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರವಾಹವು ಮುಳುಗಿಸಲಾಗದ ದ್ವೀಪವನ್ನು (ಆಶ್ರಯವನ್ನು) ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮೂರ್ಖಜನರು ಪ್ರಮಾದವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನದಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಡ; ಕಾಮಸುಖದ ಆಸಕ್ತಿಯ (ಸಹವಾಸದ) ಸಂಥವವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ. ಅಪ್ರಮಾದಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವವನೇ ವಿಪುಲವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಪಂಡಿತನು ಅಪ್ರಮಾದದಿಂದ ಪ್ರಮಾದವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು (ಮೇಲುಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು) ಏರಿ, ಶೋಕರಹಿತನಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು — ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತವನು ನೆಲದ ಮೇಲಿರುವವರನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ — ಧೀರನು ಮೂರ್ಖರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಅಜಾಗರೂಕರ ಮಧ್ಯೆ ಜಾಗರೂಕನೂ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಮಧ್ಯೆ ಬಹು ಎಚ್ಚರವುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ವೇಗದ ಕುದುರೆಯು ದುರ್ಬಲ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆಹಾಕಿ ಹೋಗುವಂತೆ (ಎಲ್ಲರನ್ನು) ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಅಪ್ರಮಾದದಿಂದಲೇ ಮಘವಾ (ಇಂದ್ರ) ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು. ಅಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಮಾದವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಅಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ, ಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಕಾಣುವ ಭಿಕ್ಷುವು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸುಡುತ್ತಾ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಅಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ (ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಲ್ಲಿ) ಭಯವನ್ನು ಕಾಣುವ ಭಿಕ್ಷುವು ಅಧಃಪತನಕ್ಕೆ (ಹೀನತೆಗೆ) ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಅವನು ನಿರ್ವಾಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾಳಿ ಧಮ್ಮಪದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದುದಾಗಿದೆ, ಅಪ್ಪಮಾದ ವಗ್ಗ, 21-32 ಶ್ಲೋಕಗಳು. ಇದು ಧಮ್ಮಪದದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, 423 ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪುಮಾಡಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಠ್ಯಗಳು. ದೈನಂದಿನ ಆತ್ಮವಿಂತನ, ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ಧಮ್ಮಪದವು ಸುತ್ತ ಪಿಟಕದೊಳಗೆ ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದುದು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಬುದ್ಧರ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವೆ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಸಮಯಯುಗಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧರ ಸ್ವಂತ ವಾಕ್ಯಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಎರಡು ದಾರಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾಗರೂಕತೆ ಅಮೃತದ ಪದ, ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪದ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯಾಂಶ ಮೂರುಬಾರಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಢ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಜ್ಞಾನುಡು ಪರ್ವತಂ ವಾಸಿಯಂತೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂಧತೆಯ ಭೀಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಮಘವಾ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸರ್ವೋಚ್ಚತೆ ಪಾಲೆ.
ಅಂತಿಮ ಶ್ಲೋಕ
ಸಾಧು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
Buddha
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ