अप्रमादवर्गः
धर्मपदस्य श्लोकाः 21-32: अप्रमादः अमृतपदं, प्रमादः मृत्युपदं - तेन बुद्धिमन्तः स्वं सञ्जचेतनां रत्नवत् रक्षन्ति।
पद्यानि
अप्रमादोऽमृतपदं, प्रमादो मृत्युपदम्; अप्रमत्ता न म्रियन्ते, ये प्रमत्ता यथा मृताः।
श्लोकः 1
एतद्विशेषतो ज्ञात्वा, अप्रमादे पण्डिताः; अप्रमादे प्रमोदन्ते, आर्याणां गोचरे रताः।
श्लोकः 2
ते धीराः सततात्मानः, नित्यं दृढपराक्रमाः; स्पृशन्ति योगक्षेमं, अनुत्तरं योगक्षेमं।
श्लोकः 3
उत्थाने सम्पदावतः, स्मृतिमतः कायकर्मतः; संयतस्य च धर्मस्य, अप्रमत्तस्य यशसिनः; तस्य वर्धते यशसो, स्मृतिमतः सुखातिनः।
श्लोकः 4
उत्थानमप्रमादेन, संयमेन दमेन च; दीपं कुर्वीत मेधावी, यमोघो नाभिकीरति।
श्लोकः 5
प्रमादानुव्रतं तु, बालाः पृथग्जनाः; अप्रमादं च मेधावी, धनं श्रेष्ठमिव रक्षति।
श्लोकः 6
मा प्रमादमनुसेवेथ, मा कामरतिसंस्तवम्; अप्रमत्तो हि ध्यायन्, प्राप्नोति विपुलं सुखम्।
श्लोकः 7
प्रमादमप्रमादेन, यदा नुदति पण्डितः; प्रज्ञाप्रासादमारूढः, अशोकः शोकिनीं प्रजाम्; पर्वतस्थ इव भूमिस्थान्, धीरो बालानवेक्षते।
श्लोकः 8
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु, सुप्तेषु बहुजागरः; अबलाश्वमिव शीघ्राश्वः, हित्वा याति मेधावी।
श्लोकः 9
अप्रमादेन मघवान्, देवानां श्रेष्ठतां गतः; अप्रमादं प्रशंसन्ति, प्रमादो गर्हितः सदा।
श्लोकः 10
अप्रमादरतो भिक्षुः प्रमादे भयदर्शी वा। संयोजने ह्यणुं स्थूलं दहन्नग्निरिव गच्छति॥
श्लोकः 11
अप्रमादरतो भिक्षुः, प्रमादे भयदर्शी वा; अभव्यः परिहाणाय, निर्वाणस्यैव सन्निकटे।
श्लोकः 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ
ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च
घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च
- मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्
पृष्ठभूमिः
इयं अध्यायः पाली धर्मपदे अन्तर्भूता (खुद्दक निकायः, पाली निगमः), अप्रमाद वर्गः, श्लोकाः 21-32 (कुले 12 श्लोकाः)। इदं धर्मपदस्य द्वितीयं अध्यायं (अप्रमाद वर्गः), पाली निगमे 423 श्लोकानां संग्रहः - थेरवाद बौद्ध धर्मस्य पवित्रं शास्त्रम्। इमे श्लोकाः पारंपरिकतया भगवता बुद्धेन उक्ताः मन्यन्ते, तथा बौद्ध जगते सर्वाधिकं स्मरणीयाः पाठ्याः, कैः दैनन्दिन ध्यानम्, शिक्षा च ध्यानं भवति। धर्मपदं सुत्त पिटके खुद्दक निकायस्य अंशः ('लघु पाठ्यानां संग्रहः'); विद्वांसः इमां संग्रहं भगवतः बुद्धस्य जीवनात् बहु शतकानन्तरं तारयन्ति, किंतु इमे श्लोकाः भगवतः स्वयं वाक्यत्वेन पूज्यन्ते।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ज्ञातव्य-विशेषः
आरम्भिक विरोधः
अस्यायः अध्यायस्य प्रथमः श्लोकः द्वौ भिन्नौ मार्गौ स्पष्टतया स्थापयति: सचेतनता (अप्रमादः) अमृतपदं (अमतपदं, तद्यथा निर्वाणं), असचेतनता (प्रमादः) मृत्युपदं। इदं धर्मपदे सर्वाधिकं उद्धृतानां युग्मानां एकम्, सकलस्य अध्यायस्य विषयं स्थापयति। अध्यायः 12 श्लोकैः सञ्जातः (21-32)।
श्लोके 2 तीव्रः पुनरावृत्तिः
श्लोकः 2 तत्रैव पदसमूहं त्रिः पुनरावर्तयति, यत् पाठीय भेदः किंवा बुद्धिमतां अटल प्रयत्नस्य तीव्रकरणे एकः संकल्पितः शैली-साधनः। अयं पदसमूहः दृढ (धीर) मानुष्याणां वर्णनं करोति, ये नित्यं सचेतनता शक्तिशाली प्रयत्नाभ्यां बन्धन-मुक्तिः परमं सुरक्षा (योगक्षेमं, निर्वाणस्य भिन्नं नामं) प्राप्नुवन्ति।
श्लोके 7 पर्वत-सदृशता
असचेतनतां पूर्णतः त्यक्त्वा बुद्धिमान् समभूमि-वीक्षणकारी पर्वतवासिने उपमितः। सदृशता दर्शयति: बुद्धिमन्तः सचेतनतायाः उच्च-भूमौ स्थापितवन्तः, अधः क्लिष्ट-जनसमूहं ताभिर् दुःखैः अविव्यथिताः पश्यन्ति - समातिक्रमणस्य शक्तिशालिनी मूर्तिः।
श्लोके 9 दैविकोदाहरणम्
अध्यायः मघवा (देवताचं राजा, शक्रस्य भिन्नं नामं) आह्वयति, प्रदर्शयितुं यद् एकः दैविकः प्राणी अपि सचेतनया सर्वोच्चतां प्राप्तवान्। अयं श्लोकः श्रोत्रेभ्यः प्रत्यक्ष: आह्वानः: यदि देवानां प्रभुः सचेतनया तस्य स्थितिं प्राप्तवान्, कथमेव मानवाः तस्मै अधिकं मूल्यं न दियेयुः?
निर्वाणसामीप्यस्य भिक्षोः अन्तिमः श्लोकः
श्लोकः 10 अध्यायः समाप्नोति, वदति यद् एकः भिक्षुः (भिक्षुः) यः सचेतनायां प्रमोदते असचेतनायां भयं पश्यति, तः पथात् पतनशील असक्यः, निर्वाणे समीपवर्तः। संटिके पदं (समीपे) सूचयति तद् असौ भिक्षुः सम्बोधि-प्रथमे, अध्यायस्य केंद्रीय-शिक्षायाः व्यावहारिकं फलं प्रदर्शयति।
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता