อัปปมาทวรรค
ความไม่ประมาท
พระธรรมบท ข้อที่ 21-32 สอนว่าความไม่ประมาท คือทางนำไปสู่สิ่งไม่ตาย (พระนิพพาน) ขณะที่ความประมาท คือทางนำไปสู่ความตาย ดังนั้นผู้มีปัญญาจึงรักษาจิตสำนึกไว้ดั่งบูชาสมบัติที่ล้ำค่า
Verses
ความไม่ประมาทเป็นทางแห่งความไม่ตาย ความประมาทเป็นทางแห่งความตาย ผู้ไม่ประมาทย่อมไม่ตาย ส่วนผู้ประมาทก็เหมือนคนตายแล้ว
บทที่ 1
เมื่อรู้ความแตกต่างนี้โดยพิเศษแล้ว บัณฑิตทั้งหลายย่อมยินดีในความไม่ประมาท เพลิดเพลินในวิสัยของพระอริยเจ้า
บทที่ 2
ผู้ทรงปัญญาเหล่านั้น มีความเพียรอันมั่นคงสม่ำเสมอ ย่อมบรรลุธรรมอันเป็นที่เกษมจากโยคะ คือพระนิพพาน อันเป็นที่เกษมอย่างยอดเยี่ยม
บทที่ 3
ผู้ถึงพร้อมด้วยความเพียร มีสติ มีการงานที่หมดจด มีความสำรวม ประพฤติธรรม ไม่ประมาท มีเกียรติยศ ชื่อเสียงของผู้นั้นย่อมเจริญ
บทที่ 4
ด้วยความเพียร ด้วยความไม่ประมาท ด้วยการสำรวมและด้วยการฝึกฝน บัณฑิตพึงสร้างเกาะที่น้ำท่วมไม่ได้
บทที่ 5
คนเขลาและปุถุชนย่อมประมาท ส่วนบัณฑิตย่อมรักษาความไม่ประมาทไว้เหมือนทรัพย์อันประเสริฐ
บทที่ 6
อย่าติดใจในความประมาท อย่าคบหากับความเพลิดเพลินในกาม เพราะว่าผู้ไม่ประมาทเพ่งพินิจอยู่ ย่อมได้สุขอันไพศาล
บทที่ 7
เมื่อบัณฑิตขจัดความประมาทเสียได้ด้วยความไม่ประมาท ขึ้นสู่หอสูงคือปัญญา ปราศจากความเศร้าโศก ย่อมมองดูหมู่ชนผู้เศร้าโศก เปรียบเหมือนผู้ยืนอยู่บนภูเขามองดูคนที่อยู่บนพื้นดิน
บทที่ 8
ผู้ไม่ประมาทท่ามกลางคนผู้ประมาท ตื่นอยู่ท่ามกลางคนที่หลับ บัณฑิตย่อมละทิ้งไป เหมือนม้าฝีเท้าเร็วละทิ้งม้าอ่อนแอ
บทที่ 9
เพราะความไม่ประมาท ท้าวสักกะจึงได้ถึงความเป็นใหญ่แห่งเทวดา เขาทั้งหลายสรรเสริญความไม่ประมาท ความประมาทเป็นสิ่งที่ถูกติเตียนตลอดกาล
บทที่ 10
ภิกษุผู้ยินดีในความไม่ประมาท หรือเห็นภัยในความประมาท ย่อมก้าวหน้าไปประดุจไฟ เผาผลาญสังโยชน์ทั้งปวงทั้งที่ละเอียดและหยาบ
บทที่ 11
ภิกษุผู้ยินดีในความไม่ประมาท หรือมองเห็นภัยในความประมาท ย่อมไม่ควรแก่การเสื่อม อยู่ใกล้พระนิพพานทีเดียว
บทที่ 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บท นี้ เป็นส่วนหนึ่งของพระธรรมบท (Dhammapada) จากพระไตรปิฎกภาษาบาลี หมวด "อัปปมาทวรรค" (Appamāda Vagga) ประกอบด้วยข้อที่ 21-32 (ทั้งหมด 12 ข้อ) พระธรรมบทเป็นคัมภีร์ของศาสนาพุทธศาสนาในประเพณีอุปถัมภก์ ซึ่งรวบรวมข้อสอน 423 ข้อในพระไตรปิฎกภาษาบาลี ข้อสอนเหล่านี้ตามประเพณีถือว่าเป็นพระพุทธพจน์โดยตรง และเป็นหนึ่งในข้อความที่ถูกสวดสูจริต และบ่นบอกมากที่สุดในโลกพุทธศาสนา ใช้สำหรับการสะท้อนความคิดประจำวัน การศึกษาศาสนา และการสมาธิ พระธรรมบทจัดอยู่ในหมวดคุด ตะกะนิกายภายในสุตตปิฎก; นักวิชาการทั่วไป ประเมินการรวบรวมนี้ว่าเกิดขึ้นเพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการเข้าสู่พระนิพพานของพระพุทธเจ้า แต่ข้อสอนเหล่านี้ยังคงเป็นที่เคารพยกย่องว่าเป็นพระพุทธวจนะ
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
การเปรียบเทียบตั้งแต่ต้น
ข้อแรกของบทนี้นำเสนอความเปรียบต่างที่ชัดเจน: ความไม่ประมาท (appamāda) คือทางสู่สิ่งไม่ตาย (amatapada คือพระนิพพาน) ขณะที่ความประมาท (pamāda) คือทางสู่ความตาย นี่คือหนึ่งในข้อความที่อ้างถึงมากที่สุดในพระธรรมบท โดยกำหนดธีมของบททั้งหมด บทนี้ประกอบด้วยข้อทั้งหมด 12 ข้อ (21-32)
การทำซ้ำเพื่อเน้น ในข้อที่ 2
ข้อที่สองมีวลีเดียวกันซ้ำสามครั้ง ซึ่งอาจเป็นรูปแบบข้อความ หรือเป็นอุปกรณ์ศิลปะที่จงใจใช้เพื่อเน้นความพยายามที่มั่นคงของผู้มีปัญญา วลีนี้บรรยายถึงผู้เข้มแข็ง (dhīrā) ผู้บรรลุความสงบสุขสูงสุดจากการผูกมัด (yogakkhemaṁ ชื่ออื่นของพระนิพพาน) ผ่านทางการสำนึกที่สม่ำเสมอและการปฏิบัติที่เข้มแข็ง
สัญญาณปรัชญาของภูเขาในข้อที่ 7
ผู้มีปัญญาผู้เลิกประมาทถูกเปรียบเสมือนผู้อยู่บนภูเขามองลงไปยังที่ราบ สัญญาณนี้เน้นว่าผู้มีปัญญา ยืนบนความสูงของการตื่นตัว สามารถมองเห็นชนมหาชนที่เศร้าโศกเบื้องล่างโดยไม่ได้รับผลกระทบจากความทุกข์ของพวกเขา - ภาพที่มีพลังของการเหนือชั้น
ตัวอย่างจากท้องฟ้าในข้อที่ 9
บทนี้อ้างถึง มฆวา (ศักกร มหาพระเจ้าของเทวดา) เพื่อแสดงว่าแม้แต่เทพเจ้าก็บรรลุความสูงสุดผ่านความไม่ประมาท ข้อนี้เป็นการเรียกร้องโดยตรงต่อผู้ฟัง หากเจ้าแห่งเทวดาบรรลุตำแหน่งของตนโดยการระวัง มนุษย์ควรจะประเมินความไม่ประมาทนี้มากเพียงใด
ข้อท้ายเกี่ยวกับการใกล้ชิดพระนิพพานของพระภิกษุ
ข้อที่สิบสรุปบทนี้โดยกล่าวว่าพระภิกษุที่ยินดีในความไม่ประมาท และมองเห็นอันตรายในความประมาท ไม่สามารถหลุดพ้นจากธรรมได้ และอยู่ใกล้พระนิพพาน คำว่า "สันติเก" (ใกล้) บ่งชี้ว่าพระภิกษุดังกล่าวอยู่ที่ขอบเขตของการตรัสรู้ โดยเน้นความคุ้มค่าในทางปฏิบัติของการสอนหลักของบท
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี