Bharat Devotion
Embroidered artwork for พระคาถาคู่ (ยมกวรรค) จากธรรมบท: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

พระคาถาคู่ (ยมกวรรค) จากธรรมบท

พระคาถาคู่ (ยมกวรรค) จากธรรมบท

ยมกวรรค (คาถา 1–20) จากธรรมบท เปิดหนังสือศักสดศาสตร์ สอนว่าจิตใจสร้างสรรค์ทุกประสบการณ์ และว่าการไม่มีความเกลียดชัง ไม่ใช่การแก้แค้น จึงจะสิ้นสุดความเป็นศัตรู

Verses

1. Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā; Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā; Tato naṃ dukkhaṃ anveti, cakkaṃ va vahato padaṃ.
Manopubbangama dhamma, manosettha manomaya Manasa che padutthena, bhashati va karoti va Tato nam dukkham anveti, chakkam va vahato padam

บทที่ 1

2. Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā; Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā; Tato naṃ sukhaṃ anveti, chāyā va anapāyinī.
Manopubbangama dhamma, manosettha manomaya Manasa che pasannena, bhashati va karoti va Tato nam sukham anveti, chhaya va anapayini

บทที่ 2

3. “Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me”; Ye taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.
"Akkocchi mam avadhi mam, ajini mam ahasi me" Ye tam upanayhanti, veram tesam na sammati

บทที่ 3

4. “Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me”; Ye taṃ na upanayhanti, veraṃ tesūpasammati.
"Akkocchi mam avadhi mam, ajini mam ahasi me" Ye tam na upanayhanti, veram tesupasammathi

บทที่ 4

5. Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ; Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.
Na hi verena verani, sammantidha kudachanam Averena cha sammanti, esa dhammo sanantano

บทที่ 5

6. Pare ca na vijānanti, mayamettha yamāmase; Ye ca tattha vijānanti, tato sammanti medhagā.
Pare cha na vijananti, mayamettha yamamase Ye cha tattha vijananti, tato sammanti medhaga

บทที่ 6

7. Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ; Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ; Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃ va dubbalaṃ.
Subhanupassim viharantam, indriyesu asamvutam Bhojanamhi chamattanyum, kusitam hinaviriyam Tam ve pasahati maro, vato rukkham va dubbalam

บทที่ 7

8. Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ; Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ; Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃ va pabbataṃ.
Asubhanupassim viharantam, indriyesu susamvutam Bhojanamhi cha mattanyum, saddham araddhaviriyam Tam ve nappasahati maro, vato selam va pabbatam

บทที่ 8

9. Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati; Apeto damasaccena, na so kāsāvamārahati.
Anikkasavo kasavam, yo vattham paridahissati Apeto damasaccena, na so kasavam arahati

บทที่ 9

10. Yo ca vantakasāvassa, sīlesu susamāhito; Upeto damasaccena, sa ve kāsāvamārahati.
Yo cha vantakasavassa, silesu susamahito Upeto damasaccena, sa ve kasavam arahati

บทที่ 10

11. Asāre sāramatino, sāre cāsāradassino; Te sāraṃ nādhigacchanti, micchāsaṅkappagocarā.
Asare saramatino, sare chasara dassino Te saram nadhigacchanti, micchasankappa gochara

บทที่ 11

12. Sārañca sārato ñatvā, asārañca asārato; Te sāraṃ adhigacchanti, sammāsaṅkappagocarā.
Saran cha sarato nyatva, asaran cha asarato Te saram adhigacchanti, sammasankappa gochara

บทที่ 12

13. Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati; Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati.
Yatha agaram ducchannam, vutthi samativijjhati Evam abhavitam chittam, rago samativijjhati

บทที่ 13

14. Yathā agāraṃ succhannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati; Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhati.
Yatha agaram succhannam, vutthi na samativijjhati Evam subhavitam chittam, rago na samativijjhati

บทที่ 14

15. Idha socati pecca socati, pāpakārī ubhayattha socati; So socati so vihaññati, disvā kammakiliṭṭhamattano.
Idha sochati pecca sochati, papakari ubhayattha sochati So sochati so vihanyati, disva kamma kilittham attano

บทที่ 15

16. Idha modati pecca modati, katapuñño ubhayattha modati; So modati so pamodati, disvā kammavisuddhimattano.
Idha modati pecca modati, kata punyo ubhayattha modati So modati so pamodati, disva kamma visuddhim attano

บทที่ 16

17. Idha tappati pecca tappati, pāpakārī ubhayattha tappati; “Pāpaṃ me katan”ti tappati, bhiyyo tappati duggatiṃ gato.
Idha tappati pecca tappati, papakari ubhayattha tappati "Papam me katan" ti tappati, bhiyyo tappati duggatim gato

บทที่ 17

18. Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati; “Puññaṃ me katan”ti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato.
Idha nandati pecca nandati, kata punyo ubhayattha nandati "Punyam me katan" ti nandati, bhiyyo nandati suggatim gato

บทที่ 18

19. Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto; Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti.
Bahumpi che samhita bhasamano, na takkaro hoti naro pamatto Gopo va gavo ganayam paresam, na bhagava samanyassa hoti

บทที่ 19

20. Appampi ce saṃhita bhāsamāno, dhammassa hoti anudhammacārī; Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto; Anupādiyāno idha vā huraṃ vā, sa bhāgavā sāmaññassa hoti.
Appampi che samhita bhasamano, dhammassa hoti anudhamma chari Ragan cha dosan cha pahaya moham, sammappajano suvimutta citto Anupadiyano idha va huram va, sa bhagava samanyassa hoti

บทที่ 20

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Background

บทนี้อยู่ในธรรมบท (ขุททกนิกาย พระไตรปิฎกภาษาบาลี) ยมกวรรค คาถา 1–20 ธรรมบท คือการรวบรวมกล่าวกระวีที่กล่าวว่าเป็นของพระพุทธเจ้า เป็นส่วนหนึ่งของพระไตรปิฎกภาษาบาลี (Tipitaka) ของพุทธศาสนานิกายเถรวาท บท 'พระคาถาคู่' นี้ทำการสวดน้อมน่วมเป็นพื้นฐานสำหรับการทำสมาธิและการสอนศีลธรรม เป็นหนึ่งในคัมภีร์พุทธศาสตร์ที่รู้จักกันแพร่หลายที่สุด มักศึกษาโดยพระสงฆ์และชาวบ้านเนื่องจากคำแนะนำที่กระชับและลึกซึ้ง

เกี่ยวกับบทนี้

ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

รู้หรือไม่?

ผู้แต่งและต้นกำเนิด

ธรรมบท คือการรวบรวมกล่าวกระวีที่ประกอบขึ้นจากพระไตรปิฎกภาษาบาลีประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช ยมกวรรค (พระคาถาคู่) เป็นบทเปิดของมัน กำหนดหัวข้อศูนย์กลางว่าจิตใจล้ำหน้าสถานะทั้งหมด และเจตนาสร้างสรรค์ประสบการณ์ ชื่อ 'ยมก' หมายถึงลักษณะที่จับคู่ของคาถา แต่ละอันตามด้วยสิ่งตรงข้าม

โครงสร้างและการจับคู่

บทนี้มีคาถายี่สิบอันจัดเรียงเป็นสิบคู่ที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น คาถา 1 และ 2 อธิบายว่าจิตใจที่เสื่อมเสีย นำไปสู่ความทุกข์อย่างไร (เหมือนวงล้อของรถตามวัวไป) ในขณะที่จิตใจแจ่มใสนำมาซึ่งความสุข (เหมือนเงาที่แยกไม่ออก) ความเป็นคู่ที่ตั้งใจนี้เน้นถึงเหตุและผลทางจริยธรรมของความคิดและการกระทำ

การสอนที่สำคัญเกี่ยวกับความเกลียดชัง (คาถา 3-5)

คาถา 3-5 นำเสนอหนึ่งในหลักการที่มีชื่อเสียงที่สุดของพุทธศาสนา: ความเกลียดชังจะไม่หยุดด้วยความเกลียดชัง แต่ด้วยความรักเพียงอย่างเดียว—นี่คือกฎหมายนิรันดร์ (sanantana dhamma) คาถาเหล่านี้บังคับให้ปล่อยวางโกรธด้วยการระลึกถึงการดูหมิ่น (เขาดูหมิ่นฉัน เขาตีฉัน) เพื่อสิ้นสุดความขัดแย้ง โดยท้าทายวัฏจักรการแก้แค้นโดยตรง

อุปมาที่ชีวชาติ

การสอนได้รับการเสริมด้วยภาพที่น่าประทับใจ คาถา 7 เปรียบเทียบบุคคลที่ขาดระเบียบวินัยกับต้นไม้อ่อนแอที่เสี่ยงต่อการถูกชนวน (ผู้ลองสัมปทาน) ได้อย่างง่ายดาย ในขณะที่คาถา 8 เปรียบเทียบบุคคลที่มีระเบียบวินัยกับภูเขาหินที่แข็งแกร่ง คาถา 13-14 ใช้อุปมาของบ้านที่หลังคาหลวม เทียบกับหลังคาแข็งแรงถูกน้ำฝนซึมผ่าน เพื่ออธิบายว่าจิตใจที่ไม่ได้รับการฝึกอบรมมีความเสี่ยงต่ออารมณ์ใจ

การปฏิบัติเทียบกับวิทยา (คาถา 19-20)

คู่สุดท้ายเน้นว่าการสวดศาสตร์หลายเล่มโดยไม่มีการปฏิบัติก็ไม่มีผล—คนคนหนึ่งเหมือนคนเลี้ยงวัวนับวัวของคนอื่น แต่แม้แต่การเรียนรู้เพียงเล็กน้อย หากประยุกต์ใช้โดยละเว้นความโลภ ความเกลียดชัง และความหลง ก็นำไปสู่ความสำเร็จทางจิตใจที่แท้จริง สิ่งนี้ให้ความสำคัญกับความเข้าใจจากการมีประสบการณ์มากกว่าความรู้ทางปัญญาเพียงอย่างเดียว

บทสวดและสรรเสริญแด่ Buddha

Buddha

ดูทั้งหมดของ Buddha →

More from बौद्ध धर्म

See all