Il Dhammapada

I fenomeni sono preceduti dalla mente, hanno la mente come guida, sono fatti di mente. Se con mente corrotta si parla o si agisce, la sofferenza segue come la ruota segue l'impronta del bue.

I fenomeni sono preceduti dalla mente, hanno la mente come guida, sono fatti di mente. Se con mente pura si parla o si agisce, la felicità segue come un'ombra che mai abbandona.

“Mi ha insultato, mi ha colpito, mi ha vinto, mi ha derubato”: in coloro che nutrono tali pensieri, l'odio non si placa.

“Mi ha insultato, mi ha colpito, mi ha vinto, mi ha derubato”: in coloro che non nutrono tali pensieri, l'odio si placa.

Mai in questo mondo l'odio placa l'odio; solo con la non-ostilità si placa l'odio. Questa è la legge eterna.

Molti non comprendono che qui siamo destinati alla morte. Coloro che lo comprendono mettono fine alle loro dispute.

Chi vive contemplando il piacere, con i sensi non controllati, senza moderazione nel cibo, pigro e di scarso sforzo, costui è sopraffatto da Mara, come il vento abbatte un albero fragile.

Chi vive contemplando l'impurità, con i sensi ben controllati, moderato nel cibo, colmo di fede e di energia, costui non è sopraffatto da Mara, come il vento non scuote una montagna di roccia.

Chi, non avendo eliminato le macchie interiori, indossa la veste gialla, privo di dominio di sé e di verità, non è degno di quella veste.

Ma chi ha eliminato le macchie interiori, ben saldo nella virtù, dotato di dominio di sé e di verità, costui è veramente degno della veste gialla.

Coloro che scambiano l'irreale per il reale e il reale per l'irreale, non raggiungono mai la realtà, poiché dimorano in pensieri errati.

Coloro che conoscono il reale come reale e l'irreale come irreale, raggiungono la realtà, poiché dimorano in pensieri retti.

Come la pioggia penetra una casa mal coperta, così la passione penetra una mente non coltivata.

Come la pioggia non penetra una casa ben coperta, così la passione non penetra una mente ben coltivata.

Qui si addolora, nell'aldilà si addolora; il malvagio si addolora in entrambi i mondi. Si addolora, è afflitto, vedendo l'impurità delle proprie azioni.

Qui gioisce, nell'aldilà gioisce; il benefattore gioisce in entrambi i mondi. Gioisce, esulta, vedendo la purezza delle proprie azioni.

Qui soffre, nell'aldilà soffre; il malvagio soffre in entrambi i mondi. "Ho fatto il male," soffre; soffre ancora di più quando giunto in una cattiva destinazione.

Qui gode, nell'aldilà gode; il benefattore gode in entrambi i mondi. "Ho fatto il bene," gode; gode ancora di più quando giunto in una buona destinazione.

Anche se si recitano molte scritture, ma si è negligenti e non si agisce di conseguenza, si è come un pastore che conta le mucche altrui; non si partecipa ai frutti della vita santa.

Anche se si recitano poche scritture, ma si vive in accordo con il Dhamma, abbandonando desiderio, odio e illusione, con retta conoscenza, con mente ben liberata, senza attaccarsi a nulla qui o nell'aldilà, egli davvero partecipa ai frutti della vita santa.