Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ум предшествует всем состояниям, ум управляет ими и ум их создает. Если кто-то говорит или действует с нечистым умом, то страдание следует за ним так же неотступно, как колесо за копытом вола.

Ум предшествует всем состояниям, ум управляет ими и ум их создает. Если кто-то говорит или действует с чистым умом, то счастье следует за ним, подобно никогда не покидающей тени.

«Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он обобрал меня» — в тех, кто питает такие мысли, ненависть никогда не угасает.

«Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он обобрал меня» — в тех, кто не питает таких мыслей, ненависть умиротворяется.

Ибо в этом мире ненависть никогда не прекращается ненавистью; она прекращается лишь отсутствием ненависти. Таков вечный закон.

Те, кто не осознаёт, что мы все подвластны смерти, продолжают свои ссоры. Но те, кто понимает эту истину, прекращают свои раздоры.

Того, кто сосредоточен лишь на приятном, не сдерживает свои чувства, неумерен в еде, ленив и не проявляет усердия — такого человека сокрушает Мара, подобно тому как ветер сокрушает слабое дерево.

Того, кто созерцает неприятное, сдерживает свои чувства, умерен в еде, полон веры и усердия — такого человека Мара не может сокрушить, как ветер не может пошатнуть гору.

Кто, не освободившись от скверны, надевает желтые одежды, не имея самообладания и правдивости, — тот недостоин этих одежд.

Но кто очистился от скверны, утвердился в добродетели, наделен самообладанием и правдивостью, — тот воистину достоин этих одежд.

Те, кто принимают несущественное за существенное, а существенное за несущественное, пребывая в ложных мыслях, никогда не достигнут истинного.

Но те, кто признают существенное как существенное, а ничтожное как ничтожное, пребывая в праведных помыслах, достигают истинной сути.

Подобно тому как дождь проникает в плохо покрытый дом, так и страсть проникает в неразвитый ум.

Подобно тому как дождь не проникает в хорошо покрытый дом, так и страсть не проникает в хорошо развитый ум.

Здесь он скорбит, в ином мире он скорбит; творящий зло скорбит в обоих мирах. Он скорбит и страдает, видя нечистоту собственных деяний.

Здесь он радуется, в ином мире он радуется; творящий добро радуется в обоих мирах. Он радуется и ликует, видя чистоту собственных деяний.

Здесь он страдает, в ином мире он страдает; творящий зло страдает в обоих мирах. «Зло было содеяно мною», — так страдает он; и ещё больше он страдает, попадая в обитель скорби.

Здесь он ликует, в ином мире он ликует; творящий добро ликует в обоих мирах. «Добро было содеяно мною», — так ликует он; и ещё больше он ликует, попадая в блаженную обитель.

Даже если человек много повторяет священные тексты, но беспечен и не поступает согласно им, он подобен пастуху, считающему чужой скот, — он не причастен к благу святой жизни.

Даже если человек мало повторяет священные тексты, но живёт в соответствии с Дхаммой, оставив страсть, ненависть и заблуждение, обладая полным пониманием и освобождённым умом, ни к чему не привязываясь ни в этом мире, ни в ином, — он поистине причастен к благу святой жизни.