《法句经》中的《双品》

诸法以心为前导，以心为主导，由心所造作。若人以染污之心说话或行事，痛苦必然跟随他，如车轮紧随牵车之牛的足迹。

诸法以心为前导，以心为主导，由心所造作。若人以清净之心说话或行事，安乐必然跟随他，如影随形，永不分离。

“他骂我、打我、战胜我、抢夺我”——凡怀有此等念头者，其嗔恨永不得息灭。

“他骂我、打我、战胜我、抢夺我”——凡不怀此等念头者，其嗔恨自然平息。

在此世间，嗔恨绝不能以嗔恨止息；唯有无嗔方能平息嗔恨。这是永恒的法则。

凡不领悟人人皆终将死亡者，仍继续争吵；然而领悟此真理者，纷争自当平息。

凡沉溺于观照悦意之物、六根不加约束、饮食不知节制、懈怠而不精进者，魔罗必能摧折此人，犹如狂风吹倒弱树。

凡观照不净、六根善加调伏、饮食知量节制、具足信心与精进者，魔罗无法摧折此人，犹如狂风不能摇动高山。

凡未脱离烦恼染污、缺乏自制与真实者，若穿上袈裟，此人并不配穿戴这件袈裟。

凡已舍弃烦恼染污、坚立于净戒、具足自制与真实者，此人才真正配穿戴这件袈裟。

凡误将无价值者视为真实、将真实者视为无价值，且安住于邪思者，绝不能达致真实。

那些能知真实为真实、知虚妄为虚妄，且安住在正思惟中的人，终能达致真实。

犹如雨水透入盖草不密之屋，贪欲亦能透入未经修习之心。

犹如雨水不能透入盖草严密之屋，贪欲亦不能透入善加修习之心。

此世忧伤，来世亦忧伤，作恶者在两世皆蒙受忧伤。当他看到自己不净的恶业时，便感到悲伤与痛苦。

此世欢喜，来世亦欢喜，行善者在两世皆享欢喜。当他看到自己清净的善业时，便感到欢喜与欣跃。

此世痛苦，来世亦痛苦，作恶者在两世皆受痛苦。他因想到“我造了恶业”而痛苦；当坠入恶趣时，他遭受更大的痛苦。

此世安乐，来世亦安乐，行善者在两世皆享安乐。他因想到“我修了善业”而欢喜；当升入善趣时，他更享极大的安乐。

即使诵读诸多经典，若放逸而不依教奉行，正如替他人数牛的牧童，无法分得圣洁生活的福德。

即使诵读经典甚少，若能顺应正法而生活，断除贪婪、瞋恚与愚痴，具足正智且心善解脱，于此世或来世皆无所执著，他便确实分得圣洁生活的福德。