Bharat Devotion
Embroidered artwork for ධම්මපදය - යමක වර්ගය (යුගල ගාථා): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ධම්මපදය - යමක වර්ගය (යුගල ගාථා)

ගාථාථේරවාදබුදුන් වහන්සේ

ධම්මපදය - යමක වර්ගය (යුගල ගාථා)

ධම්මපදයේ යමක වර්ගය ධර්මග්‍රන්ථ ආරම්භ කරයි, සිතේ සියලුම අත්‍යවසාය ස්වරූපයට පත් කරන බවත්, ද්වේෂය නොමැතිකම, පලිගැනීම නොවේ, සතුරුකම අවසන් කරන බවත් ඉගෙන දෙයි।

ගාථා

1. මනෝපුබ්බඞ්ගමා ධම්මා, මනෝසේට්ඨා මනෝමයා; මනසා චේ පදුට්ඨේන, භාසති වා කරෝති වා; තතෝ නං දුක්ඛං අන්වේති, චක්කං ව වහතෝ පදං.
Manopubbangama dhamma, manosettha manomaya Manasa che padutthena, bhashati va karoti va Tato nam dukkham anveti, chakkam va vahato padam

සියලු ධර්මයෝ සිත පූර්වාංගම කොට ඇත්තාහ, සිත ශ්‍රේෂ්ඨ කොට ඇත්තාහ, සිතින්ම මනින ලද්දාහ. යම් කෙනෙක් දූෂිත වූ සිතින් යමක් කියයිද හෝ කරයිද, ගොනාගේ පයට පිටුපසින් යන කරත්ත රෝදය මෙන් දුක ඔහු පසුපස ලුහුබඳියි.

පදය 1

2. මනෝපුබ්බඞ්ගමා ධම්මා, මනෝසේට්ඨා මනෝමයා; මනසා චේ පසන්නේන, භාසති වා කරෝති වා; තතෝ නං සුඛං අන්වේති, ඡායා ව අනපායිනී.
Manopubbangama dhamma, manosettha manomaya Manasa che pasannena, bhashati va karoti va Tato nam sukham anveti, chhaya va anapayini

සියලු ධර්මයෝ සිත පූර්වාංගම කොට ඇත්තාහ, සිත ශ්‍රේෂ්ඨ කොට ඇත්තාහ, සිතින්ම මනින ලද්දාහ. යම් කෙනෙක් ප්‍රසන්න වූ සිතින් යමක් කියයිද හෝ කරයිද, කිසිදා අතහැර නොයන සෙවණැල්ල මෙන් සැපය ඔහු පසුපස ලුහුබඳියි.

පදය 2

3. “අක්කෝච්ඡි මං අවධි මං, අජිනි මං අහාසි මේ”; යේ තං උපනය්හන්ති, වේරං තේසං න සම්මති.
"Akkocchi mam avadhi mam, ajini mam ahasi me" Ye tam upanayhanti, veram tesam na sammati

“ඔහු මට බැන්නේය, මට ගැසුවේය, මා පැරදවූයේය, මාගේ දේ පැහැරගත්තේය” යනුවෙන් යම් කෙනෙකු තුළ මෙබඳු වෛරී සිතුවිලි රැඳී පවතීද, ඔවුන්ගේ වෛරය කිසිදා නොසංසිඳේ.

පදය 3

4. “අක්කෝච්ඡි මං අවධි මං, අජිනි මං අහාසි මේ”; යේ තං න උපනය්හන්ති, වේරං තේසූපසම්මති.
"Akkocchi mam avadhi mam, ajini mam ahasi me" Ye tam na upanayhanti, veram tesupasammathi

“ඔහු මට බැන්නේය, මට ගැසුවේය, මා පැරදවූයේය, මාගේ දේ පැහැරගත්තේය” යනුවෙන් යම් කෙනෙකු තුළ මෙබඳු වෛරී සිතුවිලි නොරැඳේ ද, ඔවුන්ගේ වෛරය ශාන්ත ලෙස සංසිඳී යයි.

පදය 4

5. න හි වේරේන වේරානි, සම්මන්තීධ කුදාචනං; අවේරේන ච සම්මන්ති, ඒස ධම්මෝ සනන්තනෝ.
Na hi verena verani, sammantidha kudachanam Averena cha sammanti, esa dhammo sanantano

මන්ද යත්, මේ ලෝකයෙහි කිසි කලෙකත් වෛරයෙන් වෛරය නොසංසිඳේ; අවෛරයෙන්ම වෛරය සංසිඳෙයි. මෙය සනාතන ධර්මතාවයකි.

පදය 5

6. පරේ ච න විජානන්ති, මයමේත්ථ යමාමසේ; යේ ච තත්ථ විජානන්ති, තතෝ සම්මන්ති මේධගා.
Pare cha na vijananti, mayamettha yamamase Ye cha tattha vijananti, tato sammanti medhaga

අප සැවොම මරණයට පත්වන බව නොදන්නා අය අර්බුද හා කලහ කරති. නමුදු මෙම සත්‍යය අවබෝධ කරගන්නා උදවිය තම අර්බුද සංසිඳුවා ගනිති.

පදය 6

7. සුභානුපස්සිං විහරන්තං, ඉන්ද්රියේසු අසංවුතං; භෝජනම්හි චාමත්තඤ්ඤුං, කුසීතං හීනවීරියං; තං වේ පසහති මාරෝ, වාතෝ රුක්ඛං ව දුබ්බලං.
Subhanupassim viharantam, indriyesu asamvutam Bhojanamhi chamattanyum, kusitam hinaviriyam Tam ve pasahati maro, vato rukkham va dubbalam

සුබ දේම සොයමින්, ඉන්ද්‍රිය සංවරයකින් තොරව, භෝජනයේ පමණ නොදැන, අලසව හා වීර්යයෙන් තොරව වෙසෙන තැනැත්තා, සුළඟින් දුර්වල ගසක් බිඳ හෙලන්නාක් මෙන් මාරයා විසින් යටපත් කරනු ලබයි.

පදය 7

8. අසුභානුපස්සිං විහරන්තං, ඉන්ද්රියේසු සුසංවුතං; භෝජනම්හි ච මත්තඤ්ඤුං, සද්ධං ආරද්ධවීරියං; තං වේ නප්පසහති මාරෝ, වාතෝ සේලං ව පබ්බතං.
Asubhanupassim viharantam, indriyesu susamvutam Bhojanamhi cha mattanyum, saddham araddhaviriyam Tam ve nappasahati maro, vato selam va pabbatam

අසුබ ලෙස මෙනෙහි කරමින්, ඉන්ද්‍රියයන් මැනවින් සංවර කරගෙන, භෝජනයේ පමණ දැන, ශ්‍රද්ධාවෙන් හා නිතර වීර්යයෙන් වෙසෙන තැනැත්තා, මහ සුළඟින් ගල් පර්වතයක් සොලවාලිය නොහැක්කාක් මෙන් මාරයාට යටපත් කළ නොහැක.

පදය 8

9. අනික්කසාවෝ කාසාවං, යෝ වත්ථං පරිදහිස්සති; අපේතෝ දමසච්චේන, න සෝ කාසාවමාරහති.
Anikkasavo kasavam, yo vattham paridahissati Apeto damasaccena, na so kasavam arahati

යමෙක් කෙලෙසුන්ගෙන් නොමිදී, දමනයෙන් හා සත්‍යවාදී බවෙන් තොරව කෂාය වස්ත්‍රය පොරවයිද, හෙතෙම ඒ කාෂාය වස්ත්‍රයට සුදුසු නොවේ.

පදය 9

10. යෝ ච වන්තකසාවස්ස, සීලේසු සුසමාහිතෝ; උපේතෝ දමසච්චේන, ස වේ කාසාවමාරහති.
Yo cha vantakasavassa, silesu susamahito Upeto damasaccena, sa ve kasavam arahati

නමුදු යමෙක් කෙලෙස් දුරු කොට, ශීලයෙහි මැනවින් පිහිටා, දමනයෙන් හා සත්‍යවාදී බවෙන් යුක්ත වේද, හෙතෙම සැබවින්ම ඒ කාෂාය වස්ත්‍රයට සුදුසු වන්නේය.

පදය 10

11. අසාරේ සාරමතිනෝ, සාරේ චාසාරදස්සිනෝ; තේ සාරං නාධිගච්ඡන්ති, මිච්ඡාසඞ්කප්පගෝචරා.
Asare saramatino, sare chasara dassino Te saram nadhigacchanti, micchasankappa gochara

නිසරු දේ සරු ලෙසද, සරු දේ නිසරු ලෙසද දකිමින්, මිථ්‍යා සංකල්පයන්හි ගිලී වෙසෙන්නෝ කිසිදා සාරවත් වූ ධර්මය කරා ළඟා නොෙවති.

පදය 11

12. සාරඤ්ච සාරතෝ ඤත්වා, අසාරඤ්ච අසාරතෝ; තේ සාරං අධිගච්ඡන්ති, සම්මාසඞ්කප්පගෝචරා.
Saran cha sarato nyatva, asaran cha asarato Te saram adhigacchanti, sammasankappa gochara

නමුත් සාරවත් දේ සාරවත් ලෙසත්, අසාරවත් දේ අසාරවත් ලෙසත් හඳුනාගෙන, නිවැරදි සංකල්පයන්හි පිහිටා කටයුතු කරන අය ඒකාන්තයෙන්ම උතුම් සාරය වෙත ළඟා වෙති.

පදය 12

13. යථා අගාරං දුච්ඡන්නං, වුට්ඨී සමතිවිජ්ඣති; ඒවං අභාවිතං චිත්තං, රාගෝ සමතිවිජ්ඣති.
Yatha agaram ducchannam, vutthi samativijjhati Evam abhavitam chittam, rago samativijjhati

මැනවින් සෙවිලි නොකළ ගෙයකට වැසි දිය ඇතුළු වන්නාක් මෙන්, නොවැඩූ සිතට රාගය ඇතුළු වෙයි.

පදය 13

14. යථා අගාරං සුච්ඡන්නං, වුට්ඨී න සමතිවිජ්ඣති; ඒවං සුභාවිතං චිත්තං, රාගෝ න සමතිවිජ්ඣති.
Yatha agaram succhannam, vutthi na samativijjhati Evam subhavitam chittam, rago na samativijjhati

මැනවින් සෙවිලි කළ ගෙයකට වැසි දිය ඇතුළු නොවන්නාක් මෙන්, මැනවින් වැඩූ සිතට රාගය ඇතුළු නොවෙයි.

පදය 14

15. ඉධ සෝචති පේච්ච සෝචති, පාපකාරී උභයත්ථ සෝචති; සෝ සෝචති සෝ විහඤ්ඤති, දිස්වා කම්මකිලිට්ඨමත්තනෝ.
Idha sochati pecca sochati, papakari ubhayattha sochati So sochati so vihanyati, disva kamma kilittham attano

පව්කම් කළ තැනැත්තා මෙලොවදීද ශෝක වෙයි; පරලොවදීද ශෝක වෙයි; හේ දෙලොවදීම ශෝක වෙයි. තමා කළ අකුසල කර්මයන්ගේ කිලිටි බව දැක හේ ශෝක වෙයි, පීඩාවට පත් වෙයි.

පදය 15

16. ඉධ මෝදති පේච්ච මෝදති, කතපුඤ්ඤෝ උභයත්ථ මෝදති; සෝ මෝදති සෝ පමෝදති, දිස්වා කම්මවිසුද්ධිමත්තනෝ.
Idha modati pecca modati, kata punyo ubhayattha modati So modati so pamodati, disva kamma visuddhim attano

පින්කම් කළ තැනැත්තා මෙලොවදීද සතුටු වෙයි; පරලොවදීද සතුටු වෙයි; හේ දෙලොවදීම සතුටු වෙයි. තමා කළ පින්කම්වල පිරිසිදු බව දැක හේ සතුටු වෙයි, ප්‍රමෝදයට පත් වෙයි.

පදය 16

17. ඉධ තප්පති පේච්ච තප්පති, පාපකාරී උභයත්ථ තප්පති; “පාපං මේ කතන්”ති තප්පති, භිය්යෝ තප්පති දුග්ගතිං ගතෝ.
Idha tappati pecca tappati, papakari ubhayattha tappati "Papam me katan" ti tappati, bhiyyo tappati duggatim gato

පව්කම් කළ තැනැත්තා මෙලොවදීද තැවෙයි; පරලොවදීද තැවෙයි; හේ දෙලොවදීම තැවෙයි. 'මා විසින් පව් කරන ලදී' යි සිතා හේ තැවෙයි; දුගතියට පැමිණි විට හේ වඩාත් තැවීමට පත් වෙයි.

පදය 17

18. ඉධ නන්දති පේච්ච නන්දති, කතපුඤ්ඤෝ උභයත්ථ නන්දති; “පුඤ්ඤං මේ කතන්”ති නන්දති, භිය්යෝ නන්දති සුග්ගතිං ගතෝ.
Idha nandati pecca nandati, kata punyo ubhayattha nandati "Punyam me katan" ti nandati, bhiyyo nandati suggatim gato

පින්කම් කළ තැනැත්තා මෙලොවදීද ප්‍රීති වෙයි; පරලොවදීද ප්‍රීති වෙයි; හේ දෙලොවදීම ප්‍රීති වෙයි. 'මා විසින් පින් කරන ලදී' යි සිතා හේ ප්‍රීති වෙයි; සුගතියට පැමිණි විට හේ වඩාත් ප්‍රීතියට පත් වෙයි.

පදය 18

19. බහුම්පි චේ සංහිත භාසමානෝ, න තක්කරෝ හෝති නරෝ පමත්තෝ; ගෝපෝව ගාවෝ ගණයං පරේසං, න භාගවා සාමඤ්ඤස්ස හෝති.
Bahumpi che samhita bhasamano, na takkaro hoti naro pamatto Gopo va gavo ganayam paresam, na bhagava samanyassa hoti

යමෙක් බොහෝ ධර්මය හැදෑරුවද, ප්‍රමාදවත් ලෙස ඊට අනුකූලව කටයුතු නොකරන්නේ නම්, ඔහු අන්‍යන්ගේ ගවයන් ගණන් කරන ගොපල්ලෙකු මෙනි; ඔහුට ශ්‍රමණ ධර්මයේ ඵල නෙළාගත නොහැකිය.

පදය 19

20. අප්පම්පි චේ සංහිත භාසමානෝ, ධම්මස්ස හෝති අනුධම්මචාරී; රාගඤ්ච දෝසඤ්ච පහාය මෝහං, සම්මප්පජානෝ සුවිමුත්තචිත්තෝ; අනුපාදියානෝ ඉධ වා හුරං වා, ස භාගවා සාමඤ්ඤස්ස හෝති.
Appampi che samhita bhasamano, dhammassa hoti anudhamma chari Ragan cha dosan cha pahaya moham, sammappajano suvimutta citto Anupadiyano idha va huram va, sa bhagava samanyassa hoti

යමෙක් ස්වල්ප වශයෙන් ධර්මය හැදෑරුවද, රාගය, ද්වේෂය සහ මෝහය අතහැර, මැනවින් අවබෝධ කරගත්, නිදහස් වූ සිතින් යුතුව ධර්මානුධර්මව හැසිරෙන්නේ නම්, මෙලොව හෝ පරලොව කිසිවකටත් නොඇලෙන ඔහු ඒකාන්තයෙන්ම ශ්‍රමණ ධර්මයේ ඵලයන්ට හිමිකම් කියයි.

පදය 20

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

පසුබිම

මෙම අධ්‍යාය පාලි ධම්මපදයට අයත්, යමක වර්ගය, ගාථා 1–20. ධම්මපදය බුදුරජාණන්වහන්සේට අයත් කතනයන් සමූහයකි, සම්මතවාද බෞද්ධ ධර්මයේ පාලි කෙනොනිකල අංශයි. යුගල ගාථා අධ්‍යාය සම්ප්‍රදායිකව භවනාවට සහ සදාචාරාත්මක උපදෙස සඳහා පදනම් පාඨයක් ලෙස සජ්ඣයෙන් කරනු ලබයි. එය විශාලාකාරයෙන් දන්නා බෞද්ධ ධර්ම ග්‍රන්ථයක්, බොහෝ විට පරිවරණකරුවරු සහ ගිහි අනුගාමිකයින් එහි සමිතිමත් ගැඹුරු මාර්ගෝපදේශ අධ්‍යයනය කරති.

මෙම පාඨය පිළිබඳව

රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha ගේ තවත්

තිසරණය: ත්‍රිවිධ රත්නය සරණ යෑමේ බෞද්ධ වන්දනාවමෙත්ත සූත්‍රය (මෛත්‍රී භාවනා සූත්‍රය)චිත්ත වර්ගය (සිත පිළිබඳ පරිච්ඡේදය)රතන සූත්‍රය (රතන සුත්ත)අප්පමාද වග්ගයෙන් ගාථා දහයක්අරහන්ත වර්ගය: රහතන් වහන්සේ (ගාථා 90–99)

ඔබ දැන සිටියාද?

කර්තෘත්වය සහ ප්‍රභවය

ධම්මපදය බුදුරජාණන්වහන්සේට අයත් කතනයන් සමූහයකි, ක්‍රි.ව. I වන සියවස පමණ පාලි කෙනොනිකල වලින් සංකලිතයි।

ව්‍යුහය සහ ඒකපුද්ගලිකරණය

අධ්‍යායේ විසි ගාතා දස විසඳුරු යුගල ලෙස සංවිධානය කර ඇත।

ද්වේෂය පිළිබඳ මූල උපදෙස

ගාතා 3-5 බෞද්ධ ධර්මයේ එක්තම දර්ශනයක් සඳහන් කරයි: ද්වේෂය ද්වේෂයෙන් අවසන් නොවන්, ගිණුම හෙතුවෙන්ම।

ජීවන්ත ශාක්‍යෝ

උපදෙස ඇඩ්ගි ගුණ සහිත රූපකින් ශක්තිමත් කර ඇත।

අභ්‍යාස බිම දර්ශනය

අවසාන යුගල ප්‍රාවෘතකරණ නිසි ඇතිවිම නිසි තිරු කෙසේ ඒ සහතින් ගිණුම।

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya
Buddha වෙනුවෙන් සියලු යාඥා සහ ස්තෝත්‍ර

Buddha

Buddha සඳහා සියල්ල බලන්න →
මන්ත්‍ර

අමිතාභ බුදුන් වහන්සේට නමස්කාරය

නමෝ අමිතාභ බුද්ධාය: අමිතාභ බුදුන් වහන්සේට, අනන්ත ආලෝකයේ බුදුන් වහන්සේට, සුඛාවතීව්යූහ සම්ප්‍රදායින් ගනු ලබන එක කෙටි සංස්කෘත ආයාචනයකි।

1 verse
මන්ත්‍ර

භෛෂජ්‍යගුරු (බෙහෙත් බුදුන්) මන්ත්‍රය

මෙය භෛෂජ්‍යගුරු බෙහෙත් බුදුන්ගේ ගුණක්‍ර ධාරණී වන අතර, රෝගීන් සහ ඇතිවූ ඓඩ්‍යතා නිවැරදි කිරීම සඳහා, සූත්‍රයේ ස්වයෙහි ආරම්භක නමස්කාර සමඟ පාඨ කරනු ලැබේ.

1 verse
මන්ත්‍ර

වජ්‍රසත්ත්ව ආයාචනය

මෙය වජ්‍රසත්ත්ව (Vajrasattva) නම් බුදුරජාණන් වහන්සේට කරන ආයාචනයකි. එය භාවනා කරන්නාගේ මනස පිරිසිදු කිරීමට, ආරක්ෂාව සහ මඟ පෙන්වීම ඉල්ලා සිටීමට සහ සියලු යහපත් ගුණාංග ලබා ගැනීමට උපකාරී වන බවට විශ්වාස කෙරේ.

1 verse
පූජා ග්‍රන්ථ

අට සිල් (උපෝසථ සිල්)

අට සිල් යනු බෞද්ධයන් විසින් උපෝසත දිනවල (පිරිසිදු කිරීමේ දිනවල) හෝ භාවනා කාලවලදී සිතින් හා හිකමින් ජීවත් වීමට ගන්නා පොරොන්දු අටකි।

8 verses

බුදුදහම වෙතින් තවත්

සියල්ල බලන්න

තිසරණය: ත්‍රිවිධ රත්නය සරණ යෑමේ බෞද්ධ වන්දනාව

මෙය බුද්ධ, ධම්ම (උන්වහන්සේගේ ධර්මය) සහ සංඝ (මහා සංඝරත්නය) යන ත්‍රිවිධ රත්නය සරණ යෑම ප්‍රකාශ කරන පාලි භාෂාවෙන් යුත් සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ ගාථාවකි. ශ්‍රද්ධාව සහ කැපවීම ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස මෙය තෙවරක් සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ.

3 verses

ජයමංගල අට්ඨගාථා (ජයග්‍රහණයේ ආශීර්වාද ගාථා)

මේක පාලි ගාථා අටකින් යුත් සමුහයකි, එය ජයමංගල ගාථා ලෙස හැඳින්වේ. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අභියෝග සහ ප්‍රතිවාදීන් පරාජය කළ මහා ජයග්‍රහණ අටක් ඒවායින් මහිමයට නංවයි. ආරක්ෂාව, ආශීර්වාද ලබා ගැනීමට සහ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා මත ජයග්‍රහණයක හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීමට ඒවා සාම්ප්‍රදායිකව සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ.

10 verses

මියගිය නෑදෑයන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම

මෙය බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ එන කෙටි පාාලි ගාථාවකි. එය තෙවරක් සජ්ඣායනා කරනු ලබන්නේ තමන් කළ පින් මියගිය නෑදෑයන්ට අනුමෝදන් කරමින්, ඔවුන්ට සැපපවත් හා සාමය ප්‍රාර්ථනා කිරීමටය. එය ථෙරවාදී බෞද්ධ ප්‍රජාවන් අතර අවමංගල්‍ය හෝ අනුස්මරණ උත්සව වලදී බහුලව භාවිතා වේ.

3 verses

චිත්ත වර්ගය (සිත පිළිබඳ පරිච්ඡේදය)

ධම්මපදයේ 33–43 ගාථා: නොස්ථිර සිතක් ගවේෂණ කිරීම ව්‍යසනසම්පන්න ද, නමුත් දමනය කරන ලද සිතක් නිසි දිශාවට යොමු කිරීම එයින් සැබෑ සතුටක් හා භීතියෙන් මුක්තිය ලබ දෙයි.

11 verses

අංගුලිමාල පරිත්තය

මෙය ගැබිණි මවුවරුන්ගේ සහ නූපන් දරුවන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා භාවිතා කරන බෞද්ධ ආරක්ෂක ගාථාවකි. අංගුලිමාල හිමියන් තමා කිසිදු සත්වයෙකු හිතාමතා නොමැරූ බවට සත්‍ය ක්‍රියාවක් කිරීමෙන් ලැබෙන ආශීර්වාදය මෙහි අන්තර්ගතයයි.

2 verses

අප්පමාද වග්ගයෙන් ගාථා දහයක්

ධම්මපදයේ 21-32 ගාතා: අප්‍රමාදය (සිහිය සහ උත්සාහය) නිබ්බානයට මඟ පාදන බැවින්, ප්‍රමාදය මරණයට මඟ පාදයි. ඥානවන්තයා සිහිය සුරක්ෂිතව තබා ගනී.

12 verses

සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්

එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ

බුදුදහමසහස්ස වර්ගය: දහස් ගණන් (ගාථා 100–115)බුදුදහමඅත්ත වර්ගය: තමා (ගාථා 157–166)බුදුදහමඅප්පමාද වග්ගයෙන් ගාථා දහයක්බුදුදහමපුෂ්ප වර්ගය: මල් (ගාථා 44–59)