Os Versos Gêmeos (Yamaka Vagga) do Dhammapada

Os fenômenos são precedidos pela mente, têm a mente como líder, são feitos pela mente. Se alguém fala ou age com a mente impura, o sofrimento o segue, como a roda segue a pegada do boi.

Os fenômenos são precedidos pela mente, têm a mente como líder, são feitos pela mente. Se alguém fala ou age com a mente purificada, a felicidade o segue, como a sombra que nunca o abandona.

“Ele me insultou, me feriu, me venceu, me roubou” – para aqueles que alimentam tais pensamentos, a inimizade nunca se acalma.

“Ele me insultou, me feriu, me venceu, me roubou” – para aqueles que não alimentam tais pensamentos, a inimizade se acalma.

Pois, de fato, neste mundo, os ódios nunca se aplacam pelo ódio; aplacam-se pelo não-ódio. Esta é a lei eterna.

Os outros não compreendem que aqui estamos destinados a perecer; mas aqueles que compreendem isso, suas contendas se acalmam.

Aquele que vive contemplando o que é belo, com os sentidos descontrolados, imoderado na comida, indolente e de esforço inferior – esse, Mara o subjuga, como o vento subjuga uma árvore fraca.

Aquele que vive contemplando o repugnante, com os sentidos bem controlados, moderado na comida, cheio de fé e de esforço firme – esse, Mara não o subjuga, como o vento não subjuga uma montanha rochosa.

Aquele que, ainda não purificado das impurezas, veste a túnica cor de açafrão, desprovido de autocontrole e de verdade, não é digno dessa túnica.

Aquele que já expeliu todas as impurezas, bem estabelecido na moralidade, dotado de autocontrole e de verdade, esse sim é digno da túnica cor de açafrão.

Os que tomam o que não é essencial como essencial, e veem o essencial como não essencial, jamais alcançam o essencial, pois se alimentam de pensamentos errôneos.

Os que conhecem o essencial como essencial, e o não essencial como não essencial, esses alcançam o essencial, alimentando-se de pensamentos corretos.

Assim como a chuva penetra em uma casa mal coberta, assim a paixão penetra uma mente não cultivada.

Assim como a chuva não penetra em uma casa bem coberta, assim a paixão não penetra uma mente bem cultivada.

Aqui ele se aflige, após a morte se aflige; o malfeitor se aflige em ambos os mundos. Ele se aflige e é atormentado, ao ver suas próprias ações impuras.

Aqui ele se alegra, após a morte se alegra; o benfeitor se alegra em ambos os mundos. Ele se alegra e exulta, ao ver suas próprias ações puras.

Aqui ele se atormenta, após a morte se atormenta; o malfeitor se atormenta em ambos os mundos. “Fiz o mal”, ele se atormenta, e ainda mais se atormenta ao renascer em um destino infeliz.

Aqui ele se deleita, após a morte se deleita; o benfeitor se deleita em ambos os mundos. “Fiz o bem”, ele se deleita, e ainda mais se deleita ao renascer em um destino feliz.

Mesmo que recite muitos textos sagrados, se for negligente e não os praticar, é como um vaqueiro que conta as vacas alheias – não participa das bênçãos da vida monástica.

Mesmo que recite poucos textos sagrados, se viver em conformidade com o Dhamma, abandonando paixão, ódio e delusão, com perfeito conhecimento e mente completamente liberta, sem apego a nada neste mundo ou no além – esse participa das bênçãos da vida monástica.