Bharat Devotion
Embroidered artwork for Глава об уме (Читта-вагга): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Глава об уме (Читта-вагга)

ГатхиТхеравадаБудда

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

Стихи

33। пханданам̣ чапалам̣ читтам̣, дӯраккхам̣ дуннива̄райам̣; уджум̣ кароти мэдха̄вӣ, усука̄рова тэджанам̣।
33. Phandanam chapalam chittam, Doorakkham dunnivaarayam; Ujum karoti medhaavee, Usukaarova tejanam.

Ум трепетный и неустойчивый, который трудно уберечь и сложно сдержать, мудрец выпрямляет так же, как лучник выпрямляет стрелу.

Стих 1

34। ва̄риджова тхалэ кхитто, окамокатауббхато; парипхандатидам̣ читтам̣, ма̄радхэййам̣ паха̄тавэ।
34. Vaarijova thale khitto, Okamokataubbhato; Pariphandatidam chittam, Maaradheyyam pahaatave.

Словно рыба, вытащенная из своей водной обители и брошенная на сушу, трепещет этот ум, стремясь вырваться из владений Мары.

Стих 2

35। дунниггахасса лахуно, йаттхака̄манипа̄тино; читтасса даматхо са̄дху, читтам̣ дантам̣ сукха̄вахам̣।
35. Dunniggahassa lahuno, Yatthakaamanipaatino; Chittassa damatho saadhu, Chittam dantam sukhaavaham.

Трудносдерживаемый, легковесный, устремляющийся куда пожелает — обуздать такой ум благо; обузданный ум приносит счастье.

Стих 3

36। судуддасам̣ сунипун̣ам̣, йаттхака̄манипа̄тинам̣; читтам̣ раккхэтха мэдха̄вӣ, читтам̣ гуттам̣ сукха̄вахам̣।
36. Sududdasam sunipunam, Yatthakaamanipaatinam; Chittam rakkhetha medhaavee, Chittam guttam sukhaavaham.

Едва различимый, чрезвычайно утончённый, устремляющийся куда пожелает — мудрец оберегает свой ум; сберегаемый ум приносит счастье.

Стих 4

37। дӯран̇гамам̣ экачарам̣, асарӣрам̣ гуха̄сайам̣; йэ читтам̣ сам̣йамиссанти, моккханти ма̄рабандхана̄।
37. Doorangamam ekacharam, Asareeram guhaasayam; Ye chittam samyamissanti, Mokkhanti maarabandhanaa.

Блуждающий далеко, странствующий в одиночестве, бестелесный, обитающий в пещере — те, кто обуздывают свой ум, освобождаются от пут Мары.

Стих 5

38। анават̣т̣хитачиттасса, саддхаммам̣ авиджа̄нато; париплавапаса̄дасса, пан̃н̃а̄ на парипӯрати।
38. Anavatthitachittassa, Saddhammam avijaanato; Pariplavapasaadassa, Pannaa na paripoorati.

У того, чьи мысли неустойчивы, кто не знает истинной Дхаммы и чья вера колеблется, мудрость не достигает полноты.

Стих 6

39। анавассутачиттасса, ананва̄хатачэтасо; пун̃н̃апа̄папахӣнасса, наттхи джа̄гарато бхайам̣।
39. Anavassutachittassa, Ananvaahatachetaso; Punyapaapapaheenassa, Natthi jaagarato bhayam.

Для того, чей ум не омрачён, чьё сердце не тревожится, кто отбросил и заслуги, и зло — для такого бдительного нет страха.

Стих 7

40। кумбхӯпамам̣ ка̄йамимам̣ видитва̄, нагарӯпамам̣ читтамидам̣ т̣хапэтва̄; йодхэтха ма̄рам̣ пан̃н̃а̄вудхэна, джитан̃ча раккхэ анивэсано сийа̄।
40. Kumbhoopamam kaayamimam viditvaa, Nagaroopamam chittamidam thapetvaa; Yodhetha maaram pannaavudhena, Jitancha rakkhe anivesano siyaa.

Зная, что это тело подобно глиняному кувшину, и превратив свой ум в крепость, сражайся с Марой оружием мудрости; храни завоёванное и оставайся свободен от привязанностей.

Стих 8

41। ачирам̣ ватайам̣ ка̄йо, патхавим̣ адхисэссати; чхуддхо апэтавин̃н̃а̄н̣о, нираттхам̣ва калин̇гарам̣।
41. Achiram vatayam kaayo, Pathavim adhisessati; Chuddho apetavinnaano, Niratthamva kalingaram.

Воистину, вскоре это тело будет лежать на земле, брошенное, лишённое сознания, подобно бесполезному обрубку дерева.

Стих 9

42। дисо дисам̣ йам̣ там̣ кайира̄, вэрӣ ва̄ пана вэринам̣; миччха̄пан̣ихитам̣ читтам̣, па̄пийо нам̣ тато карэ।
42. Diso disam yam tam kayiraa, Veree vaa pana verinam; Michchhaapanihitam chittam, Paapiyo nam tato kare.

Что бы ни сделал враг врагу или ненавистник ненавистнику, дурно направленный ум может причинить ещё больший вред.

Стих 10

43। на там̣ ма̄та̄ пита̄ кайира̄, ан̃н̃э ва̄пи ча н̃а̄така̄; самма̄пан̣ихитам̣ читтам̣, сэййасо нам̣ тато карэ। читтавагго татийо।
43. Na tam maataa pitaa kayiraa, Annye vaapi cha nyaatakaa; Sammaapanihitam chittam, Seyyaso nam tato kare. Chittavaggo tatiyo.

Ни мать, ни отец, ни какой-либо другой родственник не сделают столько добра, сколько делает правильно направленный ум.

Стих 11

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Предыстория

Эта глава принадлежит Дхаммападе на пали (Кхуддака Никая, Палийский канон), Читта-вагга, стихи 33–43. Дхаммапада — это широко известный буддийский священный текст из Палийского канона, который по традиции считается собранием слов самого Будды. Читтавагга, или «Глава об уме», является третьей главой этого труда. Буддисты часто читают и изучают её как руководство по медитации и самодисциплине, подчеркивающее важность овладения собственными мыслями для преодоления страданий и страха.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх ДрагоценностяхСутта о любящей доброте (Метта-сутта)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из ДхаммападыГлава о внимательности (Appamāda-vagga)Глава об арахантах (Араханта-вагга, стихи 90–99)

Знаете ли вы?

Источник

Эти стихи взяты из Читтавагги (Главы об уме) Дхаммапады, фундаментального буддийского писания, насчитывающего 423 стиха. Дхаммапада является частью Палийского канона и широко почитается за свои лаконичные, запоминающиеся учения об этике, тренировке ума и освобождении.

Сравнение с лучником

В стихе 1 тренировка ума сравнивается с тем, как лучник выпрямляет стрелу. Подобно тому, как ремесленник нагревает и сгибает древко, чтобы сделать его прямым, мудрый человек настойчиво успокаивает беспокойный, трудно удерживаемый ум. Этот образ подчеркивает, что ментальная дисциплина требует мастерства и постоянных усилий.

Рыба на суше

В стихе 2 ум описывается как рыба, выброшенная на сушу: она бьется и сильно дрожит. Точно так же нетренированный ум трепещет, когда его лишают привычных привязанностей. Этот стих призывает отказаться от мирских привязанностей ради обретения мира.

Ум как крепость

В стихе 7 используется яркое двойное сравнение — тело подобно хрупкому глиняному горшку, а ум уподобляется укрепленному городу. Следует защищать ум оружием мудрости и, победив Мару (олицетворение омрачений), оставаться привязанным к победе. Это поощряет бдительную внутреннюю стражу.

Непревзойденный благодетель

В стихах 9 и 10 утверждается, что никакой враг не может причинить вам столько вреда, сколько плохо направленный ум, и никакая мать, отец или родственник не могут принести столько пользы, сколько хорошо направленный ум. Это подчеркивает важнейшую роль ума: он является одновременно источником страдания и инструментом прочного счастья.

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya#Mind
Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →
Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse
Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse
Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse
Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Джаямангала-аттхагатха: Восемь строф о благословенных победах Будды

Это древний буддийский гимн из восьми строф, воспевающий восемь великих побед Будды — над гневом, ложными учениями, злыми силами и даже диким слоном. Каждая строфа описывает одно из этих событий, а завершается стих обещанием защиты и счастья тому, кто читает его с верой.

10 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Это короткая буддийская строфа-благословение, которую повторяют трижды, чтобы посвятить заслуги (добрые дела) своим умершим родственникам и пожелать им счастья. Она используется в ритуалах поминовения и выражает заботу о близких даже после их ухода.

3 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Ангулимала паритта

Это буддийская защитная строфа, которую читают для благополучия беременной женщины и её будущего ребёнка. Она основана на словах самого Ангулималы, который, став монахом, произнёс это заверение в своей непорочности.

2 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о внимательности (Appamāda-vagga)БуддизмГлава о глупцах (Бала-вагга, стихи 60–75)БуддизмГлава о цветах (Пуппха-вагга, стихи 44–59)