Bharat Devotion
Embroidered artwork for 心の章(チッタヴァッガ): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

心の章(チッタヴァッガ)

ガーターথেৰবাদ仏陀

心の章(チッタヴァッガ)

ダンマパダ33~43節:落ち着かない心は守るのが難しいが、調教された、よく導かれた心は本当の幸福と恐怖からの自由をもたらす。

Verses

33. Phandanaṁ capalaṁ cittaṁ, dūrakkhaṁ dunnivārayaṁ; Ujuṁ karoti medhāvī, usukārova tejanaṁ.
33. Phandanam chapalam chittam, Doorakkham dunnivaarayam; Ujum karoti medhaavee, Usukaarova tejanam.

節 1

34. Vārijova thale khitto, okamokataubbhato; Pariphandatidaṁ cittaṁ, māradheyyaṁ pahātave.
34. Vaarijova thale khitto, Okamokataubbhato; Pariphandatidam chittam, Maaradheyyam pahaatave.

節 2

35. Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino; Cittassa damatho sādhu, cittaṁ dantaṁ sukhāvahaṁ.
35. Dunniggahassa lahuno, Yatthakaamanipaatino; Chittassa damatho saadhu, Chittam dantam sukhaavaham.

節 3

36. Sududdasaṁ sunipuṇaṁ, yatthakāmanipātinaṁ; Cittaṁ rakkhetha medhāvī, cittaṁ guttaṁ sukhāvahaṁ.
36. Sududdasam sunipunam, Yatthakaamanipaatinam; Chittam rakkhetha medhaavee, Chittam guttam sukhaavaham.

節 4

37. Dūraṅgamaṁ ekacaraṁ, asarīraṁ guhāsayaṁ; Ye cittaṁ saṁyamissanti, mokkhanti mārabandhanā.
37. Doorangamam ekacharam, Asareeram guhaasayam; Ye chittam samyamissanti, Mokkhanti maarabandhanaa.

節 5

38. Anavaṭṭhitacittassa, saddhammaṁ avijānato; Pariplavapasādassa, paññā na paripūrati.
38. Anavatthitachittassa, Saddhammam avijaanato; Pariplavapasaadassa, Pannaa na paripoorati.

節 6

39. Anavassutacittassa, ananvāhatacetaso; Puññapāpapahīnassa, natthi jāgarato bhayaṁ.
39. Anavassutachittassa, Ananvaahatachetaso; Punyapaapapaheenassa, Natthi jaagarato bhayam.

節 7

40. Kumbhūpamaṁ kāyamimaṁ viditvā, Nagarūpamaṁ cittamidaṁ ṭhapetvā; Yodhetha māraṁ paññāvudhena, Jitañca rakkhe anivesano siyā.
40. Kumbhoopamam kaayamimam viditvaa, Nagaroopamam chittamidam thapetvaa; Yodhetha maaram pannaavudhena, Jitancha rakkhe anivesano siyaa.

節 8

41. Aciraṁ vatayaṁ kāyo, pathaviṁ adhisessati; Chuddho apetaviññāṇo, niratthaṁva kaliṅgaraṁ.
41. Achiram vatayam kaayo, Pathavim adhisessati; Chuddho apetavinnaano, Niratthamva kalingaram.

節 9

42. Diso disaṁ yaṁ taṁ kayirā, verī vā pana verinaṁ; Micchāpaṇihitaṁ cittaṁ, pāpiyo naṁ tato kare.
42. Diso disam yam tam kayiraa, Veree vaa pana verinam; Michchhaapanihitam chittam, Paapiyo nam tato kare.

節 10

43. Na taṁ mātā pitā kayirā, aññe vāpi ca ñātakā; Sammāpaṇihitaṁ cittaṁ, seyyaso naṁ tato kare. Cittavaggo tatiyo.
43. Na tam maataa pitaa kayiraa, Annye vaapi cha nyaatakaa; Sammaapanihitam chittam, Seyyaso nam tato kare. Chittavaggo tatiyo.

節 11

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Background

この章は、パーリ語ダンマパダ(クッダカ・ニカーヤ、パーリ仏典)のチッタヴァッガ(心の章)、33~43節に属しています。ダンマパダは、パーリ語経典に属するよく知られた仏教聖典であり、伝統的に仏陀自身の言葉を含むと信じられています。チッタヴァッガ、すなわち「心の章」は、このテキストの第3章です。それは、瞑想と自己鍛錬の指針として仏教徒によってしばしば唱えられ、または研究され、苦しみと恐怖を克服するために自分の思考を習得することの重要性を強調しています。

この聖典について

作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

ご存知でしたか?

出典

これらの詩句は、423の詩からなる仏教の根本聖典『法句経(ダンマパダ)』の「心の章(チッタヴァッガ)」に由来します。『法句経』はパーリ仏典の一部であり、倫理、心の訓練、解脱に関する簡潔で心に刻まれる教えとして広く敬愛されています。

矢師のたとえ

第1詩では、心の訓練を矢師が矢をまっすぐにすることにたとえています。職人が矢柄を熱して曲げ、真っ直ぐにするように、賢者は落ち着きがなく守りにくい心を粘り強く安定させます。この比喩は、メンタル・ディシプリン(心の規律)には熟練と不断の努力が必要であることを強調しています。

陸に打ち上げられた魚

第2詩では、心を乾いた陸に投げ出された魚にたとえています。魚が激しく跳ねて震えるように、訓練されていない心は、習慣的な執着から引き離されると震え上がります。この詩は、平穏を見出すために世俗的な執着を手放すことを促しています。

要塞としての心

第7詩では、印象的な二重のたとえが使われています。体はもろい土鍋のようなものであり、心は要塞化された都市にたとえられます。人は知恵の武器で心を守り、マーラ(煩悩の擬人化)を征服した後は、その勝利に執着しないままでいるべきです。これは、油断のない内なる守護を奨励しています。

無上の恩人

第9詩および第10詩では、どんな敵も、誤った方向に向けられた心ほどあなたを害することはできず、どんな母も父も親族も、よく向けられた心ほどあなたに利益をもたらすことはできないと述べています。これは心の最高の役割を際立たせています—心は苦しみの源であると同時に、永続的な幸福の道具でもあるのです。

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