La Capitulo de la Mente (Cittavagga)
Versos 33–43 del Dhammapada: la mente inquieta es difícil de vigilar, pero una mente domada y bien dirigida trae felicidad y libertad del miedo.
Versos
La mente es inestable, caprichosa, difícil de vigilar y de controlar; el sabio la endereza como un flechero endereza la flecha.
Verso 1
Como un pez arrojado a la tierra firme, arrancado de su morada acuática, así tiembla esta mente para abandonar el dominio del Mara.
Verso 2
Es difícil de dominar, ligera, que cae donde quiere; la domesticación de la mente es beneficiosa, una mente domada trae felicidad.
Verso 3
Muy difícil de ver, sutil, que cae donde quiere; el sabio debe proteger la mente, una mente protegida trae felicidad.
Verso 4
La mente vaga lejos, viaja sola, sin cuerpo, anida en la caverna del corazón; quienes la refrenan se liberan de las ataduras del Mara.
Verso 5
De quien tiene la mente inestable, que no comprende la verdadera enseñanza, y cuya confianza vacila, la sabiduría nunca se perfecciona.
Verso 6
De quien tiene la mente sin mancha, cuyo corazón no está agitado, que ha trascendido el mérito y el demérito, no hay temor para el que está despierto.
Verso 7
Sabiendo que este cuerpo es como un jarrón, estableciendo esta mente como una ciudad fortificada, combate a Mara con el arma de la sabiduría, y protege lo conquistado sin apego.
Verso 8
Pronto, ay, este cuerpo yacerá sobre la tierra, desechado, sin conciencia, como un tronco inútil.
Verso 9
Lo que un enemigo puede hacer a otro, o un adversario a su adversario, una mente mal dirigida puede hacernos aún más daño.
Verso 10
Ni la madre, ni el padre, ni ningún otro pariente pueden hacer tanto bien como una mente bien dirigida. Tercer capítulo, el de la mente.
Verso 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
Este capítulo pertenece al Dhammapada en pali (Khuddaka Nikaya, Canon Pali), Citta Vagga, versos 33–43. El Dhammapada es una escritura budista bien conocida del canon pali, tradicionalmente creída que contiene las palabras del Buda mismo. El Cittavagga, o «Capítulo de la Mente», es el tercer capítulo de este texto. A menudo es recitado o estudiado por budistas como guía para la meditación y la autodisciplina, enfatizando la importancia de dominar los propios pensamientos para superar el sufrimiento y el miedo.
Sobre este Texto
Compuesto por: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
¿Sabías que...?
Contexto
Estos versos pertenecen al Cittavagga (Capítulo de la Mente) del Dhammapada, una colección de dichos del Buda que data del siglo III a.C. Este capítulo es uno de los más famosos por su enseñanza sobre el poder y la naturaleza escurridiza de la mente.
Símil del arquero
El verso inicial compara la mente incontrolada con una flecha torcida que un arquero experto endereza. La palabra "medhāvī" designa a una persona sabia que, como el artesano, doma la mente con paciencia.
Metáfora del pez
El segundo verso describe la mente como un pez fuera del agua, que se debate inútilmente. La expresión "māradheyyaṁ pahātave" se refiere a liberarse del dominio de Māra, la personificación de la muerte y el deseo.
La mente como una ciudad
El verso 7 presenta la imagen del cuerpo como una vasija de barro y la mente como una fortaleza. El sabio debe defender esta ciudad interior con el arma de la sabiduría y mantenerse alerta sin apego.
Padres vs. mente disciplinada
El verso final afirma que ni la madre ni el padre pueden hacer tanto bien o mal por uno como la propia mente correcta o incorrectamente dirigida. Esto subraya la responsabilidad personal en la práctica espiritual.
Buddha
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