Versos de Bendición para los Familiares
Estos versos en pali, repetidos tres veces, expresan el deseo de que los familiares sean felices y reciban beneficios, y se recitan como una ofrenda de bondad amorosa.
Versos
Que esto sea para nuestros parientes; que ellos sean felices.
Verso 1
Que esto sea para nuestros parientes; que ellos sean felices.
Verso 2
Que esto sea para nuestros parientes; que ellos sean felices.
Verso 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
Pertenece a la tradición budista Theravada, específicamente al cultivo de la compasión y la transmisión de méritos. Se recita comúnmente al final de ceremonias como ofrendas a los difuntos o en el cierre de retiros de meditación, como una forma de dedicar el mérito de las acciones virtuosas a los seres queridos.
¿Sabías que...?
Lengua sagrada
Estas líneas están en pali, la lengua litúrgica del budismo theravada, emparentada con el sánscrito. Es la lengua en que se conservan los discursos del Buda, y su sonido rítmico se considera en sí mismo una forma de meditación.
Dedicación de mérito
La frase se traduce como 'Que esto sea para nuestros parientes; que los parientes sean felices'. Es una fórmula clásica de 'transferencia de mérito', un acto de compartir el bien acumulado por la práctica con los seres queridos, vivos o fallecidos.
Origen ritual
Este verso forma parte del Tirokuṭṭa Sutta, un discurso del Buda sobre los espíritus de los difuntos. Se recita tradicionalmente en ceremonias de ofrenda a los ancestros, como el festival de Prabarana al final del retiro de lluvias (vassa).
Poder de la repetición
La triple repetición no es casual: en la tradición india, repetir tres veces una fórmula sagrada la sella y la intensifica, fijándola en la mente y amplificando su efecto benéfico sobre quien la escucha.
Práctica viva
Hoy, monjes y laicos recitan estos versos en funerales y conmemoraciones en Sri Lanka, Tailandia y Birmania. Es un puente sonoro entre el mundo visible y el invisible, que convierte el dolor en una ofrenda de paz.
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