พระคาถาอังคุลิมาลสำหรับสตรีมีครรภ์
บทสวดนี้เป็นพระคาถาป้องกันภัยสำหรับหญิงมีครรภ์ โดยกล่าวถึงสัจจะวาจาของพระอังคุลิมาลที่ว่า ตั้งแต่บวชมาไม่เคยจงใจฆ่าสัตว์ เพื่ออธิษฐานให้แม่และลูกในครรภ์ปลอดภัย
Verses
องคุลิมาลปริตร: น้องสาว ตั้งแต่ข้าพเจ้าเกิดในชาติพระอริยะแล้ว ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าจงใจปลงชีวิตสัตว์ใด ๆ ด้วยสัจจะวาจานี้ ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน และแก่ครรภ์ของท่าน
บทที่ 1
น้องสาว ตั้งแต่ข้าพเจ้าเกิดในชาติพระอริยะแล้ว ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าจงใจปลงชีวิตสัตว์ใด ๆ ด้วยสัจจะวาจานี้ ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน และแก่เด็กในครรภ์ของท่าน
บทที่ 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของพระสูตรในพระพุทธศาสนาเถรวาท ว่าด้วยพระอังคุลิมาลเถระ ผู้เคยเป็นโจรผู้ร้ายมาก่อน แต่กลับใจมาบวชเป็นพระภิกษุและบรรลุธรรม บทสวดนี้ใช้สวดเพื่อคุ้มครองสตรีมีครรภ์และทารกในครรภ์ให้ปลอดภัย โดยเชื่อในพลังแห่งสัจจะวาจาของพระอังคุลิมาลที่กล่าวถึงการไม่จงใจฆ่าสัตว์ หลังจากการบวชแล้ว ประเพณีนี้สืบทอดกันมาในประเทศที่นับถือพุทธเถรวาท เช่น ศรีลังกาและไทย มักใช้สวดในพิธีกรรมเพื่อความสวัสดีแก่ผู้ตั้งครรภ์
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Arahant Angulimala
รู้หรือไม่?
ความเป็นมา
บทสวดนี้เกิดขึ้นเมื่อครั้งที่พระอังคุลิมาลเถระพบหญิงมีครรภ์ใกล้คลอดกำลังเจ็บปวดทรมาน พระพุทธเจ้าจึงทรงแนะนำให้ท่านกล่าวสัจวาจานี้เพื่อช่วยเหลือเธอให้คลอดบุตรอย่างปลอดภัย
ความหมายของ "อริยชาติ"
คำว่า "ชาติอันประเสริฐ" ในที่นี้มิได้หมายถึงการเกิดทางกาย แต่หมายถึงการบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ซึ่งเป็นการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ นับตั้งแต่วินาทีนั้น ท่านไม่เคยจงใจพรากชีวิตสัตว์แม้แต่ชีวิตเดียว
พลังแห่งสัจจกิริยา
บทนี้เป็นตัวอย่างคลาสสิกของ "สัจจกิริยา" หรือการอ้างความจริงอันบริสุทธิ์ของตนเพื่อให้เกิดผลอันเป็นมงคล พลังแห่งความจริงนี้เองที่ทำให้หญิงนั้นคลอดบุตรได้อย่างปลอดภัยในทันที
การใช้ในพิธีกรรม
ปัจจุบัน "อังคุลิมาลปริตร" นี้เป็นบทสวดที่นิยมใช้ในพิธีกรรมเพื่อความปลอดภัยของหญิงมีครรภ์และทารกในครรภ์ โดยเฉพาะในประเพณีพุทธเถรวาทในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทยและพม่า
คำเรียก "น้องหญิง"
การที่พระอังคุลิมาลเรียกหญิงนั้นว่า "น้องหญิง" (ภคินี) สะท้อนถึงความเมตตากรุณาและความเป็นพี่น้องในธรรม แม้ท่านจะเคยเป็นฆาตกรต่อเนื่องมาก่อน แต่หลังบวชท่านก็กลายเป็นผู้ที่เปี่ยมด้วยความเมตตาอย่างแท้จริง
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
