พระสูตรว่าด้วยรัตนะ (รัตนสูตร)
สูตรรัตนะ (Khp 6, Sn 2.1): บทเทศนาคุ้มครองของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระรัตนะสามประการ ที่บรรยายสอนในเมืองเวสาลีในช่วงเวลาที่มีโรคระบาดและความกลัว
Verses
สรรพสัตว์ทั้งหลายที่มาชุมนุมกัน ณ ที่นี้ ไม่ว่าจะอยู่บนดินหรือบนฟ้า ขอให้พวกเขาทั้งหมดมีจิตใจเบิกบาน และขอให้ฟังด้วยความเคารพต่อสิ่งที่กล่าว
บทที่ 1
เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลาย จงฟังทุกคน จงเจริญเมตตาต่อมนุษย์ชาติ ผู้ซึ่งทั้งกลางวันและกลางคืนนำเครื่องบูชามา เพราะฉะนั้น จงปกป้องพวกเขาด้วยความขยันหมั่นเพียร
บทที่ 2
ทรัพย์สมบัติใด ๆ ที่มีอยู่ ไม่ว่าจะในโลกนี้หรือโลกหน้า หรือแก้วอันประณีตใด ๆ ในสวรรค์ ก็ไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าพระตถาคตได้ นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระพุทธเจ้า ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 3
ความสิ้นไปแห่งตัณหา ความคลายกำหนัด ความไม่ตาย อันประเสริฐ—ซึ่งพระมุนีแห่งศากยะ ผู้มีจิตมั่นคง ตรัสรู้—ไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าพระธรรมนั้น นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระธรรม ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 4
สมาธิบริสุทธิ์ที่พระพุทธเจ้าผู้สูงสุดทรงสรรเสริญ ซึ่งเรียกว่าเป็นสมาธิที่ให้ผลทันที—ไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าสมาธินั้น นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระธรรม ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 5
บุคคลแปดประเภทที่ผู้มีปัญญาสรรเสริญ—เหล่านี้ประกอบเป็นสี่คู่—พวกเขาเป็นผู้ควรแก่การบูชา เหล่าสาวกของพระสุคต ทานที่ให้แก่พวกเขาย่อมมีผลใหญ่ นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 6
ผู้ที่ด้วยจิตมั่นคง ประกอบดีแล้ว ได้บวชในพระศาสนาของพระโคดม—พวกเขาได้บรรลุแล้ว ดำดิ่งสู่อมตะ และได้สันติโดยอิสระ ย่อมเสวยสุข นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 7
เหมือนเสาหลักเขตที่ปักแน่นในดิน ย่อมไม่หวั่นไหวด้วยลมทั้งสี่ ฉันใด เราขอกล่าวถึงบุคคลผู้ประเสริฐ ผู้เจาะแทงอริยสัจแล้ว เห็นแจ้ง ฉันนั้น นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 8
ผู้ที่เข้าใจอริยสัจ ซึ่งพระผู้มีปัญญาลึกซึ้งทรงสั่งสอนดีแล้ว—แม้หากพวกเขาจะประมาทบ้าง ก็ไม่มีการเกิดครั้งที่แปด นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 9
พร้อมกับการบรรลุญาณทัสสนะ สิ่งสามอย่างถูกละได้ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา และสีลัพพตปรามาสใด ๆ ที่มี เขาย่อมหลุดพ้นจากอบายภูมิทั้งสี่ และไม่สามารถทำกรรมหนักหกอย่างได้ นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 10
แม้หากเขาทำกรรมชั่วบางอย่างทางกาย วาจา หรือใจ เขาก็ไม่สามารถปกปิดได้—ความไม่สามารถนี้ถูกประกาศสำหรับผู้ที่ได้เห็นทาง นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 11
เหมือนในป่าไม้ที่มียอดบานสะพรั่งในเดือนแรกของฤดูร้อน ฉันใด พระองค์ทรงสอนพระธรรมอันประเสริฐที่นำไปสู่นิพพาน เพื่อประโยชน์สูงสุด ฉันนั้น นี้ก็เป็นแก้วอันประณีตในพระพุทธเจ้า ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความสวัสดี
บทที่ 12
พระผู้ประเสริฐ ผู้รู้สิ่งประเสริฐ ผู้ให้สิ่งประเสริฐ ผู้นำสิ่งประเสริฐ ผู้ไม่มีผู้เสมอ ทรงสอนพระธรรมอันประเสริฐ นี้ก็เป็นรัตนะอันประณีตในพระพุทธเจ้า ด้วยความจริงนี้ ขอความสวัสดีจงมี
บทที่ 13
สิ่งเก่าถูกทำลาย ไม่มีสิ่งใหม่เกิดขึ้น จิตของพวกเขาปราศจากภพใหม่ พวกเขามีเมล็ดพันธุ์ถูกทำลาย ไม่มีความอยากเจริญ ผู้มีปัญญาดับไปดังตะเกียงนี้ นี้ก็เป็นรัตนะอันประณีตในพระสงฆ์ ด้วยความจริงนี้ ขอความสวัสดีจงมี
บทที่ 14
สรรพสัตว์ทั้งหลายที่มาประชุมกันที่นี่ ไม่ว่าจะอยู่บนดินหรือในอากาศ ขอเราจงเคารพพระโพธะ พระตถาคต ซึ่งเทวดาและมนุษย์บูชา ขอความสวัสดีจงมี
บทที่ 15
สรรพสัตว์ทั้งหลายที่มาประชุมกันที่นี่ ไม่ว่าจะอยู่บนดินหรือในอากาศ ขอเราจงเคารพพระตถาคต พระธรรม ซึ่งเทวดาและมนุษย์บูชา ขอความสวัสดีจงมี
บทที่ 16
สรรพสัตว์ทั้งหลายที่มาประชุมกันที่นี่ ไม่ว่าจะอยู่บนดินหรือในอากาศ ขอเราจงเคารพพระตถาคต พระสงฆ์ ซึ่งเทวดาและมนุษย์บูชา ขอความสวัสดีจงมี
บทที่ 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
นี่คือข้อความทางพุทธศาสนาจากพระไตรปิฎกในคัมภีร์บาลี โดยเฉพาะสูตรรัตนะ (สูตรเกี่ยวกับพระรัตนะ) ซึ่งพบได้ในสุตตนิปาต และ ขุททกปาถ สูตรนี้มักจะสวดสำหรับการคุ้มครอง พรและการกำจัดอันตรายหรือโรค สวดประจำโดยพระภิกษุในพิธีกรรมหรือในช่วงเวลาของวิกฤตการณ์ บทกวีนี้ยกย่องพระรัตนะสามประการของพุทธศาสนา - พระพุทธเจ้า (ผู้สอนผู้ได้รับการตรัสรู้) คำสอนของพระองค์ (ธรรม) และสังฆะ (ชุมชนของผู้ติดตามพระองค์) - และเรียกร้องให้สิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทั้งบนพื้นดินและในสวรรค์ฟังและรวมตัวกันในความสามัคคี ตำแหน่ง: ขุททกปาถ 6 และสุตตนิปาต 2.1 ในบทกวี 17 บท บทกวี 1-2 อยู่ที่สิ่งมีชีวิตที่รวมตัวกัน บทกวี 3-14 ยกย่องพระพุทธเจ้า ธรรม และสังฆะ และบทกวี 15-17 เป็นการสรงค์ทำนายปิดท้าย
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
ต้นกำเนิด
ตามคำบรรยายว่า เมืองเวสาลีได้รับความเดือดร้อนจากการกันดารภัย วิญญาณชั่ว และโรคระบาด พระพุทธเจ้าสอนบทเทศนานี้ให้กับพระอนุชน ซึ่งท่านบวชสวดท่องสูตรนี้ว่าวไปทั่วเมือง พร้อมกับประมาณน้ำจากกัณฑ์ของพระพุทธเจ้า และเมืองนั้นจึงได้รับการบรรเทา มันยังคงใช้ในการสวดสำหรับการคุ้มครองจนถึงปัจจุบัน
โครงสร้างและเพลงประสานเสียง
แต่ละส่วนของสูตรนี้ยกย่องพระรัตนะประการหนึ่ง - พระพุทธเจ้า ธรรม (คำสอนของพระองค์) และสังฆะ (ชุมชนของพระภิกษุและศิษย์ผู้มีคุณวุฒิ) ส่วนแต่ละส่วนจบด้วยคำอธิษฐานเดียวกัน: ด้วยความจริงนี้ ขอให้มีความปลอดภัย
สังฆะในฐานะพระรัตนะ
บทกวี 6 ถึง 11 และบทที่ 14 ยกย่องสังฆะ เริ่มต้นจากบุคคลผู้มีคุณวุฒิแปดคนในสี่คู่ พวกเขาถูกเรียกว่า พระรัตนะอันล้ำค่า เนื่องจากพวกเขาสมควรรับสักการบูชา และสร้างจิตศรัทธาที่ลึกซึ้ง
อุปมาของเสาประตู
ในบทที่ 8 พระพุทธเจ้าเปรียบเทียบบุคคลที่เข้าใจความจริงสี่ประการอย่างบริบูรณ์กับเสาแข็งที่หว่านลึกในพื้นดิน ซึ่งไม่สั่นไหวจากลมทั้งสี่ทิศ สิ่งนี้แสดงถึงปัญญาที่มั่นคงซึ่งเกิดจากการรู้แจ้งความจริง
พลังการคุ้มครอง
สูตรรัตนะเป็นหนึ่งในบทสวดคุ้มครองที่สำคัญที่สุด (เรียกว่า ปริตรา) ในพุทธศาสนาเถรวาท พระภิกษุมักจะสวดบ่อยในพิธีกรรม เพื่อให้พรแก่บ้านเรือน เริ่มต้นธุรกิจใหม่ หรือขับไล่โชคร้าย
การสรงค์ทำนายในที่สุด
บทกวีสามบทสุดท้ายเป็นการสรงค์ทำนายโดยตรง กลุ่มสมาชิกสรงค์ต่อพระพุทธเจ้า ธรรม และสังฆะ ขออพยพให้พระพรและความปลอดภัยที่พวกเขาอธิษฐานไว้ได้รับให้กับผู้ที่อยู่ที่นั่น
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
