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Embroidered artwork for रतन सुत्त (बौद्ध रत्न सूत्र): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

रतन सुत्त (बौद्ध रत्न सूत्र)

सुत्तथेरवादगौतम बुद्ध

रतन सुत्त (बौद्ध रत्न सूत्र)

रतन सुत्त (खु.पा. ६, सु.नि. २.१): वैशाली में महामारी और भय के समय बुद्ध द्वारा त्रिरत्नों पर दिया गया रक्षा-सूत्र।

श्लोक

यानीध भूतानि समागतानि भुम्मानि वा यानि व अन्तलिक्खॆ सब्बॆव भूता सुमना भवन्तु अथॊपि सक्कच्च सुणन्तु भासितं
Yanidha bhutani samagatani Bhummani va yani va antalikkhe Sabbeva bhuta sumana bhavantu Athopi sakkacca sunantu bhasitam

इस भूमि पर और आकाश में जितने भी प्राणी एकत्र हुए हैं, वे सब सुखी हों और ध्यानपूर्वक मेरे वचनों को सुनें।

श्लोक 1

तस्मा हि भूता निसामॆथ सब्बॆ मॆत्तं करॊथ मानुसिया पजाय दिवा च रत्तॊ च हरन्ति यॆ बलिं तस्मा हि नॆ रक्खथ अप्पमत्ता
Tasma hi bhuta nisametha sabbe Mettam karotha manusiya pajaya Diva ca ratto ca haranti ye balim Tasma hi ne rakkhatha appamatta

अतः हे सभी प्राणियो, तुम सब ध्यान से सुनो। मनुष्य प्रजा के प्रति मैत्री भाव रखो, जो दिन-रात तुम्हें बलि (भेंट) अर्पित करते हैं। इसलिए उनकी रक्षा करो, प्रमाद रहित होकर।

श्लोक 2

यं किञ्चि वित्तं इध वा हुरं वा सग्गॆसु वा यं रतनं पणीतं न नॊ समं अत्थि तथागतॆन इदम्पि बुद्धॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Yam kinci vittam idha va huram va Saggesu va yam ratanam panitam Na no samam atthi tathagatena Idampi buddhe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

इस लोक में, परलोक में, अथवा स्वर्गों में जो भी उत्तम रत्न हैं, उनमें से कोई भी तथागत के समान नहीं है। बुद्ध में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 3

खयं विरागं अमतं पणीतं यदज्झगा सक्यमुनी समाहितॊ न तॆन धम्मॆन समत्थि किञ्चि इदम्पि धम्मॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Khayam viragam amatam panitam Yadajjhaga sakyamuni samahito Na tena dhammena samatthi kinci Idampi dhamme ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

शाक्यमुनि ने समाधिस्थ होकर जिस क्षय, विराग और अमृत (निर्वाण) को प्राप्त किया, उस धर्म के समान और कुछ नहीं है। धर्म में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 4

यं बुद्धसॆट्ठॊ परिवण्णयी सुचिं समाधिमानन्तरिकञ्ञमाहु समाधिना तॆन समॊ न विज्जति इदम्पि धम्मॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Yam buddhasettho parivannayi sucim Samadhimanantarikannamahu Samadhina tena samo na vijjati Idampi dhamme ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

बुद्धश्रेष्ठ ने जिस शुद्ध समाधि की प्रशंसा की, जिसे 'आनन्तरिक' (फलदायी) कहा जाता है, उस समाधि के समान कोई दूसरी नहीं है। धर्म में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 5

यॆ पुग्गला अट्ठ सतं पसत्था चत्तारि ऎतानि युगानि हॊन्ति तॆ दक्खिणॆय्या सुगतस्स सावका ऎतॆसु दिन्नानि महप्फलानि इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Ye puggala attha satam pasattha Cattari etani yugani honti Te dakkhineyya sugatassa savaka Etesu dinnani mahapphalani Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

जो आठ पुरुष (चार जोड़े) सत्पुरुषों द्वारा प्रशंसित हैं, वे सुगत के शिष्य हैं और दक्षिणा के योग्य हैं। उन्हें दिया गया दान महाफलदायी होता है। संघ में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 6

यॆ सुप्पयुत्ता मनसा दळ्हॆन निक्कामिनॊ गॊतमसासनम्हि तॆ पत्तपत्ता अमतं विगय्ह लद्धा मुधा निब्बुतिं भुञ्जमाना इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Ye suppayutta manasa dalhena Nikkamino gotamasasanamhi Te pattapatta amatam vigayha Laddha mudha nibbutim bhunjamana Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

जो गौतम के शासन में दृढ़ मन से लगे हुए, निष्काम होकर, अमृत (निर्वाण) को प्राप्त कर, उसमें डूबकर, मुफ्त में शांति का उपभोग करते हैं, वे संघ में उत्तम रत्न हैं। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 7

यथिन्दखीलॊ पठविं सितॊ सिया चतुब्भि वातॆहि असम्पकम्पियॊ तथूपमं सप्पुरिसं वदामि यॊ अरियसच्चानि अवॆच्च पस्सति इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Yathindakhilo pathavim sito siya Catubbhi vatehi asampakampiyo Tathupamam sappurisam vadami Yo ariyasaccani avecca passati Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

जैसे इंद्र का खंभा भूमि में गड़ा हो और चारों वायुओं से भी न डगमगाए, वैसे ही मैं उस सत्पुरुष की उपमा देता हूँ जो आर्य सत्यों को भलीभाँति देखता है। संघ में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 8

यॆ अरियसच्चानि विभावयन्ति गम्भीरपञ्ञॆन सुदॆसितानि किञ्चापि तॆ हॊन्ति भुसं पमत्ता न तॆ भवं अट्ठमं आदियन्ति इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Ye ariyasaccani vibhavayanti Gambhirapannena sudesitani Kincapi te honti bhusam pamatta Na te bhavam atthamam adiyanti Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

जो गंभीर प्रज्ञा वाले (बुद्ध) द्वारा सुंदर ढंग से उपदिष्ट आर्य सत्यों को प्रकट करते हैं, यद्यपि वे कभी कुछ प्रमादी हों, तो भी वे आठवाँ भव (जन्म) ग्रहण नहीं करते। संघ में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 9

सहावस्स दस्सनसम्पदाय तयस्सु धम्मा जहिता भवन्ति सक्कायदिट्ठि विचिकिच्छितञ्च सीलब्बतं वापि यदत्थि किञ्चि चतूहपायॆहि च विप्पमुत्तॊ छच्चाभिठानानि अभब्ब कातुं इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Sahavassa dassanasampadaya Tayassu dhamma jahita bhavanti Sakkayaditthi vicikicchitanca Silabbatam vapi yadatthi kinci Catuhapayehi ca vippamutto Chaccabhitthanani abhabba katum Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

दर्शन की प्राप्ति के साथ ही तीन धर्मों का त्याग हो जाता है—सत्कायदृष्टि, विचिकित्सा और शीलव्रत परामर्श। वे चार अपायों से मुक्त हो जाते हैं और छह महापाप करने में असमर्थ होते हैं। संघ में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 10

किञ्चापि सॊ कम्मं करॊति पापकं कायॆन वाचा उद चॆतसा वा अभब्ब सॊ तस्स पटिच्छदाय अभब्बता दिट्ठपदस्स वुत्ता इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Kincapi so kammam karoti papakam Kayena vaca uda cetasa va Abhabba so tassa paticchadaya Abhabbata ditthapadassa vutta Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

यद्यपि वह काया, वाणी या मन से कोई पापकर्म करे, तो भी वह उसे छिपाने में असमर्थ है; जिसने पद (मार्ग) को देख लिया है, उसके लिए छिपाने की असमर्थता कही गई है। संघ में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 11

वनप्पगुम्बॆ यथा फुस्सितग्गॆ गिम्हानमासॆ पठमस्मिं गिम्हॆ तथूपमं धम्मवरं अदॆसयी निब्बानगामीं परमं हिताय इदम्पि बुद्धॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Vanappagumbe yatha phussitagge Gimhanamase pathamasmim gimhe Tathupamam dhammavaram adesayi Nibbanagamim paramam hitaya Idampi buddhe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

जैसे ग्रीष्म ऋतु के प्रथम मास में वन के गुच्छे फूलों से खिल उठते हैं, वैसे ही परम हित के लिए निर्वाणगामी उत्तम धर्म का उपदेश दिया गया। बुद्ध में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 12

वरॊ वरञ्ञू वरदॊ वराहरॊ अनुत्तरॊ धम्मवरं अदॆसयी इदम्पि बुद्धॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Varo varannu varado varaharo Anuttaro dhammavaram adesayi Idampi buddhe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

वे श्रेष्ठ हैं, श्रेष्ठ को जानने वाले, श्रेष्ठ को देने वाले, श्रेष्ठ को धारण करने वाले, अनुपम हैं; उन्होंने उत्तम धर्म का उपदेश दिया। बुद्ध में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 13

खीणं पुराणं नवं नत्थि सम्भवं विरत्तचित्ता आयतिकॆ भवस्मिं तॆ खीणबीजा अविरूळ्हिच्छन्दा निब्बन्ति धीरा यथायं पदीपॊ इदम्पि सङ्घॆ रतनं पणीतं ऎतॆन सच्चॆन सुवत्थि हॊतु
Khinam puranam navam natthi sambhavam Virattacitta ayatike bhavasmim Te khinabija avirulhicchanda Nibbanti dhira yathayam padipo Idampi sanghe ratanam panitam Etena saccena suvatthi hotu

पुराना कर्म क्षीण हो गया, नए का उद्भव नहीं होता; उनका चित्त भविष्य के भव से विरक्त है। बीज क्षीण हो गए, अभिवृद्धि की इच्छा नहीं रही; वे धीर पुरुष इस दीपक की भाँति निर्वापित होते हैं। संघ में यह एक उत्तम रत्न है। इस सत्य से कल्याण हो।

श्लोक 14

यानीध भूतानि समागतानि भुम्मानि वा यानि व अन्तलिक्खॆ तथागतं दॆवमनुस्सपूजितं बुद्धं नमस्साम सुवत्थि हॊतु
Yanidha bhutani samagatani Bhummani va yani va antalikkhe Tathagatam devamanussapujitam Buddham namassama suvatthi hotu

इस भूमि पर और आकाश में जितने भी प्राणी एकत्र हुए हैं, हम देव और मनुष्यों द्वारा पूजित तथागत बुद्ध को नमस्कार करते हैं। कल्याण हो।

श्लोक 15

यानीध भूतानि समागतानि भुम्मानि वा यानि व अन्तलिक्खॆ तथागतं दॆवमनुस्सपूजितं धम्मं नमस्साम सुवत्थि हॊतु
Yanidha bhutani samagatani Bhummani va yani va antalikkhe Tathagatam devamanussapujitam Dhammam namassama suvatthi hotu

इस भूमि पर और आकाश में जितने भी प्राणी एकत्र हुए हैं, हम देव और मनुष्यों द्वारा पूजित तथागत धर्म को नमस्कार करते हैं। कल्याण हो।

श्लोक 16

यानीध भूतानि समागतानि भुम्मानि वा यानि व अन्तलिक्खॆ तथागतं दॆवमनुस्सपूजितं सङ्घं नमस्साम सुवत्थि हॊतु
Yanidha bhutani samagatani Bhummani va yani va antalikkhe Tathagatam devamanussapujitam Sangham namassama suvatthi hotu

इस भूमि पर और आकाश में जितने भी प्राणी एकत्र हुए हैं, हम देव और मनुष्यों द्वारा पूजित तथागत संघ को नमस्कार करते हैं। कल्याण हो।

श्लोक 17

पूजन विधि एवं फलश्रुति (महत्व व लाभ)

शुभ दिन व तिथि

नित्य प्रतिदिन अथवा शुभ तिथियों (एकादशी, पूर्णिमा, प्रदोष) पर

उत्तम मुहूर्त / समय

ब्रह्म मुहूर्त (प्रातः 4 से 6 बजे) अथवा संध्या काल

पूजन सामग्री व अर्पण

शुद्ध घी का दीपक, धूप, ताजे पुष्प एवं नैवेद्य/जल

फलश्रुति एवं आध्यात्मिक लाभ
  • मानसिक शांति, आत्मिक उन्नति एवं घर में सकारात्मक ऊर्जा का संचार

पृष्ठभूमि

यह पाठ बौद्ध धर्म के प्राचीन ग्रंथों में से एक है, जो खुद्दक निकाय के अंतर्गत आता है। परंपरा के अनुसार, इसे स्वयं भगवान बुद्ध ने सुनाया था। इसका प्रयोग आशीर्वाद, रक्षा और शांति के लिए किया जाता है, विशेषकर विपत्ति के समय। इसे 'रतन सुत्त' (रत्न सूत्र) कहा जाता है, जिसमें बुद्ध, धम्म और संघ—तीन रत्नों—की महिमा का गुणगान है। स्थान-निर्देश: खुद्दकपाठ ६ और सुत्तनिपात २.१, १७ गाथाओं में। गाथा १–२ में एकत्र प्राणियों को सम्बोधन है, गाथा ३–१४ में बुद्ध, धम्म और संघ की स्तुति है, और गाथा १५–१७ समापन-वन्दना हैं।

इस पाठ के विषय में

रचयिता: Gautama Buddha · बौद्ध धर्म के संस्थापक · लगभग 5वीं–6वीं शताब्दी ईसा पूर्व, उत्तर भारत/नेपाल

लुम्बिनी में सिद्धार्थ गौतम के रूप में जन्मे, उन्होंने बोधि प्राप्त की तथा अपना शेष जीवन उत्तर भारत भर में धम्म की शिक्षा देने में व्यतीत किया। उनके प्रवचन (सुत्त), जो पाली त्रिपिटक में लिखित रूप दिए जाने से पूर्व पीढ़ियों तक मौखिक रूप से संरक्षित रहे, बौद्ध धर्म का सैद्धांतिक आधार हैं।

Gautama Buddha की अन्य रचनाएं

त्रिशरण (तीन शरणों का मंत्र)करणीय मैत्री सूत्रमन का अध्याय (चित्त वग्ग)धम्मपद का यमक वर्ग (दोहा वर्ग)अप्रमाद वग्ग — सावधानी और जागरूकता का अध्यायअरहंत वर्ग: मुक्त पुरुष की महिमा (गाथा 90–99)

क्या आप जानते हैं?

रचना का ऐतिहासिक संदर्भ

यह सूत्र भगवान बुद्ध ने वैशाली नगर में फैली महामारी, अकाल और दुष्ट आत्माओं के संकट से निवारण के लिए दिया था। आनंद को इस सूत्र का उच्चारण करते हुए शहर में जल छिड़कने का निर्देश दिया गया, जिसके बाद सभी विपत्तियाँ शांत हुईं।

तीन रत्नों की महिमा

इस सूत्र में बुद्ध, धम्म और संघ — इन तीन रत्नों की स्तुति की गई है। प्रत्येक रत्न के गुणों का वर्णन करते हुए 'इदम्पि बुद्धे रतनं पणीतं' (यह बुद्ध रत्न उत्तम है) जैसे पद बार-बार आते हैं।

सूत्र का स्थान

यह सूत्र पालि त्रिपिटक के खुद्दकनिकाय के अंतर्गत खुद्दकपाठ और सुत्तनिपात दोनों में संकलित है। यह बौद्ध धर्म के सबसे प्रसिद्ध परित्राण (रक्षा) सूत्रों में से एक है।

अंतिम तीन श्लोकों का विशेष महत्व

सूत्र के अंत में तीन श्लोकों में भूत-प्रेतों से आह्वान किया गया है कि वे तथागत (बुद्ध), धर्म और संघ को नमस्कार करें, और सबका कल्याण हो। यह सूत्र के मंगलमय समापन का प्रतीक है।

#Ratana Sutta#Paritta#Theravada#Protection#Three Jewels
Buddha की संपूर्ण स्तुति एवं पाठ

Buddha

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मंत्र

अमिताभ बुद्ध को समर्पित वंदना

नमोऽमिताभ बुद्धाय: अनन्त प्रकाश के बुद्ध अमिताभ को सुखावतीव्यूह परम्परा से लिया गया संक्षिप्त संस्कृत प्रणाम।

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भैषज्यगुरु मंत्र (चिकित्सा के बुद्ध का मंत्र)

चिकित्सा-बुद्ध भैषज्यगुरु की रोगहर धारणी, जो रोगियों के कल्याण और रोग-कष्ट से मुक्ति के लिए पढ़ी जाती है।

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व मंत्र – शुद्धि और सिद्धि का पवित्र मंत्र

यह मंत्र भगवान वज्रसत्त्व (एक बुद्ध-स्वरूप, जो अटल चेतना और शुद्धि के प्रतीक हैं) से प्रार्थना है। इसके जाप से मन की अशुद्धियाँ दूर होती हैं, सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं, और आध्यात्मिक उन्नति होती है।

1 verse
पूजा पाठ

आठ शील (उपोसथ शील) – एक दिवसीय धार्मिक व्रत

ये आठ नियम बौद्ध परंपरा में एक दिन या एक रात के लिए लिए जाने वाले व्रत के संकल्प हैं, जिन्हें 'उपोसथ शील' कहा जाता है। इनका पालन आत्म-अनुशासन, ध्यान और पवित्रता को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

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बौद्ध धर्म से और

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करणीय मैत्री सूत्र

करणीय मैत्री सूत्र (सुत्तनिपात 1.8): सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री का बुद्ध-उपदेश, जो रक्षा के लिए पढ़ा जाता है।

10 verses

सप्त बोध्यंग सूत्र

यह एक बौद्ध सूत्र है जिसमें भगवान बुद्ध सात बोध्यंगों (जागृति के सात अंगों) का उपदेश देते हैं, जो ध्यान और आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक हैं। यह बीमारी और कष्ट से मुक्ति के लिए इन अंगों के अभ्यास की शक्ति को दर्शाता है।

58 verses

मंगल सूत्र (महामंगल सूत्र)

यह एक प्राचीन बौद्ध सूत्र है जिसमें भगवान बुद्ध ने एक देवता के प्रश्न पर जीवन के सबसे उत्तम मंगल (शुभ) कार्यों और गुणों को सरल शब्दों में समझाया है।

13 verses

प्रज्ञापारमिताहृदय सूत्र (हृदय सूत्र)

हृदय सूत्र: अवलोकितेश्वर शारिपुत्र से कहते हैं कि रूप शून्यता है और शून्यता रूप है, और सूत्र 'गते गते पारगते' मन्त्र पर समाप्त होता है।

10 verses

त्रिशरण (तीन शरणों का मंत्र)

यह बौद्ध धर्म का सबसे प्रमुख शरण-मंत्र है, जिसमें व्यक्ति बुद्ध, उनकी शिक्षा (धम्म) और उनके संघ (समुदाय) की शरण लेता है। इसे तीन बार दोहराकर अपनी आस्था और समर्पण व्यक्त किया जाता है।

3 verses

त्रिशरण और पंचशील (बौद्ध शरण व नियम)

यह बौद्ध धर्म की एक बुनियादी प्रार्थना है, जिसमें व्यक्ति बुद्ध, उनकी शिक्षा (धम्म) और संघ (बौद्ध समुदाय) की शरण लेता है, और फिर हिंसा, चोरी, व्यभिचार, झूठ और नशीले पदार्थों से दूर रहने के पाँच नियमों का पालन करने का वचन देता है।

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