デーヴァダッタの恩知らず、そのかつてと今
ブッダは、僧たちがブッダに対するデーヴァダッタの恩知らずについて話し合ったときに、パーリ聖典のエーカ・ニパータに収められたジャータカ第131話として、この物語を語られました。ブッダは、デーヴァダッタが恩に侮りをもって報いたのはこれが初めてではないと説き、はるかに平凡な場面で同じ型を示す前世の物語を語られたのです。
同じ富を持つ二人の財務官
はるか昔、ラージャガハにおいて、菩薩は財務官の家に生まれ、サンカとして知られました。その富は金で八十クローレ（千万の八十倍）に相当しました。ベナレスの町には、同じほどの富を持つ別の財務官、ピリヤが住んでいました。二人は異なる国に暮らしていましたが、長く続く相互の信頼の友情で結ばれていました。
没落と、寛大な分割
ピリヤの身に運命の逆転が訪れました。富はすっかり崩れ去り、彼は無一文になりました。彼は妻とともにラージャガハへ旅をし、旧友を探し当てました。サンカは温かく彼を迎え、一瞬の迷いもなく自分の全財産を半分に分け、ピリヤに四十クローレを、そして牛、荷車、召使いとともに与えました。こうしてピリヤは、ベナレスで再び繁栄を取り戻したのです。
年月を経て、サンカ自身の没落
やがて運命の車輪はサンカ自身に背を向け、彼は貧困に陥りました。ピリヤが、かつて自分が与えた施しのおかげで今や繁栄していることを思い出したサンカは、ベナレスへ向かうことを決意しました。物乞いをするためではなく、救った友人から、ささやかな援助を求めるためでした。彼は妻とともに長い道を歩き、疲れ果てて、ピリヤの家の戸口に着きました。
半升の糠
取り戻した富を守るために、サンカが財産を取り戻しに来たのだと恐れた吝嗇な心を持つピリヤは、古い友人をまったくもてなさずに迎えようとはしませんでした。彼は、施しのすべてとして、腐った糠を半升だけ送り出しました。それは施しと呼ぶにもほとんど値しないほど乏しい贈り物でした。サンカは、その侮辱に怒ることなく、静かな平静をもってその糠を受け取り、悲しむ妻に、過ちは恩知らずな与え手にあり、贈り物そのものにあるのではないと告げ、この代償を払ってもなお、友情は守る価値があると語りました。
マガダ国の王の前へ
サンカのかつての施しと、ピリヤの今の侮りを目撃していた一人の召使いが、この不正の知らせをマガダ国の王に届けました。王は二人の男を呼び出し、説明を求めました。事実が法廷の前に示されると、ピリヤは自分の行いを否定することができませんでした。それに応えて王は、ピリヤの全財産をサンカに移すよう命じました。それは、恩知らずに対する償いであると同時に罰でもあったのです。
サンカの願い
サンカは王の裁きを聞き、自らに与えられたものよりもはるかに少ないものを求めました。彼が求めたのは、かつて自分のものであった四十クローレの返還、そして、かつて自分の所有であった牛と荷車の返還だけでした。ピリヤの富を受け取ることも、かつての友が破滅していくのを見ることも拒んだのです。彼は、復讐も、他人の損失も望まず、ただ家族を支え、自らも施しを続けるのに足るものを求めたのだと説明しました。
ブッダによる正体の明示
ブッダは、両方の生涯にわたる登場人物を明かして、教えを締めくくられました。デーヴァダッタは、命を救う施しに、腐った糠半升で報いた財務官ピリヤであり、ブッダご自身は、その恩知らずに怒りではなく、最初の施しを特徴づけていたのと同じ忍耐強い寛容、すなわち忍辱（カンティ）をもって応えたサンカでした。この物語は、サンカの振る舞いの両面、すなわち惜しみない施しと、その裏切りに続く恨みのない自制を、二つの別々の試練としてではなく、一つの連続した徳として示しています。
サンカが王の完全な裁きを退けた理由
王の裁定によれば、サンカはかつてないほど豊かになったはずでした。もともとの財産を回復し、そのうえピリヤの全財産まで与えられたのですから。しかしサンカは、もともと持っていたものだけを求めました。この拒絶は、ジャータカのなかで、彼の最初の施しと同じくらい重要なものとして扱われています。不当な扱いを受けた劣った人物であれば、支配者による完全な名誉回復を、単なる正義として受け入れたかもしれません。しかし、サンカの求めは、彼の以前の施しが、見返りを期待する取引では決してなく、自由に差し出された友情の行いであったことを示しています。ピリヤの全財産を奪うことは、サンカ自身の徳を、友に対する一種の勝利へと変えてしまったでしょう。法がそれを許したときでさえ、施しが勝利へと変質することを許さなかった、その拒絶にこそ、ジャータカの最後の強調点は置かれているのです。
二つの試練を貫く一つの徳
デーヴァダッタの恩知らずを語る他の物語と並べて、アサンパーダナ・ジャータカを読む註釈家たちは、この物語が、繁栄のなかでの施しと、屈辱のなかでの忍耐という、二つの異なる試練を一つの生涯の中に置いていると指摘しています。それらは、互いに独立して存在しうる二つの別々の徳ではなく、一つの根底にある資質の表れであると主張しているのです。友のために富を半分に分けることのできる人は、侮辱を恨みなく受け入れることもできる、同じ人物であると示されています。両方の応答は、その最も富んでいたときでさえ、所有物を自らの価値の尺度とはけっしてしなかった心から流れ出ているのです。
ご存知でしたか？
アサンパダーナ・ジャータカ（第131話）は、比丘たちがデーヴァダッタの仏陀に対する恩知らずを論じた後に語られた、『一集』所収の物語である。
菩薩サンカは王舎城に住み、その友ピーティヤ（のちにデーヴァダッタと同定された人物）はベナレスに住んでいた。
ピーティヤが破産したとき、サンカは八十コーティの全財産を半分に分けて彼を立ち直らせた。数年後、サンカ自身が破産すると、返ってきたのは半量の腐ったぬかだけであった。
サンカは侮辱的な贈り物を平静な心で受け取り、妻に、過ちは贈り物そのものではなく、恩を忘れた与え手にあると語った。
マガダ国王がピーティヤの全財産を罰としてサンカに移すよう命じたとき、サンカは当初の四十コーティの返還以外何も求めなかった。