Nankana Sahib

No ano de 1469 d.C., no dia da lua cheia do mês de Katak, nasceu Guru Nanak Dev Ji em Rai Bhoi Di Talwandi, hoje Nankana Sahib, no que atualmente é o Punjab paquistanês. Desde a primeira infância, o jovem Guru demonstrou profunda percepção espiritual, desafiou divisões sociais rígidas e defendeu a igualdade de gênero. Ensinou que o Divino é Um, Ik Onkar, a declaração inicial do Mul Mantar registrado na página (Ang) 1 do Guru Granth Sahib, e que essa única realidade divina habita igualmente em cada coração, independentemente de casta, credo ou gênero.

O santuário de Janam Asthan marca o cômodo exato onde o Guru nasceu, cercado por amplos pátios, arcos históricos e um tanque sagrado. Há mais de cinco séculos, peregrinos sikhs reúnem-se neste ponto preciso, tornando-o, junto com o conjunto de santuários ao redor, um dos locais de peregrinação historicamente mais contínuos de toda a tradição sikh. O complexo atual do gurdwara foi reconstruído e ampliado muitas vezes desde o século XV, mas continua de pé sobre o mesmo solo que a tradição local identificou como o local de nascimento do Guru muito antes de o sikhismo existir como fé organizada, com seus próprios santuários dedicados.

Cada um desses santuários comemora um episódio distinto da infância e juventude do Guru; juntos, traçam um mapa devocional contínuo pela cidade, permitindo que os peregrinos percorram, em sequência, a mesma paisagem onde a tradição sikh recorda os primeiros anos de Guru Nanak. Tomados em conjunto, os lugares seguem da brincadeira comum da infância em Bal Lila, passando pela educação formal em Patti Sahib, pelos episódios milagrosos de Kiara Sahib e Mal Ji Sahib, até o ato decisivo de generosidade em Tambu Sahib, oferecendo aos peregrinos um arco narrativo em vez de uma coleção dispersa de locais desconexos.

A lenda da cobra no Gurdwara Mal Ji Sahib tem peso particular na memória local por causa de seu efeito sobre Rai Bular, o chefe muçulmano da aldeia que governava Talwandi na época. A tradição sikh conta que Rai Bular, ao ver a serpente fazer sombra sobre a criança adormecida sob o sol do meio-dia, reconheceu em Guru Nanak algo além da infância comum. Ele tornou-se um dos primeiros e mais devotados apoiadores do Guru; essa relação é lembrada como um sinal precoce de que a mensagem do Guru atravessou fronteiras religiosas desde o início de sua vida.

Os peregrinos que visitam Nankana Sahib vivenciam uma hospitalidade profunda. A recitação do Japji Sahib de Guru Nanak e dos hinos do Gurbani enche os pátios de devoção serena desde a manhã cedo. O salão do Langar serve refeições quentes a peregrinos de todas as nacionalidades sem distinção, encarnando na prática diária a mesma recusa à divisão social que o Guru ensinou quando criança nestas mesmas ruas. Os devotos rezam diariamente no Ardas universal por acesso livre a Nankana Sahib e a todos os gurdwaras históricos separados, um pedido que ganha peso adicional dado que o local se encontra além de uma fronteira internacional, distante da maior parte da população sikh do mundo.

Os sikhs de todo o mundo encerram seu Ardas diário, a oração composta e desenvolvida pela comunidade sikh ao longo de gerações, em vez de um texto escritural fixo, com uma linha que captura o mesmo universalismo que Guru Nanak ensinou pela primeira vez em Nankana Sahib. «Nanak Naam Chardi Kala, Tere Bhaane Sarbat Da Bhala», diz ela: que o Nome Divino eleve sempre os espíritos, e que, pela tua vontade, haja bem-estar para todos. A expressão Sarbat Da Bhala, bem-estar para todos sem exceção, é recitada pelos sikhs praticantes pelo menos duas vezes ao dia. Ela constitui um eco devocional direto do ensinamento da infância lembrado em cada santuário de Nankana Sahib: que o Divino não demonstra favoritismo entre castas, religiões ou nações, e que aqueles que seguem esse ensinamento divino também não deveriam demonstrá-lo.