මහා කරුණාවේ පියාඹන අශ්වයා

මෙම ජාතකය බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ දී දේශනා කළ බවත්, ජාතක අට්ඨකථාවේ එය ජාතක අංක 196, වලාහස්ස ජාතකය ලෙස සටහන් වී ඇති බවත් කියැවේ. එය ධර්ම මාර්ගයෙන් ගිලිහී ගිය භික්ෂුවක් පිළිබඳ කතාවකි. ශාස්තෘන් වහන්සේ ඔහුගෙන් එය සත්‍යද යන්න විමසූ විට, භික්ෂුව එය සත්‍ය බව පිළිගත්තේය. හේතුව විමසූ විට, හොඳින් සැරසුණු ස්ත්‍රියක් දැකීමෙන් තම කාමරාගය අවදි වූ බව ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.

ඉන්පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ එම භික්ෂුවට වදාළේය. එබඳු යක්ෂිණීහු රූප සහ හඬින්, සුවඳ සහ සුවඳ විලවුන් හා ස්පර්ශයෙන්, තවද තම උපායශීලී හැසිරීම් හා ක්‍රීඩාවෙන් පුරුෂයන් ආකර්ෂණය කරගනිති, යනුවෙනි. එසේ ඔවුහු පුරුෂයන් තම අධිකාරය යටතට ගනිති; එක් වරක් එසේ කළ පසු, ඔවුන්ගේ නපුරු ක්‍රියාවලින් පුරුෂයාගේ චරිතය, ධනය, සියල්ල විනාශ කරති. එබැවින් ඔවුන් යක්ෂිණීහු ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

තවද, පෙර කාලයේ යක්ෂිණීන්ගේ කණ්ඩායමක් වෙළෙඳ පිරිසක් ආකර්ෂණය කර ඔවුන් තම අධිකාරය යටතට ගෙන තිබූ බව ඔහු වදාළේය. ඉන් පසු ඔහු පුරාණ කථාවක් වදාළේය.

බොහෝ කලකට පෙර, ලංකා දිවයිනේ සිරිසවත්ථු නම් යක්ෂ නගරයක් තිබුණි; එහි යක්ෂිණීහු වාසය කළහ. නැවක් එහි විනාශ වූ විට, යක්ෂිණීහු සැරසී, සහල් සහ කැඳ ගෙන, වහලුන්ගේ පෙළපාලියක් සමඟ, දරුවන් කර මත තබාගෙන වෙළෙන්දන් වෙත පැමිණෙති. නගරය මිනිසුන්ගේ නගරයක් බව වෙළෙන්දන්ට විශ්වාස කරවීමට, ඔවුන් පුරුෂයන් කෙත් වැඩීම සහ හරක් රැකබලා ගැනීම, ගවයන්ගේ රංචු සහ සුනඛයන් ඔවුන්ට දක්වති.

යක්ෂිණීහු වෙළෙන්දන්ට තමන් ගෙන ආ කැඳ, සහල් සහ අනෙකුත් ආහාර අනුභව කරන ලෙස ආරාධනා කරති. කිසිවක් නොදත් වෙළෙන්දෝ අනුභව කරති. ඔවුන් අනුභව කර විවේක ගන්නා විට, යක්ෂිණීහු ඔවුන් ජීවත් වන තැන සහ මෙහි පැමිණීමට හේතුව විමසති. වෙළෙන්දෝ තමන් නැව් බිඳ වැටුණු බව කියති.

“ඉතා හොඳයි, ගෞරවනීය ස්වාමීනි,” යක්ෂිණීහු පිළිතුරු දෙති. “අපේ ස්වාමිපුරුෂයන් වසර තුනකට පෙර නැවට නැග ගියහ; ඔව්හු ඇත විනාශ වී ඇති විය යුතුය. ඔබද වෙළෙන්දෝ නිසා, අපි ඔබේ භාර්‍යාවෝ වන්නෙමු.” මේ ආකාරයෙන් ඔවුහු ඔවුන්ගේම වංචාව, උපායශීලීත්වය සහ විනෝද ක්‍රීඩාවෙන් පුරුෂයන් මං මුලා කර, ඔවුන් යක්ෂ නගරයට ගෙන එති. ඔවුන් දැනටමත් අල්ලාගෙන සිටි පුරුෂයන් මන්ත්‍ර දම්වැල්වලින් බැඳ, වධ ගෘහයට විසි කරති.

එක් අවස්ථාවක, නැව් බිඳ ගිය වෙළෙන්දන් පන්සියයක් යක්ෂිණීන්ගේ නගරය අසල වෙරළට ගොඩ විසි වූහ. යක්ෂිණීහු පැමිණ ඉහත ආකාරයට ඔවුන් මුලා කර, නගරයට ගෙන ගියහ. ප්‍රධාන යක්ෂිණිය ප්‍රධාන පුරුෂයා ගත් අතර, අනෙක් යක්ෂිණීහු අනෙකුත් අය ගත් අතර, යක්ෂිණීහු පන්සියය වෙළෙන්දන් පන්සියය තම අයිති කර ගත්හ.

එම රාත්‍රියේ, ඇගේ පුරුෂයා නිදා ගත් පසු, ප්‍රධාන යක්ෂිණිය නැගිට මරණ ගෘහයට ගොස්, එහිදී පුරුෂයන් කිහිප දෙනෙකු මරා අනුභව කළාය. අනෙක් යක්ෂිණීහුද එලෙසම කළහ.

වැඩිමහල් යක්ෂිණිය ආපසු පැමිණි විට, ඇගේ ශරීරය සීතල විය. වැඩිමහල් වෙළෙන්දා ඇය වැලඳ ගත් විට, ඇය යක්ෂිණියක් බව ඔහු වටහා ගත්තේය. “මේ පන්සිය දෙනාම යක්ෂිණීන් විය යුතුය. අපි පලා යා යුතුය,” ඔහු සිතුවේය.

අලුයම, ඔහු මුහුණ සෝදා ගැනීමට ගිය විට, අනෙකුත් වෙළෙන්දන්ට කතා කළේය. “මොවුන් යක්ෂිණීහු වෙති, මිනිසුන් නොවෙති. නැව් බිඳ වැටුණු වෙනත් පුරුෂයන් හමු වූ සැණින්, ඔවුන් ඒ අයව තම ස්වාමිපුරුෂයන් කර ගනිති, අපවත් අනුභව කරති. එන්න, අපි පලා යමු.”

ඔවුන් අතරින් දෙසිය පනහක් පිළිතුරු දුන්නේය. “අපට ඔවුන් අත්හැර යා නොහැක. ඔබට අවශ්‍ය නම් යන්න, නමුත් අපි පලා නොයන්නෙමු.” එවිට ප්‍රධාන වෙළෙන්දා, ඔහුට කීකරු වීමට සූදානම් වූ දෙසිය පනහක් සමඟ, යක්ෂිණීන්ට ඇති බියෙන්, පලා ගියේය.

ඒ කාලයේ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පියාඹන අශ්වයෙකු ලෙස උපන් සේක. උන්වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම සුදු පැහැ ය; කපුටෙකුගේ මෙන් තොඩක් ඇති ය, මුඤ්ජ තණ වැනි කෙස් ඇති ය, අද්භූත ශක්තියෙන් යුක්ත වූ අතර අහසේ පියාඹන්නට හැකි විය. හිමාලයෙන් උන්වහන්සේ ලංකාවට පියාඹා පැමිණියහ. එහිදී විල් සහ වැව් මතින් ගමන් කර, එහි වැඩී තිබූ වන සහල් ආහාරයට ගත්හ.

ගමන් කරන අතරතුර, උන්වහන්සේ කරුණාවෙන් පිරුණු මිනිස් වචනයෙන් තුන් වරක් ප්‍රකාශ කළහ. “ගෙදර යාමට කැමති කවුද? ගෙදර යාමට කැමති කවුද?”

වෙළෙන්දෝ එය අසා, “අපි ගෙදර යනවා, ස්වාමීනි!” යනුවෙන් කෑගැසුවෝය. ඔව්හු අත් මුදුකොට ගරුසරුවෙන් නළලට ඔසවා ගත්හ. “එසේ නම් මගේ පිටේ නගින්න,” බෝධිසත්වයන් වහන්සේ වදාළහ.

සමහරු ඔහුගේ පිට මත නැග ගත්හ, සමහරු ඔහුගේ වලිගය අල්ලා ගත්හ, සමහරු ගරුසරුවෙන් වන්දනා කරමින් එහිම සිටියහ. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ගරුසරුවෙන් සිටි අයවත් රැගෙන, සියලු දෙසිය පනහම ඔවුන්ගේ තමන්ගේ රටට ගෙන ගොස්, එක් එක් අය ඔවුන්ගේම ස්ථානයේ බස්සවූහ. ඉන්පසු උන්වහන්සේ තමන්ගේ නිවසට පියාඹා ගියහ.

පසුව වෙනත් මිනිසුන් එම ස්ථානයට පැමිණි විට, යක්ෂිණීහු පිටුපස රැඳී සිටි දෙසිය පනහ මරා දැමූහ.

ශාස්තෘන් වහන්සේ වදාළේය, යක්ෂිණීන්ගේ අතට හසු වූ වෙළෙන්දෝ විනාශ වූ අතර, අශ්වයා පිළිපැදි වෙළෙන්දෝ ආරක්ෂිතව ගෙදර ආපසු පැමිණියාක් මෙන්, බුද්ධයන්ගේ උපදෙස් නොසලකා හරින්නෝ මහත් දුකට පත් වන අතර, ඒ උපදෙස් අනුගමනය කරන්නෝ යහපත් උපත්වලට හා අවසානයේ නොනසින නිර්වාණයට ළඟා වෙති. ඉන්පසු උන්වහන්සේ ගාථා දෙකක් පාරායනය කළහ. බුද්ධයන්ගේ උපදෙස් නොසලකා හරින්නෝ, වෙළෙන්දන් යක්ෂිණීන් විසින් අනුභව කළ පරිදිම විනාශ වෙති. බුද්ධයන්ගේ උපදෙස් ඇසෙන්නෝ, පියාඹන අශ්වයා වෙළෙන්දන් ගළවා ගත් පරිදිම ගැලවීම ලබති.

දේශනාවේ අවසානයේ ශාස්තෘන් වහන්සේ සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කළහ. ගිලිහී ගිය භික්ෂුව සෝතාපන්න ඵලයට ඇතුළු වූ අතර, තවත් බොහෝ දෙනා ප්‍රථම, ද්විතීය, තෘතීය හෝ චතුර්ථ ඵලයට ඇතුළු වූහ. “බුද්ධයන්ගේ අනුගාමිකයෝ අශ්වයාගේ උපදෙස් අනුගමනය කළ දෙසිය පනස් දෙනා වූහ, මම ම ඒ අශ්වයා වීමි.”

වලාහස්ස ජාතකය ගළවාගැනීමේ කතාවකි, එම ගළවාගැනීම කුඩා ක්‍රියා දෙකක් මත රඳා පවතී. වෙළෙන්දන් හඬ ඇසිය යුතු වූ අතර, ඒ ඇමතුමට පිළිතුරු දිය යුතු විය. අශ්වයා, ගරුසරුවෙන් වන්දනා කරමින් සිටි අයවත් රැගෙන ගියේය; නමුත් ගමන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අයව ඔහුට රැගෙන යා නොහැකි විය.

ගිලිහී ගිය භික්ෂුව සඳහා පණිවිඩය සෘජු විය. ආකර්ෂණය ආගන්තුක සත්කාරයක් ලෙස පෙනුණු නමුත්, අනතුර සැබෑ විය. සෑම ධර්ම ගමනිකයෙකුටම අශ්වයාගේ ඇමතුම තවමත් ප්‍රශ්නයක් ලෙස පැමිණේ, “ගෙදර යාමට කැමති කවුද?” ; මෙම ජාතකයේ ඉගැන්වීම වන්නේ එම ප්‍රශ්නයට එකවරම පිළිතුරු දිය හැකි බවයි.