බුද්ධත්වයට එළැඹෙන සත්වයෙකි
සංස්කෘත 'බෝධි' (පිබිදීම) + 'සත්ව' (සත්වයා) යනුවෙන් — බුද්ධත්වය කරා නැඹුරු වූ සාරයක් ඇත්තෙකි.
ජාතක කථාවල, බුදුරජාණන් වහන්සේගේම අනන්‍යතාවය අනන්ත අතීත ජීවිත රැසක් තුළ — සතෙකු, රජෙකු, හෝ තාපසයෙකු ලෙස — බුද්ධත්වයට අවශ්‍ය ගුණාංග පරිපූර්ණ කරගනිමින්.
රාත්‍රියේ වන සතුන්ගේ බිහිසුණු හඬ අසා බියෙන් වෙවුලූ තවුසෙකුට බෝසතාණන් වහන්සේ සිතේ අභ්‍යන්තර බිය නැති කර සමාධිය දියුණු කරගන්නා ආකාරය පහදා දුන් සේක.
ජාතක කතා 547 පැවතෙන්නේ ඇයි, ඒවා පාලි ත්‍රිපිටකයේ සංවිධානය වී ඇති ආකාරය, හා වර්තමාන උභතෝකෝටිකයක් අතීත ජීවිතයකට සම්බන්ධ කරන රාමුව.
සෑම සත්වයෙකුම දුකින් නිදහස් වන තෙක් විවේක නොගැනීමට පොරොන්දු වූ, එම පොරොන්දුවෙන්ම දහසක් අත් සහ හිස් එකොළහක් පහළ වූ, ඔහුගේ ඕම් මණි පද්මේ හූම් මන්ත්‍රය ටිබෙට්, හිමාලය හා නැගෙනහිර ආසියානු බුදුදහමේ ජප කරන අවලෝකිතේශ්වරයාගේ කතාව.
මංජුශ්‍රී අවිද්‍යාව කපා හැරීම සඳහා ගිනිගනින කඩුවක් සහ වෙනත් අතක ප්‍රඥා ග්‍රන්ථයක් රැුගෙන, මහායාන බුද්ධාගම පුරා විචාරශීලීත්වයම ලෙස ගෞරව කරනු ලැබේ.
අවලෝකිතේශ්වරගේ කඳුළු විලෙහි වැඩුණ නෙළුමකින් කොළ තාරා උපත ලැබූ ආකාරය, දුක් විඳින ජීවීන් අනන්තයක් ලෙස ඉතිරි වී ඇති බව ඔහුව බලාපොරොත්තු සුන් කළ විට.
පුරෝහිතයන්ගේ සදා පිළිබඳ ද්‍යුතිය