园丁唯一的财产
在波罗奈国王梵授统治之时，菩萨降生为一位园丁，以从土中挖掘树根、山药与草药为生。他全部的家当，只是一柄磨损严重、柄身已旧的铁锄。因为这把独一无二的工具，人们称他为“破锄仙人”（库达拉）。眼看自己种的蔬菜一经采摘便迅速枯萎，他对一生都要为这个终将衰老死去的躯体而操劳感到厌倦，于是决意离开家室，去森林中寻求自由。
走向森林的牵引
临行前，库达拉把心爱的锄头藏在城外附近的一丛灌木里，仿佛心中某一部分已预感到自己还会再需要它。他前往喜马拉雅的荒野，独自做苦行人，靠野果度日。然而在小屋的寂静中，对锄头的念头悄悄回到心里：有了它，便可以永远从土地里挖出口粮，那在森林里为缺食而受苦又有何必要呢？这个念头让他无法安宁。
六次返回城中
被这一微小而顽固的贪念所牵制，库达拉从森林中走了回来，取出藏好的锄头，又回到从前的营生。他刚刚安定下来，对世俗生活的厌倦便再度升起，于是他又返回森林，却又因为对那把同一件工具的记忆而被拉回家中。这样接连发生了六次：六次他舍弃世间，六次对一把旧锄的执念又把他拉回平凡生活的尘土之中。
第七次的决心
因自己的软弱而羞愧，库达拉终于明白：锄头本身并不是他的敌人，他那执着的心才是。他立誓，这第七次出走必定是最后一次，他要彻底断除诱惑的根源，而不只是再一次将它藏起来。他把锄头带到恒河的高岸，心想：如果能看着它落入水中，那么旧日的贪念或许仍会诱使他跳下水去寻找。
将锄头投入恒河
于是库达拉闭上双眼，将锄头在头顶挥转三圈，用尽全力把它投向河流的中央，始终没有睁开眼睛去看它沉在何处。直到他听见远处传来落水的声响，才知道那件东西已无法寻回。就在那一刻，那条曾六次将他击败的贪爱之链终于断裂，他的心中充满了巨大的轻快。
河面上传来的呼声
库达拉三次举起双臂，高声呼喊：“我战胜了！我战胜了！”恰在此时，波罗奈国王正率大军平定边境叛乱凯旋，沿河岸经过。听到森林中传来孤独的胜利呼声，国王心生好奇，派人把这位仙人带到自己面前。
国王的质问
国王说：“我刚刚平定叛乱，率军凯旋，然而我从未像你这样高声宣告胜利。你独自一人，身无长物，究竟战胜了谁？”库达拉回答说，他刚刚获得的胜利比国王的士兵所能赢得的任何胜利都要大，因为他抛弃了那唯一的财产——一把锈蚀的旧锄，而正是它在今日之前六次把他拉回贪爱的生活。
战胜内心的敌人
仙人解释说，国王战胜他人的胜利，总可以被推翻，因为被击败的敌人可能重新崛起，或新的敌人可能出现；然而战胜自己的贪欲，一旦圆满完成，便连天神或凡人的任何力量也无法使其逆转。听到这番话，波罗奈国王深感真理刺入心中，宣布自己也将成为四方云游的仙人，而不再回到王宫。
整个王国随仙人而行
当消息传开，说国王本人打算舍弃王位时，他的大臣、士兵和波罗奈的百姓都决心不落在后面。一支庞大的随行队伍——据说绵延约十二由旬之长——离开了城市，与库达拉和国王一同向喜马拉雅走去，舍弃寻常生活，去追求这位破锄仙人所证得的同样的内心平静。
帝释天赠予的精舍
诸天之主帝释天向下望去，看见这么多出家人没有安身之处。他命令他的天界工匠毗首羯摩在喜马拉雅山麓建造一座精舍，长三十由旬，宽十五由旬，内设茅舍、步道以及修行人所需的一切，让国王与他的子民能在安稳与平安之中延续他们新的生活。
佛陀的确认
当导师在祇树给孤独园讲述这个故事时，他说明这是为了一位无法使心在修行中安定的比丘而宣说的。他揭示，在那一世他自己正是破锄仙人库达拉，而随他进入森林的波罗奈国王，在那一世正是他自己的弟子阿难。这一确认被列为《一集》中的第70则本生，即《破锄本生》。
超越波罗奈的教诲
这个故事流传至今，是巴利藏中最清晰的范例之一，说明一件微不足道、本身毫无价值的小事物所引起的执着，竟能比任何巨大的财富更顽固地俘获人心。库达拉的七次尝试表明，出离很少能一次成功；而他最终的胜利表明，需要打破的是执取的力量，而非所执之物的价值。恒河边那位园丁的胜利呼声，成为此后一切教导中“战胜自己而非战胜他人”的典范。
您知道吗？
破锄本生谭是巴利《小部》中《一集》所收的第70则本生故事。
破锄是菩萨唯一的财产，却六次将他从森林中拉回世俗。
他那“我战胜了”的呼声成为战胜内心贪爱的象征。
佛陀开示，那一世的波罗奈国王即是他的弟子阿难。
帝释天命神匠毗首羯摩为国王的随从建造了一座长三十由旬的精舍。