关于一位比丘当众醉酒的框架故事
《本生经》第八十一则，乃世尊因比丘萨伽陀当众醉酒之事而宣说。依据《律藏》的记载，萨伽陀曾因降伏一条凶猛的毒蛇而获得尊敬，然而村民向他奉上烈酒时，他竟接受了，并因醉后无力而被人抬出。世尊以一则古老的故事回应这一耻辱：五百位苦行者曾经以艰辛的代价学过同样的教训。
一位导师与五百位真正持守戒律的弟子
在那前世，菩萨在喜马拉雅山中领导着一个由五百位苦行者组成的团体。他们每一位都在山中的茅屋里经过多年严格的戒行修持，证得了真实的禅定之境。
只为求盐而做的一次远行
雨季来临时，弟子们请求允许前往有人烟的地方，去求取食盐与调味之物。菩萨留在喜马拉雅山中，五百位弟子则独自前往波罗奈，在国王的御苑中住了下来。他们以庄重而不为所动的宁静，很快便令梵授王心生敬佩。国王对他们的苦行极为赞叹，便安排他们在宫中用膳长达四个月。苦行者们心怀感恩，又十分安适，全无理由怀疑城中有任何事物会伤害他们。
一场使美酒唾手可得的城中节庆
城中一年一度的饮酒节庆到来了。国王想要以此礼敬他的圣者宾客，便派人将大量上好的烈酒作为礼物送往苦行者处，却从未想到，这样的慷慨会让他们付出怎样的代价。
一场抹去多年修持的节庆
远离导师的身边，五百位弟子大量饮下了那美酒，他们历经艰辛得来的正念，在酒中完全沉没了。
一夜之间消失的戒行
在醉意之中，苦行者们又舞又唱，把自己的随身之物散落四处，然后便在原地倒头睡去。多年谨慎的修持，在一夜之间沦为了一场闹剧。
一个只带着羞愧到来的清晨
弟子们醒来，看见周围的一片狼藉，才感受到自己所作所为的全部分量，彼此说道，离开了导师而身处此地，乃是他们的过错。他们回到喜马拉雅山，将一切向菩萨坦白。
一首道出真正所失之物的偈颂
弟子们自己说出了道明此事的偈颂：他们饮了酒，舞了，唱了，又哭了，醉得如此不省人事，甚至连猴子也不如。菩萨并未以愤怒作答。他训斥他们不在导师的照护之下修行，并告诫他们今后切勿再做此事。随后，菩萨自己仍保持不间断的禅定，并将往生梵天界。
一次无法再重演的返回山中
深深自省之后，五百位苦行者留在喜马拉雅山中，与导师同住，并以导师的教诫为约，不再重犯此过；而导师则继续其修行。他们带回的这一课，是他们若不曾亲身经历其失败，无论此前积累多少戒行都不足以教会他们的。
一则超越了一夜节庆美酒的教诲
这则故事所保存下来的，从来不只是一条简单的禁令。它是一项明确的警示：即便是多年的修持，也可能在一种物质的作用下迅速化为乌有，因为这种物质夺去的，正是修持赖以在事情出错之前便察觉的那份能力，即正念本身。
为何导师的引导与戒律同样重要
弟子们自己的话点明了这一点：醒来之后，他们首先想到的是，离开导师身边便是他们的错误。五百位苦行者，人人都在饮酒，他们之中竟找不出一个足够清醒的声音，能够阻止那一夜的放纵，或在事后清楚地说出它的名字。因此，菩萨的训诫不仅针对酒本身，也针对导师的指引所提供的庇护，而他们早已离开了这份庇护，此刻则重新回到了它的身边。
您知道吗？
经典编号：巴利三藏《小部·本生经》第八十一则，属第一集（一集·无患品）。
菩萨化身：统率五百位雪山修行者的总导师大仙人。
圆满波罗蜜：戒波罗蜜，彰显五戒中“不饮酒戒”的至高必要性。
教理根基：说明佛教为何严禁饮酒，因为醉酒会直接摧毁正念与不放逸，令诸恶一并生起。
心理实况：即便数十年的禅定功夫，也可能因药力使人失去自制而在顷刻之间崩塌。