來自《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》和《往世書》的故事。
本文講述印度史詩《羅摩衍那》的核心故事，包括羅摩被流放、悉多被擄、哈奴曼的幫助，以及最終的勝利與回歸。
本文講述了奎師那降生於德瓦基與瓦蘇代瓦的傳統故事：暴君堪薩將他們囚禁，因為預言聲稱他必將死於德瓦基的第八個孩子之手；以及在奎師那誕辰節（Janmashtami）之夜，幼小的奎師那奇跡般地逃往戈庫爾村的傳奇經歷。
雪山神女如何創造了象頭神，以及他如何擁有了象頭的故事。
九夜節是一個為期九個夜晚的印度教重要節日，旨在敬奉力量女神難近母的九種不同化身。本文將帶領初學者了解這個節日的內涵、每一夜的象徵意義，以及印度各地豐富多樣的傳統慶祝方式。
荷麗節是印度教中象徵正義戰勝邪惡、迎接春天的重要節日。本文將介紹其背後的荷麗卡焚燒傳說，以及隔天色彩狂歡的文化意義。
本文講述了哈努曼透過安折娜的苦行與風神伐由的賜福而降生的故事，以及他童年時誤吞太陽的經歷，還有塑造了他早年歲月的詛咒與恩典。
本文介紹印度偉大史詩《摩訶婆羅多》及其核心事件俱盧之戰，探討雙方衝突的起因、黑天作為帕爾塔代表阿周那御者與導師的角色，以及這場戰爭在印度傳統中的深遠意義。
本文講述了聖河恆河從天界降臨人間的傳統傳說，講述了跋吉羅陀王為了解脫先祖靈魂而進行的漫長苦修、濕婆神以結髮的髮髻承接洶湧聖河的慈悲舉措，以及恆河最終如何奔流於大地的歷程。
本文講述了「攪乳海」（Samudra Manthan）的故事。眾神與阿修羅共同攪動宇宙乳海，從中湧現出不朽甘露（Amrita）、致命劇毒（Halahala）以及無數珍寶。
據《奉教列傳》（Bhaktamal）記載，十六世紀杜爾西達斯在德里遭受四十日幽禁時創作了《哈奴曼讚歌》。聖哲拒絕為取悅君主而展示神通，全然歸命於羅摩大神，以阿瓦迪語寫下四十首精深虔敬的頌詩，感召哈奴曼大神的巍峨庇佑降臨。
據《商羯羅勝因傳》記載，童年時期的商羯羅在喀拉拉邦卡拉迪村托缽乞食時創作了《黃金雨頌》。一位赤貧的婦人因無物布施而悲泣，傾其所有獻出僅存的一枚乾枯餘甘子（Amla）。商羯羅大師深為感動，向吉祥天女高聲誦出二十一首優美讚歌，感召天降黃金餘甘子之雨，瞬息蕩盡婦人的世代貧厄。
《梨俱吠陀》（7.59.12）所載、經《濕婆往世書》中馬克狄耶仙人直面死神閻摩而名揚千古的大勝死陀羅尼，是戰勝凡俗死亡與恐懼的至高頌音。年方十六的聖徒緊抱濕婆林伽念誦此咒，感得濕婆顯靈摧伏死神，彰顯了歸命神聖即可脫離輪迴怖畏的永恆真理。
據《羅摩衍那·後篇》與《濕婆往世書》記載，楞伽王羅波那欲撼動岡仁波齊神山，反被濕婆大神以足趾輕壓山巒囚於山底。在傲慢粉碎與劇痛交織之下，羅波那抽身軀之筋脈為琴弦，作十四首韻律鏗鏘、辭藻華美的《濕婆狂舞頌》，終感得大神欣悅並賜名‘羅波那’。
載於《四千聖歌集》的《聖歌三十首》（Thiruppavai）是泰米爾奉愛運動的冠頂明珠，由八世紀唯一的女性阿爾瓦爾聖徒安達爾（Andal）於斯里維利普圖爾創作。在神聖的霜月（Margazhi），安達爾將自己化為嚮往奎師那的牧牛姑娘，作三十首如夢似幻的晨曲，喚醒同伴在拂曉時分同赴神聖殿堂，領受與主合一的永恆喜樂。