Vers
320. Comme un éléphant sur un champ de bataille supporte les flèches tirées par les arcs, j'endurerai ainsi les paroles abusives ; car la majorité des gens dans ce monde sont indisciplinés.
Verset 1
321. Seul un animal dressé est mené en assemblée ; seul un animal dressé le roi monte. L'homme maîtrisé est le meilleur parmi les humains — celui qui endure patiemment les paroles abusives.
Verset 2
322. Des mules dressées sont nobles, les chevaux Sindhi de pure race sont nobles, et les grands éléphants à défenses sont nobles ; mais l'homme qui s'est complètement maîtrisé est bien plus noble que tous ceux-ci.
Verset 3
323. Car avec ces véhicules mondains, on ne peut jamais atteindre cette terre inaccessible, comme l'atteint l'homme maîtrisé sur son propre moi complètement dressé.
Verset 4
324. L'éléphant nommé Dhanapāla, suintant d'une sécrétion de rut intense et difficile à retenir, enchâiné ne consomme pas une bouchée de nourriture ; il désire le bosquet des éléphants et se souvient de sa mère.
Verset 5
325. Quand quelqu'un est paresseux, glouton, aimant le sommeil et se vautrant dans son lit comme un grand porc bien nourri – ce fou dénué d'intelligence entre encore et encore dans un ventre.
Verset 6
326. Cet esprit, qui autrefois errait comme il lui plaisait, où il le souhaitait et comment bon lui semblait, je le dominerai complètement aujourd'hui par la pleine conscience sage, comme un cornac avec un crochet contrôle un éléphant en rut.
Verset 7
327. Réjouis-toi dans la vigilance, protège ton propre esprit ! Extirpe-toi du bourbier dangereux de la passion, comme un éléphant enfoncé dans la boue se hisse sur la terre ferme.
Verset 8
328. Si tu trouves un compagnon intelligent, un ami noble et sage qui vit vertueusement – alors avance avec lui dans la joie et l'attention, en surmontant tous les périls.
Verset 9
329. Mais si tu ne trouves pas un compagnon intelligent, un ami noble et sage qui vit vertueusement – alors marche seul comme un roi qui renonce à un royaume conquis, ou comme l'éléphant solitaire Matanga errant dans la forêt.
Verset 10
330. Mieux vaut marcher seul ; il n'y a pas de compagnonnage avec un fou. Marche seul, ne commets pas de mal, sans inquiétude et serein comme l'éléphant Matanga dans la forêt.
Verset 11
331. Agréables sont les amis quand le besoin se fait sentir ; agréable est la satisfaction avec ce qui est à portée de main ; agréable est le mérite à la fin de la vie ; mais l'abandon complet de toute souffrance est le bonheur suprême.
Verset 12
332. Agréable est l'amour envers la mère en ce monde ; agréable est l'amour envers le père. Agréable est la vénération des renonçants en ce monde ; agréable est la vénération des saints Brahmanes.
Verset 13
333. Agréable est la vertu qui dure jusqu'à la vieillesse ; agréable est la foi fermement établie ; agréable est l'acquisition de la sagesse ; et agréable est l'abstention de tout mal.
Verset 14
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pāli (Khuddaka Nikāya, Canon pāli), Nāga Vagga, versets 320–333. Prononcé à Kosambī et à Sāvatthi, ce chapitre rappelle des événements marqués par une grande force d'âme spirituelle. Les versets 320–322 furent prononcés à Kosambī, lorsque la reine Māgandiyā, nourrissant une profonde malveillance envers le Bouddha, engagea des ivrognes et des voyous pour suivre le Bouddha dans les rues en lui lançant des injures et des malédictions. Le vénérable Ānanda pressa le Bouddha de fuir vers une autre ville, mais le Bienheureux déclara avec calme qu'un Éveillé supporte l'injure comme un éléphant royal supporte les flèches dans l'ardeur du combat. Les versets 328–330 furent prononcés lors de la célèbre retraite du Bouddha dans la forêt de Pārileyyaka, où il vécut dans une paix solitaire, servi seulement par un éléphant qui avait lui aussi quitté le troupeau agité.
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
Endurer les flèches des insultes (Verset 320)
Comme un éléphant sur le champ de bataille endure les flèches tirées des arcs, j'endurerai ainsi les paroles abusives ; car la plupart des gens de ce monde sont mal maîtrisés.
L'homme maîtrisé est le plus éminent (Versets 321–323)
Les mules domptées sont nobles, les chevaux Sindhi de race sont nobles, les grands éléphants à défenses sont nobles ; mais bien plus qu'eux est l'homme qui s'est complètement maîtrisé.
La maîtrise de l'esprit (Verset 326)
Autrefois cet esprit errait selon son gré, où il lui plaisait, comme il le souhaitait. Aujourd'hui je vais le maîtriser complètement par l'attention bienveillante, comme un cornac avec un ankusa contrôle un éléphant en rut.
Marcher seul est préférable (Versets 328–330)
Si tu trouves un compagnon intelligent et noble vivant vertueusement, marche avec lui joyeusement et consciemment en surmontant tous les périls. Mais si tu ne trouves pas un tel compagnon, marche seul comme un roi renonçant à un royaume conquis, ou comme l'éléphant Matanga errant seul dans la forêt.
Les quatre joies suprêmes (Versets 331–333)
Agréables sont les amis quand le besoin se fait sentir ; agréable est la satisfaction de ce qui est à portée de main ; agréable est le mérite à la fin de la vie ; mais l'abandon complet de toute souffrance est le bonheur suprême.
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