Hommage au Bouddha de la Lumière Infinie
Namo 'mitabha buddhaya : un court hommage en sanskrit à Amitabha, le Bouddha de la Lumière Infinie, extrait de la tradition Sukhavativyuha de la Terre Pure.
Vers
Hommage au Bouddha Amitābha.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Namo 'mitabha buddhaya est un court hommage en sanskrit à Amitabha, le Bouddha de la Lumière Infinie. C'est une formule dévotionnelle construite sur l'ouverture du Sutra Sukhavativyuha Majeur en sanskrit, qui commence par un hommage dans les termes namo 'mitabhaya, hommage à Amitabha, et namo 'mitayushe, hommage à Amitayus, le Bouddha de la Vie Infinie. Ce sutra raconte la terre pure d'Amitabha, Sukhavati, la Terre de la Félicité, et les vœux qu'il a formulés avant de devenir Bouddha. La formule de cette page ajoute le mot buddhaya, au Bouddha, et n'est pas une ligne textuelle du sutra. La pratique d'invoquer le nom d'Amitabha est centrale dans le bouddhisme de la Terre Pure. En Asie orientale, on la dit « Namo Amituofo » en chinois et « Namu Amida Butsu » en japonais. N'importe qui peut la prononcer comme un moment de refuge et de respect conscient.
Le saviez-vous ?
Les mots
Namo est hommage, amita est incommensurable, abha est lumière, et buddhaya est au Bouddha. Réunis, ils disent hommage au Bouddha de lumière incommensurable. L'hommage du sutra nomme aussi Amitayus, vie incommensurable, donc le seul Bouddha est honoré à la fois comme lumière et comme vie.
Le verset d'ouverture du sutra
Le Sukhavativyuha en sanskrit s'ouvre par un hommage à tous les bouddhas, puis les vers namo 'mitabhaya jinaya te mune, sukhavatim yami te canukampaya. Cela signifie : hommage à Amitabha le Vainqueur, O Sage ; je vais à Sukhavati par ta compassion.
Les vœux
Le Grand Sutra en sanskrit énumère 47 vœux du bodhisattva devenu Amitabha, le dernier numéroté 47. Le vœu n° 19 parle des êtres qui entendent son nom et tournent leurs pensées vers la naissance dans sa terre, même avec dix pensées. La version chinoise du sutra en compte 48, et c'est le 18e qui est le célèbre.
L'invocation du nom
En chinois la formule est Namo Amituofo, et en japonais Namu Amida Butsu. Sous ces formes, on la répète à voix haute et en silence, comme une forme de pleine conscience du Bouddha.
Une note sur la grammaire
Dans namo 'mitabha buddhaya, le mot buddhaya est au datif, signifiant au Bouddha. L'apostrophe dans 'mitabha représente la voyelle a d'amita, qui tombe après namo.
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