Bharat Devotion
Embroidered artwork for Le mantra de la Grande Parasol Blanche (Sitatapatra): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Le mantra de la Grande Parasol Blanche (Sitatapatra)

DharanisVajrayānaBouddha

Le mantra de la Grande Parasol Blanche (Sitatapatra)

Dharani protecteur bouddhiste invoquant Sitatapatra, la déesse du Parasol blanc, née de l’ushnisha du Bouddha, pour protéger les pratiquants contre tout mal.

Vers

Namo Sarvabouddhabodhissattvebhyaḥ
Namo Sarva Buddha Bodhisattvebhyah

Verset 1

Om Sarvatathāgatochṇīcha Sītatapatre Hoûn Paṭ Hoûn Mama Hoûn Ni Svāhā
Om Sarva Tathagatoshnisha Sitatapatre Hum Phat Hum Mama Hum Ni Swaha

Verset 2

Om Ṛchigaṇaprachasta Sarvatathāgatochṇīcha Sītatapatre Hoûn Paṭ Hoûn Mama Hoûn Ni Svāhā
Om Rishi Gana Prashasta Sarva Tathagatoshnisha Sitatapatre Hum Phat Hum Mama Hum Ni Swaha

Verset 3

Om Sarvatathāgatochṇīcha Sītatapatre Hoûn Paṭ Hoûn Mama Hoûn Ni Svāhā
Om Sarva Tathagatoshnisha Sitatapatre Hum Phat Hum Mama Hum Ni Swaha

Verset 4

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule

Sacred Offerings

Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer

Contexte

Ce texte est un dhāraṇī bouddhiste (une incantation ou formule de protection) associé à la divinité Sitatapatra, la déesse du « Parasol blanc », qui protège les êtres contre le mal, la peur et les forces négatives. Il relève de la tradition bouddhiste vajrayāna, particulièrement vénérée dans le bouddhisme tibétain et népalais. Traditionnellement, on le récite pour la protection, la purification et l’écartement des obstacles, souvent dans le cadre de la pratique quotidienne ou dans les moments de danger. Les versets invoquent la puissance de tous les bouddhas et bodhisattvas, et l’on croit que le mantra incarne l’énergie protectrice de l’ushnisha du Bouddha (la protubérance crânienne qui symbolise l’éveil). Le dhāraṇī est conservé dans la section tantrique du Kangyur tibétain sous le titre Ārya-tathāgatoṣṇīṣa-sitātapatrā-aparājitā-mahāpratyaṅgirā-paramasiddhi-nāma-dhāraṇī, répertorié sous le numéro Toh n° 590 ; une édition sanskrit-tibétaine de ce texte est conservée dans les collections de manuscrits bouddhiques de l’Internet Archive.

Le saviez-vous ?

Origine bouddhiste

Ce texte est un mantra de la tradition bouddhiste Vajrayana, dédié à la déesse Sitatapatra (la « Parasol Blanc »), une forme protectrice du Bouddha. Il est récité pour éloigner les dangers, les maladies et les influences négatives.

Structure répétitive

Les versets 1, 2 et 3 sont presque identiques, mais le verset 2 inclut une invocation aux sages (ṛṣi-gaṇa), ce qui renforce la puissance du mantra en sollicitant l'aide des êtres éveillés et des sages.

Signification des syllabes

Les syllabes « Hūṃ Phaṭ » et « Hūṃ Mama Hūṃ Ni Svāhā » sont des formules magiques typiques des mantras bouddhistes. « Hūṃ » représente l'esprit éveillé, « Phaṭ » coupe les obstacles, et « Svāhā » conclut l'offrande ou la prière.

Déesse Sitatapatra

Sitatapatra est une déesse à plusieurs têtes et bras, souvent représentée avec un parasol blanc qui symbolise la protection contre tous les maux. Son mantra est considéré comme l'un des plus puissants pour la protection spirituelle et physique.

Usage rituel

Ce mantra est souvent récité lors de méditations ou de rituels de purification. Les bouddhistes tibétains le considèrent comme un remède contre les peurs, les cauchemars et les attaques d'esprits nuisibles.

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