ସୀତତପତ୍ର ଧାରଣୀ (ଶ୍ୱେତ ଛତ୍ର ମନ୍ତ୍ର)
ଏହା ଏକ ବୌଦ୍ଧ ରକ୍ଷା-ଧାରଣୀ, ଯାହା ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉଷ୍ଣୀଷରୁ ଜାତ ଶ୍ୱେତ ଛତ୍ରଧାରିଣୀ ଦେବୀ ସୀତତପତ୍ରଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସାଧକମାନେ ବିପଦରୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରହନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧ ଓ ବୋଧିସତ୍ତ୍ଵଗଣଙ୍କୁ ମୋର ନମସ୍କାର।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଓଁ, ସର୍ବତଥାଗତଙ୍କ ଉଷ୍ଣୀଷ ସ୍ଵରୂପିଣୀ ସୀତତପତ୍ରା (ଶ୍ଵେତଛତ୍ରା) ଦେବୀଙ୍କୁ ହୁଂ ଫଟ୍। ହୁଂ ମମ ହୁଂ ନି ସ୍ଵାହା।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଓଁ, ଋଷିଗଣଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଶଂସିତ, ସର୍ବତଥାଗତଙ୍କ ଉଷ୍ଣୀଷ ସ୍ଵରୂପିଣୀ ସୀତତପତ୍ରା (ଶ୍ଵେତଛତ୍ରା) ଦେବୀଙ୍କୁ ହୁଂ ଫଟ୍। ହୁଂ ମମ ହୁଂ ନି ସ୍ଵାହା।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଓଁ, ସର୍ବତଥାଗତଙ୍କ ଉଷ୍ଣୀଷ ସ୍ଵରୂପିଣୀ ସୀତତପତ୍ରା (ଶ୍ଵେତଛତ୍ରା) ଦେବୀଙ୍କୁ ହୁଂ ଫଟ୍। ହୁଂ ମମ ହୁଂ ନି ସ୍ଵାହା।
ଶ୍ଲୋକ 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ପାଠ ଏକ ବୌଦ୍ଧ ଧାରଣୀ (ରକ୍ଷାମୂଳକ ମନ୍ତ୍ର ବା ଆବାହନ), ଯାହା ସୀତତପତ୍ର ଦେବୀଙ୍କ ସହିତ ସଂପୃକ୍ତ। ଶ୍ୱେତ ଛତ୍ର ଅର୍ଥାତ୍ 'ସୀତତପତ୍ର' ଦେବୀ ଭୟ, ବିପଦ ଓ ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତିରୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରନ୍ତି। ଏହା ବଜ୍ରଯାନ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାର ଅଂଶ, ଯାହା ବିଶେଷ ଭାବେ ତିବ୍ବତୀୟ ଓ ନେପାଳୀ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମରେ ପୂଜିତ। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଏହା ସୁରକ୍ଷା, ଶୁଦ୍ଧି ଓ ବାଧା ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ, ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରତିଦିନର ସାଧନାରେ କିମ୍ବା ବିପଦର ସମୟରେ। ଏହି ଶ୍ଲୋକମାନେ ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧ ଓ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱଙ୍କ ଶକ୍ତିକୁ ଆହ୍ୱାନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ମନ୍ତ୍ରକୁ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉଷ୍ଣୀଷ (ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ ମସ୍ତକୋଚ୍ଚ ଅଂଶ)ର ରକ୍ଷାଦାୟୀ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତିରୂପ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ଏହି ଧାରଣୀ ତିବ୍ବତୀୟ କଙ୍ଗ୍ୟୁରର ତନ୍ତ୍ର ବିଭାଗରେ ସଂରକ୍ଷିତ ଅଛି, ଆର୍ଯ୍ୟ-ତଥାଗତୋଷ୍ଣୀଷ-ସୀତାତପତ୍ରା-ଅପରାଜିତା-ମହାପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗିରା-ପରମସିଦ୍ଧି-ନାମ-ଧାରଣୀ ନାମରେ, ଯାହାକୁ ତୋହ କ୍ରମାଙ୍କ 590 ରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଛି। ଏହି ପାଠର ଏକ ସଂସ୍କୃତ-ତିବ୍ବତୀ ସଂସ୍କରଣ ଇଣ୍ଟରନେଟ ଆର୍କାଇଭର ବୌଦ୍ଧ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ସଂଗ୍ରହରେ ସଂରକ୍ଷିତ ଅଛି।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଏହା ଏକ ବୌଦ୍ଧ ରକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ର
ଏହି ପାଠ୍ୟଟି ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାରେ ଅତି ପ୍ରସିଦ୍ଧ 'ସୀତତପତ୍ରା' (ଶ୍ୱେତ ଛତା) ଧାରିଣୀର ଅଂଶ, ଯାହା ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ମସ୍ତକର ଉପରେ ଥିବା ଶ୍ୱେତ ଛତ୍ରୀର ଦେବୀ ରୂପରେ ପୂଜିତ। ଏହା ଭୟ, ବିପଦ ଓ ଅଶୁଭ ଶକ୍ତିରୁ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।
ସଂସ୍କୃତ-ମିଶ୍ରିତ ମନ୍ତ୍ର
ମନ୍ତ୍ରଟି ସଂସ୍କୃତ ଓ ବୀଜାକ୍ଷର (ହୂଁ, ଫଟ୍, ସ୍ୱାହା) ର ମିଶ୍ରଣ, ଯାହା ବଜ୍ରଯାନ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ବ୍ୟବହୃତ। 'ସର୍ବତଥାଗତ' ଅର୍ଥ ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧ, ଏବଂ 'ଉଷ୍ଣୀଷ' ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ମସ୍ତକର ଉପରିଭାଗକୁ ସୂଚାଏ, ଯାହାକୁ ଜ୍ଞାନର ଆସନ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ତିନୋଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟର ଗଠନ
ପ୍ରଥମ ମନ୍ତ୍ରରେ କେବଳ ବୁଦ୍ଧ ଓ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଦ୍ୱିତୀୟରେ ଋଷିମାନଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି, ଏବଂ ତୃତୀୟରେ ପୁଣି ମୂଳ ମନ୍ତ୍ରର ପୁନରାବୃତ୍ତି। ଏହା ଧ୍ୟାନର କ୍ରମିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଗଠିତ, ଯେପରି ପ୍ରଥମେ ଶରଣ, ତା'ପରେ ଗୁରୁ-ଋଷିଙ୍କ ସ୍ମରଣ, ଏବଂ ଶେଷରେ ମୂଳ ରକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ର।
ବୀଜାକ୍ଷରର ଅର୍ଥ
'ହୂଁ' ହେଉଛି ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଶରୀର, ବାକ୍ୟ ଓ ମନର ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ, 'ଫଟ୍' ଅଶୁଭ ଶକ୍ତିକୁ ବିନାଶ କରିବାର ମନ୍ତ୍ର, ଏବଂ 'ସ୍ୱାହା' ଅର୍ପଣର ଶେଷ ଶବ୍ଦ। ଏହି ଧ୍ୱନିମାନ ମନ୍ତ୍ରର ଶକ୍ତି ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଯାହା ପାଠକୁ କେବଳ ଶବ୍ଦ ନୁହେଁ, ଏକ ଧ୍ୱନି-ସାଧନା କରିଥାଏ।
ସର୍ବବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ
ପ୍ରଥମ ଧାଡ଼ିରେ 'ନମୋ ସର୍ବବୁଦ୍ଧବୋଧିସତ୍ତ୍ୱେଭ୍ୟଃ' ଅର୍ଥ ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧ ଓ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ। ଏହା ମନ୍ତ୍ର ପାଠ ପୂର୍ବରୁ ଶରଣ ଗ୍ରହଣର ଭାବ, ଯାହା ପରମ୍ପରାରେ ଯେକୌଣସି ସାଧନାର ପ୍ରଥମ ସୋପାନ।
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
