Bharat Devotion
Embroidered artwork for ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ ସୁତ୍ତ (ଜ୍ଞାନର ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ ସୁତ୍ତ (ଜ୍ଞାନର ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ)

ସୁତ୍ତଥେରବାଦବୁଦ୍ଧ

ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ ସୁତ୍ତ (ଜ୍ଞାନର ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ)

ଗିଲାନ ସୂତ୍ର (ସଂଯୁକ୍ତ ନିକାୟ 46.14-16): ଗଂଭୀର ରୋଗୀଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଲାଗି ପାଠିତ ସାତୋଟି ବୋଝ୍ଜଙ୍ଗ, ବୁଦ୍ଧ ନିଜେ ମଧ୍ୟ।

ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ

ଏଵଂ ମେ ସୁତଂ: ଏକଂ ସମଯଂ ଭଗଵା ରାଜଗହେ ଵିହରତି ଵେଌଉଵନେ କଲନ୍ଦକନିଵାପେ। ତେନ ଖୋ ପନ ସମଯେନ ଆଯସ୍ମା ମହାକସ୍ସପୋ ଗିଜ୍ଝକୂଟପବ୍ବତେ ଵିହରତି ଆବାଧିକୋ ଦୁକ୍ଖିତୋ ବାଌହଗିଲାନୋ। ଅଥ ଖୋ ଭଗଵା ସାଯନ୍ହସମଯଂ ପଟିସଲ୍ଲାନା ଵୁଟ୍ଠିତୋ ଯେନାଯସ୍ମା ମହାକସ୍ସପୋ ତେନୁପସଙ୍କମି; ଉପସଙ୍କମିତ୍ଵା ପଞ୍ଞାପେତ୍ତେ ଆସନେ ନିସୀଦି। ନିସଜ୍ଜ ଖୋ ଭଗଵା ଆଯସ୍ମନ୍ତଂ ମହାକସ୍ସପଂ ଏତଦଵୋଚ:
Evam me sutam: ekam samayam bhagava rajagahe viharati veluvane kalandakanivape. Tena kho pana samayena ayasma mahakassapo gijjhakutapabbate viharati abadhiko dukkhito balhagilano. Atha kho bhagava sayanhasamayam patisallana vutthito yenayasma mahakassapo tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho bhagava ayasmantam mahakassapam etadavoca:

ମୁଁ ଏହିପ୍ରକାର ଶୁଣିଛି: ଏକ ସମୟରେ ଭଗବାନ ରାଜଗୃହରେ, ବେଣୁବନ କଳନ୍ଦକନିବାପରେ ବିହାର କରୁଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଆୟୁଷ୍ମାନ ମହାକଶ୍ୟପ ଗୃଧ୍ରକୂଟ ପର୍ବତରେ ବିହାର କରୁଥିଲେ, ସେ ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ, ଦୁଃଖିତ ଏବଂ ଭୀଷଣ ଆସନ୍ନ ରୋଗୀ ଥିଲେ। ତତ୍ପଶ୍ଚାତ ଭଗବାନ ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରେ ଧ୍ୟାନରୁ ଉଠି ଯେଉଁଠାରେ ଆୟୁଷ୍ମାନ ମହାକଶ୍ୟପ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଉପସଂକ୍ରମଣ କଲେ; ଉପସଂକ୍ରମଣ କରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ଆସନରେ ବସିଲେ। ବସି ଭଗବାନ ଆୟୁଷ୍ମାନ ମହାକଶ୍ୟପଙ୍କୁ ଏହା କହିଲେ:

ଶ୍ଲୋକ 1

କଚ୍ଚି ତେ, କସ୍ସପ, ଖମନୀଯଂ, କଚ୍ଚି ଯାପନୀଯଂ? କଚ୍ଚି ଦୁକ୍ଖା ଵେଦନା ପଟିକ୍କମନ୍ତି, ନୋ ଅଭିକ୍କମନ୍ତି? ପଟିକ୍କମାନଂ ପଞ୍ଞାଯତି, ନୋ ଅଭିକ୍କମନ୍ତୀ
Kacci te, kassapa, khamaniyam, kacci yapaniyam? Kacci dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti? Patikkamanam pannayati, no abhikkamanti

"କଶ୍ୟପ, ତୁମର ସହ୍ୟଠାରୁ (ରୋଗ) ସହ୍ୟ ହେଉଛି କି? ଜୀବନଧାରଣ ଯୋଗ୍ୟ ହେଉଛି କି? ଦୁଃଖଦ ବେଦନା କମି କମି ଯାଉଛି, ବୃଦ୍ଧି ପାଉନାହିଁ କି? କମି ଯିବାର (ଲକ୍ଷଣ) ଦେଖାଯାଉଛି, ବୃଦ୍ଧି ହେବାର ନୁହେଁ?"

ଶ୍ଲୋକ 2

ତି?
ti?

ବୋଲି ପଚାରିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 3

ନ ମେ, ଭନ୍ତେ, ଖମନୀଯଂ, ନ ଯାପନୀଯଂ। ବାଌହା ମେ ଦୁକ୍ଖା ଵେଦନା ପଟିକ୍କମନ୍ତି, ନୋ ଅଭିକ୍କମନ୍ତି; ଅଭିକ୍କମାନଂ ପଞ୍ଞାଯତି, ନୋ ପଟିକ୍କମନ୍ତୀ
Na me, bhante, khamaniyam, na yapaniyam. Balha me dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti; abhikkamanam pannayati, no patikkamanti

"ଭନ୍ତେ, ମୋର ସହ୍ୟ ହେଉନାହିଁ, ଜୀବନଧାରଣ ଯୋଗ୍ୟ ହେଉନାହିଁ। ମୋର ଦୁଃଖଦ ବେଦନାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରବଳ, କମୁନାହିଁ, ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି; ବୃଦ୍ଧି ହେବାର (ଲକ୍ଷଣ) ଦେଖାଯାଉଛି, କମି ଯିବାର ନୁହେଁ।"

ଶ୍ଲୋକ 4

ତି?
ti?

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 5

ସତ୍ତିମେ, କସ୍ସପ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ମଯା ସମକ୍ଖାତା ଭାଵିତା ବହୁଲୀକତା ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତନ୍ତି। କତମେ ସତ୍ତ?
Sattime, kassapa, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

"କଶ୍ୟପ, ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଜ୍ଞାନର ଅଙ୍ଗ) ଅଛନ୍ତି; ଯେଉଁମାନେ ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି। ସେହି ସାତଟି କେଉଁ କେଉଁ?"

ଶ୍ଲୋକ 6

ସତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Satisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ସ୍ମୃତି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ସତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 7

ଧମ୍ମଵିଚଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Dhammavicayasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ଧର୍ମବିଚୟ-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଧମ୍ମବିଚୟସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 8

ଵୀରିଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Viriyasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ବୀର୍ଯ୍ୟ-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ବୀରିଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 9

ପୀତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Pitisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ପ୍ରୀତି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ପୀତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 10

ପସ୍ସଦ୍ଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Passaddhisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ପ୍ରଶ୍ରବ୍ଧି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ପସ୍ସଦ୍ଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 11

ସମାଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Samadhisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ସମାଧି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ସମାଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 12

ଉପେକ୍ଖାସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, କସ୍ସପ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Upekkhasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"କଶ୍ୟପ, ଉପେକ୍ଷା-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଉପେକ୍ଖାସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 13

ଇମେ ଖୋ, କସ୍ସପ, ସତ୍ତ ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ମଯା ସମକ୍ଖାତା ଭାଵିତା ବହୁଲୀକତା ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତନ୍ତୀ
Ime kho, kassapa, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

"କଶ୍ୟପ, ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ ଏହି ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି।"

ଶ୍ଲୋକ 14

ତି?
ti?

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 15

ତଗ୍ଘ, ଭଗଵା, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା! ତଗ୍ଘ, ସୁଗତ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା
Taggha, bhagava, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

"ନିଶ୍ଚୟ, ଭଗବାନ, ଏହା ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ! ନିଶ୍ଚୟ, ସୁଗତ, ଏହା ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ!"

ଶ୍ଲୋକ 16

ତି!
ti!

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 17

ଇଦମଵୋଚ ଭଗଵା। ଅତ୍ତମନୋ ଆଯସ୍ମା ମହାକସ୍ସପୋ ଭଗଵତୋ ଭାସିତମ୍ ଅଭିନନ୍ଦି। ଵୁଟ୍ଠାହି ଚାଯସ୍ମା ମହାକସ୍ସପୋ ତମ୍ହା ଆବାଧା। ତଥା ପହୀନୋ ଚ ଆଯସ୍ମତୋ ମହାକସ୍ସପସ୍ସ ସୋ ଆବାଧୋ ଅହୋସୀତି।
Idamavoca bhagava. Attamano ayasma mahakassapo bhagavato bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma mahakassapo tamha abadha. Tatha pahino ca ayasmato mahakassapassa so abadho ahositi.

ଭଗବାନ ଏହା କହିଲେ। ଆୟୁଷ୍ମାନ ମହାକଶ୍ୟପ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଭଗବାନଙ୍କ ବଚନକୁ ଅନୁମୋଦନ କଲେ। ଏବଂ ଆୟୁଷ୍ମାନ ମହାକଶ୍ୟପ ସେହି ରୋଗରୁ ଉଠିଲେ। ସେହି ରୋଗ ଆୟୁଷ୍ମାନ ମହାକଶ୍ୟପଙ୍କର ସେହିପରି ପ୍ରହୀଣ ହୋଇଗଲା।

ଶ୍ଲୋକ 18

ଏକଂ ସମଯଂ ଭଗଵା ଅଞ୍ଞତରୋ ଚ ଗିଲାନଭିକ୍ଖୁ ରାଜଗହେ ଵିହରତି ଵେଌଉଵନେ କଲନ୍ଦକନିଵାପେ। ତେନ ଖୋ ପନ ସମଯେନ ଅଞ୍ଞତରୋ ଭିକ୍ଖୂ ଆବାଧିକୋ ହୋତି ଦୁକ୍ଖିତୋ ବାଌହଗିଲାନୋ। ଅଥ ଖୋ ଭଗଵା ସାଯନ୍ହସମଯଂ ପଟିସଲ୍ଲାନା ଵୁଟ୍ଠିତୋ ଯେନାଗିଲାନୋ ତେନୁପସଙ୍କମି; ଉପସଙ୍କମିତ୍ଵା ପଞ୍ଞାପେତ୍ତେ ଆସନେ ନିସୀଦି। ନିସଜ୍ଜ ଖୋ ଭଗଵା ତଂ ଭିକ୍ଖୁଂ ଏତଦଵୋଚ:
Ekam samayam bhagava annataro ca gilanabhikkhu rajagahe viharati veluvane kalandakanivape. Tena kho pana samayena annataro bhikkhu abadhiko hoti dukkhito balhagilano. Atha kho bhagava sayanhasamayam patisallana vutthito yenagilano tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho bhagava tam bhikkhum etadavoca:

ଏକ ସମୟରେ ଭଗବାନ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ରୋଗୀ ଭିକ୍ଷୁ ରାଜଗୃହରେ ବେଣୁବନ କଳନ୍ଦକନିବାପରେ ବିହାର କରୁଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଭିକ୍ଷୁ ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ, ଦୁଃଖିତ ଓ ଭୀଷଣ ଆସନ୍ନ ରୋଗୀ ଥିଲେ। ତତ୍ପଶ୍ଚାତ ଭଗବାନ ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରେ ଧ୍ୟାନରୁ ଉଠି ଯେଉଁଠାରେ ସେ ରୋଗୀ ଭିକ୍ଷୁ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଉପସଂକ୍ରମଣ କଲେ; ଉପସଂକ୍ରମଣ କରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ଆସନରେ ବସିଲେ। ବସି ଭଗବାନ ସେହି ଭିକ୍ଷୁକୁ ଏହା କହିଲେ:

ଶ୍ଲୋକ 19

କଚ୍ଚି ତେ, ଭିକ୍ଖୁ, ଖମନୀଯଂ, କଚ୍ଚି ଯାପନୀଯଂ? କଚ୍ଚି ଦୁକ୍ଖା ଵେଦନା ପଟିକ୍କମନ୍ତି, ନୋ ଅଭିକ୍କମନ୍ତି? ପଟିକ୍କମାନଂ ପଞ୍ଞାଯତି, ନୋ ଅଭିକ୍କମନ୍ତୀ
Kacci te, bhikkhu, khamaniyam, kacci yapaniyam? Kacci dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti? Patikkamanam pannayati, no abhikkamanti

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ତୁମର ସହ୍ୟଠାରୁ (ରୋଗ) ସହ୍ୟ ହେଉଛି କି? ଜୀବନଧାରଣ ଯୋଗ୍ୟ ହେଉଛି କି? ଦୁଃଖଦ ବେଦନା କମି କମି ଯାଉଛି, ବୃଦ୍ଧି ପାଉନାହିଁ କି? କମି ଯିବାର (ଲକ୍ଷଣ) ଦେଖାଯାଉଛି, ବୃଦ୍ଧି ହେବାର ନୁହେଁ?"

ଶ୍ଲୋକ 20

ତି?
ti?

ବୋଲି ପଚାରିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 21

ନ ମେ, ଭନ୍ତେ, ଖମନୀଯଂ, ନ ଯାପନୀଯଂ। ବାଌହା ମେ ଦୁକ୍ଖା ଵେଦନା ପଟିକ୍କମନ୍ତି, ନୋ ଅଭିକ୍କମନ୍ତି; ଅଭିକ୍କମାନଂ ପଞ୍ଞାଯତି, ନୋ ପଟିକ୍କମନ୍ତୀ
Na me, bhante, khamaniyam, na yapaniyam. Balha me dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti; abhikkamanam pannayati, no patikkamanti

"ଭନ୍ତେ, ମୋର ସହ୍ୟ ହେଉନାହିଁ, ଜୀବନଧାରଣ ଯୋଗ୍ୟ ହେଉନାହିଁ। ମୋର ଦୁଃଖଦ ବେଦନାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରବଳ, କମୁନାହିଁ, ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି; ବୃଦ୍ଧି ହେବାର (ଲକ୍ଷଣ) ଦେଖାଯାଉଛି, କମି ଯିବାର ନୁହେଁ।"

ଶ୍ଲୋକ 22

ତି?
ti?

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 23

ସତ୍ତିମେ, ଭିକ୍ଖୁ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ମଯା ସମକ୍ଖାତା ଭାଵିତା ବହୁଲୀକତା ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତନ୍ତି। କତମେ ସତ୍ତ?
Sattime, bhikkhu, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଜ୍ଞାନର ଅଙ୍ଗ) ଅଛନ୍ତି; ଯେଉଁମାନେ ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି। ସେହି ସାତଟି କେଉଁ କେଉଁ?"

ଶ୍ଲୋକ 24

ସତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Satisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ସ୍ମୃତି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ସତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 25

ଧମ୍ମଵିଚଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Dhammavicayasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ଧର୍ମବିଚୟ-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଧମ୍ମବିଚୟସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 26

ଵୀରିଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Viriyasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ବୀର୍ଯ୍ୟ-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ବୀରିଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 27

ପୀତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Pitisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ପ୍ରୀତି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ପୀତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 28

ପସ୍ସଦ୍ଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Passaddhisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ପ୍ରଶ୍ରବ୍ଧି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ପସ୍ସଦ୍ଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 29

ସମାଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Samadhisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ସମାଧି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ସମାଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀଆତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 30

ଉପେକ୍ଖାସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Upekkhasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ଉପେକ୍ଷା-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଉପେକ୍ଖାସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ଅତ ହେିଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 31

ଇମେ ଖୋ, ଭିକ୍ଖୁ, ସତ୍ତ ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ମଯା ସମକ୍ଖାତା ଭାଵିତା ବହୁଲୀକତା ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତନ୍ତୀ
Ime kho, bhikkhu, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

"ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ ଏହି ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି।"

ଶ୍ଲୋକ 32

ତି?
ti?

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 33

ତଗ୍ଘ, ଭଗଵା, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା! ତଗ୍ଘ, ସୁଗତ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା
Taggha, bhagava, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

"ନିଶ୍ଚୟ, ଭଗବାନ, ଏହା ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ! ନିଶ୍ଚୟ, ସୁଗତ, ଏହା ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ!"

ଶ୍ଲୋକ 34

ତି!
ti!

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 35

ଇଦମଵୋଚ ଭଗଵା। ଅତ୍ତମନୋ ସୋ ଭିକ୍ଖୁ ଭଗଵତୋ ଭାସିତମ୍ ଅଭିନନ୍ଦି। ଵୁଟ୍ଠାହି ଚାଯସ୍ମା ସୋ ଭିକ୍ଖୁ ତମ୍ହା ଆବାଧା। ତଥା ପହୀନୋ ଚ ତସ୍ସ ଭିକ୍ଖୁନୋ ସୋ ଆବାଧୋ ଅହୋସୀତି।
Idamavoca bhagava. Attamano so bhikkhu bhagavato bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma so bhikkhu tamha abadha. Tatha pahino ca tassa bhikkhuno so abadho ahositi.

ଭଗବାନ ଏହା କହିଲେ। ସେହି ଭିକ୍ଷୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଭଗବାନଙ୍କ ବଚନକୁ ଅନୁମୋଦନ କଲେ। ଏବଂ ସେହି ଭିକ୍ଷୁ ସେହି ରୋଗରୁ ଉଠିଲେ। ସେହି ଭିକ୍ଷୁର ସେହି ରୋଗ ସେହିପରି ପ୍ରହୀଣ ହୋଇଗଲା।

ଶ୍ଲୋକ 36

ଏକଂ ସମଯଂ ଭଗଵା ସାଵତ୍ଥିଯଂ ଵିହରତି ଜେତଵନେ ଅନାଥପିଣ୍ଡିକସ୍ସ ଆରାମେ। ତେନ ଖୋ ପନ ସମଯେନ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଆବାଧିକୋ ହୋତି ଦୁକ୍ଖିତୋ ବାଌହଗିଲାନୋ। ଅଥ ଖୋ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଅମଚ୍ଚପରିସତିଂ ଆମନ୍ତେସି:
Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Tena kho pana samayena raja magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko hoti dukkhito balhagilano. Atha kho raja magadho ajatasattu vedehiputto amaccaparisatim amantesi:

ଏକ ସମୟରେ ଭଗବାନ ସାବତ୍ଥିରେ, ଜେତବନ ଅନାଥପିଣ୍ଡିକଙ୍କ ଆରାମରେ ବିହାର କରୁଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ, ଦୁଃଖିତ ଓ ଭୀଷଣ ଆସନ୍ନ ରୋଗୀ ଥିଲେ। ତତ୍ପଶ୍ଚାତ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ଆପଣାର ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳୀକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରି କହିଲେ:

ଶ୍ଲୋକ 37

ଏଥ ତୁମ୍ହେ, ସମ୍ମ ଅମଚ୍ଚା, ଯେନ ଚୁନ୍ଦତ୍ତୋ ସମଣୋ ଯେନୁପସଙ୍କମଥ; ଉପସଙ୍କମିତ୍ଵା ମମ ଵଚନେନ ଚୁନ୍ଦତ୍ତଂ ସମଣଂ ଆରୋଗେଥ: ଽରାଜା, ଭନ୍ତେ, ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଆବାଧିକୋ ଦୁକ୍ଖିତୋ ବାଌହଗିଲାନୋ। ସୋ ଭଵନ୍ତଂ ଚୁନ୍ଦତ୍ତଂ ସମଣଂ ସିରସା ପାଦେ ଵନ୍ଦତି, ଆବାଧୋ ଚ ମେ ଦୁଖୋ ବାଌହୋଽତି। ଏଵଞ୍ଚ ଵଦେଯ୍ଯାଥ: ଽସାଧୁ, ଭନ୍ତେ, ଚୁନ୍ଦତ୍ତୋ ସମଣୋ ଯେନ ରାଜଗହଂ ଜେତଵନଂ ଅନାଥପିଣ୍ଡିକସ୍ସ ଆରାମୋ ଯେନ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଯେନୁପସଙ୍କମତୁ ଅନୁକମ୍ପଂ ଉପାଦାଯାଽତି।
Etha tumhe, samma amacca, yena cundatto samano yenupasankamatha; upasankamitva mama vacanena cundattam samanam arogetha: 'raja, bhante, magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko dukkhito balhagilano. So bhavantam cundattam samanam sirasa pade vandati, abadho ca me dukho balho'ti. Evanca vadeyyatha: 'sadhu, bhante, cundatto samano yena rajagaham jetavanam anathapindikassa aramo yena raja magadho ajatasattu vedehiputto yenupasankamatu anukampam upadaya'ti.

"ହେ ମୋର ପ୍ରିୟ ମନ୍ତ୍ରୀଗଣ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁଠାରେ ଶ୍ରମଣ ଚୁନ୍ଦ ଅଛନ୍ତି ସେଠାକୁ ଯାଅ; ଯାଇ ମୋର ବଚନରେ ଶ୍ରମଣ ଚୁନ୍ଦଙ୍କୁ ଆରୋଗ୍ୟ (ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ) ବିଷୟରେ ପଚାର: 'ଭନ୍ତେ, ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ, ଦୁଃଖିତ ଓ ଭୀଷଣ ଆସନ୍ନ ରୋଗୀ। ସେ ଭଦନ୍ତ ଶ୍ରମଣ ଚୁନ୍ଦଙ୍କର ଶିର ଦ୍ୱାରା ପାଦ ବନ୍ଦନା କରୁଛନ୍ତି; ଏବଂ ମୋର ରୋଗ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖଦ,' ଏହା କୁହ। ଏବଂ ଏହିପରି କୁହ: 'ଭନ୍ତେ, ଶ୍ରମଣ ଚୁନ୍ଦ, ଯେଉଁଠାରେ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ ଅଛନ୍ତି, ସେଠାକୁ ଅନୁକମ୍ପା କରି ଗମନ କରିବା ମଙ୍ଗଳମୟ।'"

ଶ୍ଲୋକ 38

ଏଵଂ, ଦେଵା
Evaṃ, devā

"ହୁଏ, ଦେବ"

ଶ୍ଲୋକ 39

ତି ଖୋ ତେ ଅମଚ୍ଚା ରଣୋ ପଟିସ୍ସୁତ୍ଵା ଯେନାଯସ୍ମା ଚୁନ୍ଦୋ ତେନୁପସଙ୍କମିଂସୁ; ଉପସଙ୍କମିତ୍ଵା ଆଯସ୍ମତା ଚୁନ୍ଦେନ ସଦ୍ଧିଂ ସମ୍ମୋଦିଂସୁ। ସମ୍ମୋଦନୀଯଂ କଥଂ ସାରଣୀଯଂ ଵୀତିସାରେତ୍ଵା ଏକମନ୍ତଂ ନିସୀଦିଂସୁ। ଏକମନ୍ତଂ ନିସିନ୍ନା ଖୋ ତେ ଅମଚ୍ଚା ଆଯସ୍ମନ୍ତଂ ଚୁନ୍ଦଂ ଏତଦଵୋଚୁଂ:
Ti kho te amacca ranno patissutva yenayasma cundo tenupasankaminsu; upasankamitva ayasmata cundena saddhim sammodinsu. Sammodaniyam katham saraniyam vitisaretva ekamantam nisidinsu. Ekamantam nisinna kho te amacca ayasmantam cundam etadavocum:

ବୋଲି ସେହି ମନ୍ତ୍ରୀଗଣ ରାଜାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ ଯେଉଁଠାରେ ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଉପସଂକ୍ରମଣ କଲେ; ଉପସଂକ୍ରମଣ କରି ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ମୋଦନ କଲେ। ସମ୍ମୋଦନୀୟ ଓ ସ୍ମରଣୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରି ଏକ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସିଲେ। ଏକ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସି ସେହି ମନ୍ତ୍ରୀଗଣ ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦଙ୍କୁ ଏହା କହିଲେ:

ଶ୍ଲୋକ 40

ରାଜା, ଭନ୍ତେ, ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଆବାଧିକୋ ଦୁକ୍ଖିତୋ ବାଌହଗିଲାନୋ। ସୋ ଭଵନ୍ତଂ ସିରସା ପାଦେ ଵନ୍ଦତି, ଆବାଧୋ ଚ ମେ ଦୁଖୋ ବାଌହୋ, ତି। ଏଵଞ୍ଚ ଵଦେତି: ଽସାଧୁ, ଭନ୍ତେ, ଚୁନ୍ଦତ୍ତୋ ସମଣୋ ଯେନ ରାଜଗହଂ ଜେତଵନଂ ଅନାଥପିଣ୍ଡିକସ୍ସ ଆରାମୋ ଯେନ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଯେନୁପସଙ୍କମତୁ ଅନୁକମ୍ପଂ ଉପାଦାଯାଽତି।
Raja, bhante, magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko dukkhito balhagilano. So bhavantam sirasa pade vandati, abadho ca me dukho balho, ti. Evanca vadeti: 'sadhu, bhante, cundatto samano yena rajagaham jetavanam anathapindikassa aramo yena raja magadho ajatasattu vedehiputto yenupasankamatu anukampam upadaya'ti.

"ଭନ୍ତେ, ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ, ଦୁଃଖିତ ଓ ଭୀଷଣ ଆସନ୍ନ ରୋଗୀ। ସେ ଭଦନ୍ତଙ୍କର ଶିର ଦ୍ୱାରା ପାଦ ବନ୍ଦନା କରୁଛନ୍ତି; ଏବଂ ମୋର ରୋଗ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖଦ। ଏବଂ ଏହିପରି କହୁଛନ୍ତି: 'ଭନ୍ତେ, ଶ୍ରମଣ ଚୁନ୍ଦ, ଯେଉଁଠାରେ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ ଅଛନ୍ତି, ସେଠାକୁ ଅନୁକମ୍ପା କରି ଗମନ କରିବା ମଙ୍ଗଳମୟ।'"

ଶ୍ଲୋକ 41

ଅଥ ଖୋ ଭଗଵା ଆଯସ୍ମନ୍ତଂ ଚୁନ୍ଦଂ ଆମନ୍ତେସି:
Atha kho bhagava ayasmantam cundam amantesi:

ତତ୍ପଶ୍ଚାତ ଭଗବାନ ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରି କହିଲେ:

ଶ୍ଲୋକ 42

ଏହି ତ୍ଵଂ, ଚୁନ୍ଦ, ଯେନ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ତେନୁପସଙ୍କମ; ଉପସଙ୍କମିତ୍ଵା ରଞ୍ଞୋ ମାଗଧସ୍ସ ଅଜାତସତ୍ତୁସ୍ସ ଵେଦେହିପୁତ୍ତସ୍ସ ସତ୍ତ ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ଭାସେହି।
Ehi tvam, cunda, yena raja magadho ajatasattu vedehiputto tenupasankama; upasankamitva ranno magadhassa ajatasattussa vedehiputtassa satta bojjhanga bhasehi.

"ଆସ, ଚୁନ୍ଦ, ତୁମେ ଯେଉଁଠାରେ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ ଅଛନ୍ତି ସେଠାକୁ ଉପସଂକ୍ରମଣ କର; ଉପସଂକ୍ରମଣ କରି ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଜ୍ଞାନର ଅଙ୍ଗ) ଶୁଣାଅ।"

ଶ୍ଲୋକ 43

ଏଵଂ, ଭନ୍ତେ
Evam, bhante

"ହୁଏ, ଭନ୍ତେ"

ଶ୍ଲୋକ 44

ତି ଖୋ ଆଯସ୍ମା ଚୁନ୍ଦୋ ଭଗଵତୋ ପଟିସ୍ସୁତ୍ଵା ଯେନ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ତେନୁପସଙ୍କମି; ଉପସଙ୍କମିତ୍ଵା ପଞ୍ଞାପେତ୍ତେ ଆସନେ ନିସୀଦି। ନିସଜ୍ଜ ଖୋ ଆଯସ୍ମା ଚୁନ୍ଦୋ ରାଜାନଂ ମାଗଧଂ ଅଜାତସତ୍ତୁଂ ଵେଦେହିପୁତ୍ତଂ ଏତଦଵୋଚ:
Ti kho ayasma cundo bhagavato patissutva yena raja magadho ajatasattu vedehiputto tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho ayasma cundo rajanam magadham ajatasattum vedehiputtam etadavoca:

ବୋଲି ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ ଯେଉଁଠାରେ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଉପସଂକ୍ରମଣ କଲେ; ଉପସଂକ୍ରମଣ କରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ଆସନରେ ବସିଲେ। ବସି ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ଏହା କହିଲେ:

ଶ୍ଲୋକ 45

ସତ୍ତିମେ, ମହାରାଜ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ମଯା ସମକ୍ଖାତା ଭାଵିତା ବହୁଲୀକତା ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତନ୍ତି। କତମେ ସତ୍ତ?
Sattime, maharaja, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

"ମହାରାଜ, ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଜ୍ଞାନର ଅଙ୍ଗ) ଅଛନ୍ତି; ଯେଉଁମାନେ ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି। ସେହି ସାତଟି କେଉଁ କେଉଁ?"

ଶ୍ଲୋକ 46

ସତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Satisambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ସ୍ମୃତି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ସତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 47

ଧମ୍ମଵିଚଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Dhammavicayasambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ଧର୍ମବିଚୟ-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଧମ୍ମବିଚୟସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 48

ଵୀରିଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Viriyasambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ବୀର୍ଯ୍ୟ-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ବୀରିଯସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 49

ପୀତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Pitisambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ପ୍ରୀତି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ପୀତିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 50

ପସ୍ସଦ୍ଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Passaddhi sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ପ୍ରଶ୍ରବ୍ଧି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ପସ୍ସଦ୍ଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 51

ସମାଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Samadhi sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ସମାଧି-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ସମାଧିସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀକୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 52

ଉପେକ୍ଖାସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗୋ ଖୋ, ମହାରାଜ, ମଯା ସମକ୍ଖାତୋ ଭାଵିତୋ ବହୁଲୀକତୋ ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତତି।
Upekkha sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

"ମହାରାଜ, ଉପେକ୍ଷା-ସମ୍ବୋଧ୍ୟଙ୍ଗ (ଉପେକ୍ଖାସମ୍ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗ) ମୋ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ; ତାହା ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀଆତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଏ।"

ଶ୍ଲୋକ 53

ଇମେ ଖୋ, ମହାରାଜ, ସତ୍ତ ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା ମଯା ସମକ୍ଖାତା ଭାଵିତା ବହୁଲୀକତା ଅଭିଞ୍ଞାଯ ସମ୍ବୋଧାଯ ନିବ୍ବାନାଯ ସଂଵତ୍ତନ୍ତୀ
Ime kho, maharaja, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

"ମହାରାଜ, ମୋ ଦ୍ୟଆରା ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଦର୍ଶିତ ଏହି ସାତଟି ବୋଦ୍ଧ୍ୟଙ୍ଗ ଭାବିତ ଓ ବହୁଳୀୃତ ହେଲେ ଅଭିଜ୍ଞା, ସମ୍ବୋଧି ଓ ନିର୍ବାଣ ପାଇଁ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତ।"

ଶ୍ଲୋକ 54

ତି?
ti?

ବୋଲା କହହିଲ।

ଶ୍ଲୋକ 55

ତଗ୍ଘ, ଭନ୍ତେ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା! ତଗ୍ଘ, ସୁଗତ, ବୋଜ୍ଝଙ୍ଗା
Taggha, bhante, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

ଭଦନ୍ତ, ଅବଶ୍ୟ ତାହାମାନେ ବୋଧି ଅଙ୍ଗ, ସୁଗତ, ଅବଶ୍ୟ ତାହାମାନେ ବୋଧି ଅଙ୍ଗ ॥

ଶ୍ଲୋକ 56

ତି!
ti!

ବୋଲି କହିଲେ।

ଶ୍ଲୋକ 57

ଇଦମଵୋଚ ଆଯସ୍ମା ଚୁନ୍ଦୋ। ଅତ୍ତମନୋ ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ଆଯସ୍ମତୋ ଚୁନ୍ଦସ୍ସ ଭାସିତମ୍ ଅଭିନନ୍ଦି। ଵୁଟ୍ଠାହି ଚାଯସ୍ମା ରାଜା ମାଗଧୋ ଅଜାତସତ୍ତୁ ଵେଦେହିପୁତ୍ତୋ ତମ୍ହା ଆବାଧା। ତଥା ପହୀନୋ ଚ ରଞ୍ଞୋ ମାଗଧସ୍ସ ଅଜାତସତ୍ତୁସ୍ସ ଵେଦେହିପୁତ୍ତସ୍ସ ସୋ ଆବାଧୋ ଅହୋସୀତି।
Idamavoca ayasma cundo. Attamano raja magadho ajatasattu vedehiputto ayasmato cundassa bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma raja magadho ajatasattu vedehiputto tamha abadha. Tatha pahino cha ranno magadhassa ajatasattussa vedehiputtassa so abadho ahositi.

ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦ ଏହା କହିଲେ। ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଆୟୁଷ୍ମାନ ଚୁନ୍ଦଙ୍କ ବଚନକୁ ଅନୁମୋଦନ କଲେ। ଏବଂ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁ, ସେହି ରୋଗରୁ ଉଠିଲେ। ସେହି ରୋଗ ମଗଧର ରାଜା, ବିଦେହୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜାତଶତ୍ରୁଙ୍କର ସେହିପରି ପ୍ରହୀଣ ହୋଇଗଲା।

ଶ୍ଲୋକ 58

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ

Best Time (Muhurta)

ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ

Sacred Offerings

ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି

ପୃଷ୍ଠଭୂମି

ଏହା ବୋଜ୍ଜଙ୍ଗ ସୂତ୍ର ଗ୍ରୁପ (ଗିଲାନ ସୂତ୍ର), ସଂଯୁକ୍ତ ନିକାୟରୁ ସଂଗୃହୀତ ଉପଦେଶର ସଂକଳନ। ଏହା ପାଳି ନିକାୟରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉପଦେଶର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ସଂଗ୍ରହଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ (SN 46.14-16)। ତିନୋଟି ଭିନ୍ନ ଅବସର ଆସନରେ, ଜାଗରଣର ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ (ବୋଜ୍ଜଙ୍ଗ) ଗଂଭୀରଭାବରେ ରୋଗୀଙ୍କୁ ପାଠିତ ହୋଇଥିଲା: ମହାକାସ୍ୟପ, ଅନ୍ୟ ଏକ ରୋଗୀ ଭିକ୍ଷୁ, ଏବଂ ଅନ୍ତରେ ବୁଦ୍ଧ ନିଜେ, ଯେ ମହାଚୁନ୍ଦଙ୍କ ସେହି ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ି ଆବାର ତାଙ୍କୁ ପାଠିବାର କହିଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଉପଦେଶ ଶୁଣିବାର ପରେ ରୋଗ କମିଯାଏ। ଏହା ଐତିହ୍ୟବାହୀ ଭାବେ ଏକ ସୁରକ୍ଷା ଓ ଆରୋଗ୍ୟ ଉପଦେଶ (ପରିତ୍ତ) ଭାବରେ ପାଠ କରାଯାଏ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ଥେରବାଦ ବୌଦ୍ଧ ଐତିହ୍ୟର ଅଂଶ ରହି ଯାଏ।

ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ

ରଚୟିତା: Attributed to the Buddha

Attributed to the Buddhaଙ୍କ ଅଧିକ ରଚନା

ମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ତପ୍ରକୀର୍ଣ୍ଣକ ବଗ୍ଗ: ବିବିଧ ଉପଦେଶ (ଗାଥା ୨୯୦–୩୦୫)

ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?

ଏକ ସୂତ୍ର ସଂକଳନରେ ତିନୋଟି ପାଠ

ଏହି ଗିଲାନ ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ତିନୋଟି ଭିନ୍ନ ଅବସର ରେକର୍ଡ କରେ, ଯେଖାନେ ଜାଗରଣର ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ ଗଂଭୀରଭାବରେ ରୋଗୀଙ୍କୁ ପାଠିତ ହୋଇଥିଲା: ମହାକାସ୍ୟପ, ଅନ୍ୟ ଏକ ରୋଗୀ ଭିକ୍ଷୁ, ବୁଦ୍ଧ ନିଜେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅବସରେ ଉପଦେଶ ଶୁଣିବାର ପରେ ରୋଗ କମିଯାଏ।

ଜାଗରଣର ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ (ସତ୍ତ ବୋଜ୍ଜଙ୍ଗ)

ତାଲିକାରେ ସ୍ମୃତି, ଧର୍ମ ଅନୁସନ୍ଧାନ, ବୀର୍ଯ୍ୟ, ଆନନ୍ଦ, ଶାନ୍ତି, ସମାଧି, ଏବଂ ଉପେକ୍ଷା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ପାଳି ଐତିହ୍ୟରେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ମନର ବାଧାଗୁଡ଼ିର ସିଧାସଳଖ ଉପଚାର ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଏବଂ ପ୍ରାୟ ଆରୋଗ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ ଭାବରେ ପାଠ କିମ୍ବା ଧ୍ୟାନ କରାଯାଏ।

ଜ୍ଞାନୀଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ରୋଗ ଆସେ

ଅନ୍ତିମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ବୁଦ୍ଧ ନିଜେ ଗଂଭୀରଭାବରେ ରୋଗୀ: ମହାକାସ୍ୟପ ବା ଅନ୍ୟ ଚେଲା ନୁହେଁ। ଉପଦେଶ ଦେଉଥିବାର ବଦଳରେ, ସେ ମହାଚୁନ୍ଦଙ୍କ ଜାଗରଣର ଅଙ୍ଗ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଦୃଢ୍ଟି କର ବୋଲି କହିଲେ। ତାଙ୍କ ନିଜର ଉପଦେଶ ତାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପୁଣି ପାଠ କରାଗଲେ ତାଙ୍କୁ ଶୁଣି ସୁସ୍ଥ ହଲେ।

ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ରୋଗଶଯ୍ୟା ସେବା

ପ୍ରାୟ ଏକ ଅଧ୍ୟାୟରେ ବୁଦ୍ଧ ରୋଗୀ ଭିକ୍ଷୁଙ୍କୁ ନିଜେ ଭେଟେ, ସେମାନଙ୍କ ଅବସ୍ଥା ବିଷୟରେ ପୂଛେ, ଏବଂ ତାପରେ ବୋଜ୍ଜଙ୍ଗ ଶିଖାଏ। ପାଠଟି ରୋଗୀ ଉପଦେଶ ଶୁଣିବାର ତାତ୍କ୍ଷଣିକ ସେହି ରୋଗ ଛାଡି ଉଠ ଯାଏ ବୋଲି କହେ। ଉପଦେଶ ନିଜେ ଏକ ଆରୋଗ୍ୟ ଆଚାର ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପିତ।

ଚୁନ୍ଦ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପାଠେ

ଅନ୍ତିମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଭୂମିକା ଉଲଟି ଯାଏ: ବୁଦ୍ଧ, ଉପଦେଶ ଦିବାଲାଗି ବଡ ରୋଗୀ, ମହାଚୁନ୍ଦଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ ପାଠିବାକୁ କହେ। ଏହା ଦର୍ଶାଇଛି ଯେ ଉପଦେଶର ଶକ୍ତି ବୁଦ୍ଧ ବକ୍ତା ହୋଇଥିବା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିନୁହେଁ: ତାହା ଶୁଣିବା ଯଥେଷ୍ଟ ଥିଲା, ଶିକ୍ଷକ ମଧ୍ୟ।

ଆରୋଗ୍ୟ ବିଷୟରେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ସୂତ୍ର

ସୂତ୍ରର ଗଠନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପୁନରାବୃତ୍ତିମୂଳକ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଙ୍ଗ ସମାନ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ନାମକରଣ ହୋଇଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଗୀ ଲାଗି ସମାନ ବିନିମୟ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହୋଇଛି: ଆପଣ ସହ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି କି? ମୁଁ ରଖୁଛି ନୁଲି। ଏହି ସାତୋଟି ଅଙ୍ଗ। ଏହି ପୁନରାବୃତ୍ତିତା ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବୌଦ୍ଧ ମୌଖିକ ସାହିତ୍ୟର ବିଶେଷତ୍ଵ, ଯେଖାନେ ଏଭଳି ସୂତ୍ର ସ୍ମରଣ ଓ ପାଠରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା।

#Buddhism#Pali Canon#Bojjhanga#Healing#Theravada#Samyutta Nikaya
Buddhaଙ୍କ ସମ୍පୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ତୁତି ଓ ପାଠ

Buddha

Buddhaଙ୍କ ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁ →
ମନ୍ତ୍ର

ଅମିତାଭ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ

ନମୋ ଅମିତାଭ ବୁଦ୍ଧାଯ: ଅମିତାଭ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ, ଅସୀମ ଆଲୋକର ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ, ସୁଖାବତୀବ୍ୟୂହ ପରମ୍ପରାଦ୍ୱାରା ନିଆଯାଇଥିବା ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସଂସ୍କୃତ ପ୍ରଣାମ।

1 verse
ମନ୍ତ୍ର

ଭୈଷଜ୍ୟଗୁରୁ ମନ୍ତ୍ର

ଏହା ଏକ ପବିତ୍ର ବୌଦ୍ଧ ମନ୍ତ୍ର, ଯାହା ଭୈଷଜ୍ୟଗୁରୁ (ଔଷଧ ବୁଦ୍ଧ) ଙ୍କୁ ଆବାହନ କରି ଶାରୀରିକ ଓ ମାନସିକ ରୋଗରୁ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଶାନ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ। ମନ୍ତ୍ରଟି 'ତଦ୍ୟଥା' (ଏହିରୂପେ) ଦିଆ ଗଠିତ ଓ 'ସ୍ୱାହା' (ସତ୍ୟ ହୋଇଥାଉ) ଠାରେ ଶେଷ ହୁଏ। ଏହି ଚର୍ଚା ତିବ୍ବତୀୟ ଏବଂ ପୂର୍ବ ଏସୀୟ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମରେ ବିଶେଷ ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ।

1 verse
ମନ୍ତ୍ର

ବଜ୍ରସତ୍ତ୍ୱଙ୍କର ଶତାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ର

ଏହା ବଜ୍ରସତ୍ତ୍ୱ (Vajrasattva) ନାମକ ଜଣେ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱଙ୍କର ଏକ ଶତାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ର (one hundred-syllable mantra), ଯାହା ମନ, ବାକ୍ୟ ଓ କର୍ମର ଦୋଷମାନଙ୍କୁ ଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ଏହା ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ବଜ୍ରଯାନ ପରମ୍ପରାର ଏକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାର୍ଥନା।

1 verse
ପୂଜା ଗ୍ରନ୍ଥ

ଅଷ୍ଟ ଶୀଳ (ଆଠଟି ନୈତିକ ନିୟମ)

ଅଷ୍ଟଶୀଳ, ନୈତିକ ଶିକ୍ଷଣ ନିୟମ ଯାହା ବୌଦ୍ଧମାନେ ଉପୋଷଥ ଦିନ କିମ୍ବା ଧ୍ୟାନ ଶିବିରରେ ମନୋଯୋଗ ଓ ସଂଯମ ଗଭୀର କରିବା ପାଇଁ ପାଳନ କରନ୍ତି।

8 verses

ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ

ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁ

ମେତ୍ତା ସୁତ୍ତ (କରଣୀୟ ମେତ୍ତା ସୁତ୍ତ)

କରଣୀୟ ମେତ୍ତ ସୁତ୍ତ (ସୁତ୍ତ ନିପାତ 1.8): ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦେଶନା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ଅପରିସୀମ ମୈତ୍ରୀ ବିକାଶ ବିଷୟରେ କଥା କହେ, ପାରମ୍ପରିକଭାବେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ରକ୍ଷା ଭାବରେ ପାଠ କରାଯାଏ।

10 verses

ମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ତ

ମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ର (ଖୁଦ୍ଦକପାଠ 5): ଜଣେ ଦେବତାଙ୍କ ସର୍ବୋତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ ବିଷୟକ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତରରେ ବୁଦ୍ଧ ଅଠତିରିଶଟି ନୈତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।

13 verses

ରତନ ସୁତ୍ତ (ଜ୍ୱେଲ୍ ସୂତ୍ର)

ରତନ ସୂତ୍ର (ଖପ 6, ସନ୍ 2.1): ବୈଶାଳୀରେ ମହାମାରୀ ଓ ଭୟ ସମୟରେ ବୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ତିନି ରତ୍ନ ଉପରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ସୁରକ୍ଷା ଉପଦେଶ।

17 verses

ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ହୃଦୟ ସୂତ୍ର

ହୃଦୟ ସୂତ୍ର: ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱର ଶାରିପୁତ୍ରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ରୂପ ଶୂନ୍ୟତା ଏବଂ ଶୂନ୍ୟତା ରୂପ, ଏବଂ ସୂତ୍ର 'ଗତେ ଗତେ ପାରଗତେ' ମନ୍ତ୍ରରେ ଶେଷ ହୁଏ।

10 verses

ତିସରଣ: ତ୍ରିରତ୍ନ ଶରଣ ଗ୍ରହଣ

ଏହି ବୌଦ୍ଧ ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଲି ଭାଷାରେ ବଳାଯାଏ ଯେଠାରେ ପ୍ରାର୍ଥୀ ବୁଦ୍ଧ, ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂଘ (ତ୍ରିରତ୍ନ)ର ଶରଣ ଗ୍ରହଣ କରେ। ଏହି ଶରଣ ମନ୍ତ୍ରକୁ ତିନିଥର ଦୋହରାଯାଏ, ଯାହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମର୍ପଣର ଘୋଷଣା।

3 verses

ତିସରଣ ଓ ପଞ୍ଚଶୀଳ

ଏହା ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ମୂଳଭିତ୍ତି ଯେଠାରେ ତିନି ଶରଣ ଓ ପଞ୍ଚଶୀଳ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

8 verses

ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା

ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ

ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ତ