Bharat Devotion
Embroidered artwork for போஜ்ஜங்க சம்யுத்தம்: ஏழு விழிப்புணர்வுக் கூறுகள்: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

போஜ்ஜங்க சம்யுத்தம்

ஏழு விழிப்புணர்வுக் கூறுகள்

சுத்தங்கள்தேரவாதாபுத்தர்

போஜ்ஜங்க சம்யுத்தம்

ஏழு விழிப்புணர்வுக் கூறுகள்

கிலான சுத்தங்கள் (சம்யுத்த நிகாய 46.14-16): தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தப் பாடப்பட்ட விழிப்புணர்வின் ஏழு கூறுகள், புத்தர் தம்மையும் உள்பட.

செய்யுள்கள்

ஏவம் மே ஸுதம்: ஏகம் ஸமயம் பகவா ராஜகஹே விஹரதி வேலு'உவநே கலந்தகநிவாபே। தேந கோ பந ஸமயேந ஆயஸ்மா மஹாகஸ்ஸபோ கிஜ்சகூடபப்பதே விஹரதி ஆபாதிகோ துக்கிதோ பாலு'ஹகிலாநோ। அத கோ பகவா ஸாயந்ஹஸமயம் படிஸல்லாநா வுட்டிதோ யேநாயஸ்மா மஹாகஸ்ஸபோ தேநுபஸங்கமி; உபஸங்கமித்வா பஞ்ஞாபேத்தே ஆஸநே நிஸீதி। நிஸஜ்ஜ கோ பகவா ஆயஸ்மந்தம் மஹாகஸ்ஸபம் ஏததவோச:
Evam me sutam: ekam samayam bhagava rajagahe viharati veluvane kalandakanivape. Tena kho pana samayena ayasma mahakassapo gijjhakutapabbate viharati abadhiko dukkhito balhagilano. Atha kho bhagava sayanhasamayam patisallana vutthito yenayasma mahakassapo tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho bhagava ayasmantam mahakassapam etadavoca:

இவ்வாறு நான் கேட்டேன்: ஒரு காலத்தில் பகவான் ராஜகிரகத்தில், வேளுவனம் என்னும் மூங்கில் தோப்பில், அணில் உணவிடும் இடத்தில் வீற்றிருந்தார். அப்போது ஆயஸ்மான் மகாகாசியப்பர் கிஜ்ஜகூட மலையில் நோயுற்று, துன்புற்று, கடுமையாக வருந்தியவராக வீற்றிருந்தார். அப்போது பகவான் மாலை வேளையில் தனிமையிலிருந்து எழுந்தருளி, ஆயஸ்மான் மகாகாசியப்பர் இருக்குமிடம் சென்றார்; சென்று, ஆயத்தப்படுத்திய ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். அமர்ந்த பின்னர் பகவான் ஆயஸ்மான் மகாகாசியப்பரை நோக்கி இவ்வாறு கூறினார்:

பாடல் 1

கச்சி தே, கஸ்ஸப, கமநீயம், கச்சி யாபநீயம்? கச்சி துக்கா வேதநா படிக்கமந்தி, நோ அபிக்கமந்தி? படிக்கமாநம் பஞ்ஞாயதி, நோ அபிக்கமந்தீ
Kacci te, kassapa, khamaniyam, kacci yapaniyam? Kacci dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti? Patikkamanam pannayati, no abhikkamanti

காசியப்பரே, உமக்கு சகிக்கக்கூடியதாக உள்ளதா? உமக்கு நலமாக உள்ளதா? துன்ப வேதனைகள் குறைந்து வருகின்றனவா, அதிகரிக்கவில்லையா? குறைவதே தெரிகிறதா, அதிகரிப்பு தெரியவில்லையா?

பாடல் 2

தி?
ti?

என்று கேட்டார்.

பாடல் 3

ந மே, பந்தே, கமநீயம், ந யாபநீயம்। பாலு'ஹா மே துக்கா வேதநா படிக்கமந்தி, நோ அபிக்கமந்தி; அபிக்கமாநம் பஞ்ஞாயதி, நோ படிக்கமந்தீ
Na me, bhante, khamaniyam, na yapaniyam. Balha me dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti; abhikkamanam pannayati, no patikkamanti

பகவரே, எனக்கு சகிக்கக்கூடியதாக இல்லை; எனக்கு நலமாக இல்லை. துன்ப வேதனைகள் மிகுதியாக அதிகரிக்கின்றன, குறையவில்லை; அதிகரிப்பே தெரிகிறது, குறைவு தெரியவில்லை.

பாடல் 4

தி?
ti?

என்று கூறினார்.

பாடல் 5

ஸத்திமே, கஸ்ஸப, போஜ்சங்கா மயா ஸமக்காதா பாவிதா பஹுலீகதா அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்தந்தி। கதமே ஸத்த?
Sattime, kassapa, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

காசியப்பரே, இந்த ஏழு போஜ்ஜங்கங்கள் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகின்றன. அவை ஏழு எவை?

பாடல் 6

ஸதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Satisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, நினைவாற்றல் என்னும் ஸதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 7

தம்மவிசயஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Dhammavicayasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, தம்மத்தை ஆராய்தல் என்னும் தம்மவிசய போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 8

வீரியஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Viriyasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, வீரியம் என்னும் வீரிய போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 9

பீதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Pitisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, மகிழ்ச்சி என்னும் பீதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 10

பஸ்ஸத்திஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Passaddhisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, அமைதி என்னும் பஸ்ஸத்தி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 11

ஸமாதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Samadhisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, செறிவு என்னும் ஸமாதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 12

உபேக்காஸம்போஜ்சங்கோ கோ, கஸ்ஸப, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Upekkhasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

காசியப்பரே, நடுநிலை என்னும் உபேக்கா போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 13

இமே கோ, கஸ்ஸப, ஸத்த போஜ்சங்கா மயா ஸமக்காதா பாவிதா பஹுலீகதா அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்தந்தீ
Ime kho, kassapa, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

காசியப்பரே, இந்த ஏழு போஜ்ஜங்கங்கள் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகின்றன.

பாடல் 14

தி?
ti?

என்று கூறினார்.

பாடல் 15

தக்க, பகவா, போஜ்சங்கா! தக்க, ஸுகத, போஜ்சங்கா
Taggha, bhagava, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

பகவரே, உண்மையாகவே போஜ்ஜங்கங்கள்! சுகதரே, உண்மையாகவே போஜ்ஜங்கங்கள்!

பாடல் 16

தி!
ti!

என்று கூறினார்.

பாடல் 17

இதமவோச பகவா। அத்தமநோ ஆயஸ்மா மஹாகஸ்ஸபோ பகவதோ பாஸிதம் அபிநந்தி। வுட்டாஹி சாயஸ்மா மஹாகஸ்ஸபோ தம்ஹா ஆபாதா। ததா பஹீநோ ச ஆயஸ்மதோ மஹாகஸ்ஸபஸ்ஸ ஸோ ஆபாதோ அஹோஸீதி।
Idamavoca bhagava. Attamano ayasma mahakassapo bhagavato bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma mahakassapo tamha abadha. Tatha pahino ca ayasmato mahakassapassa so abadho ahositi.

பகவர் இவ்வாறு கூறினார். ஆயஸ்மான் மகாகாசியப்பர் மகிழ்ச்சியுடன் பகவரின் உரையைப் பாராட்டினார். மேலும் ஆயஸ்மான் மகாகாசியப்பர் அந்த நோயிலிருந்து எழுந்தார். அவ்வாறே ஆயஸ்மான் மகாகாசியப்பரின் அந்த நோய் நீங்கியது.

பாடல் 18

ஏகம் ஸமயம் பகவா அஞ்ஞதரோ ச கிலாநபிக்கு ராஜகஹே விஹரதி வேலு'உவநே கலந்தகநிவாபே। தேந கோ பந ஸமயேந அஞ்ஞதரோ பிக்கூ ஆபாதிகோ ஹோதி துக்கிதோ பாலு'ஹகிலாநோ। அத கோ பகவா ஸாயந்ஹஸமயம் படிஸல்லாநா வுட்டிதோ யேநாகிலாநோ தேநுபஸங்கமி; உபஸங்கமித்வா பஞ்ஞாபேத்தே ஆஸநே நிஸீதி। நிஸஜ்ஜ கோ பகவா தம் பிக்கும் ஏததவோச:
Ekam samayam bhagava annataro ca gilanabhikkhu rajagahe viharati veluvane kalandakanivape. Tena kho pana samayena annataro bhikkhu abadhiko hoti dukkhito balhagilano. Atha kho bhagava sayanhasamayam patisallana vutthito yenagilano tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho bhagava tam bhikkhum etadavoca:

ஒரு காலத்தில் பகவான் ராஜகிரகத்தில், வேளுவனம் என்னும் மூங்கில் தோப்பில், அணில் உணவிடும் இடத்தில் வீற்றிருந்தார். அப்போது ஒரு துறவி நோயுற்று, துன்புற்று, கடுமையாக வருந்தியவராக இருந்தார். அப்போது பகவான் மாலை வேளையில் தனிமையிலிருந்து எழுந்தருளி, அந்த நோயுற்ற துறவி இருக்குமிடம் சென்றார்; சென்று, ஆயத்தப்படுத்திய ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். அமர்ந்த பின்னர் பகவான் அந்த துறவியை நோக்கி இவ்வாறு கூறினார்:

பாடல் 19

கச்சி தே, பிக்கு, கமநீயம், கச்சி யாபநீயம்? கச்சி துக்கா வேதநா படிக்கமந்தி, நோ அபிக்கமந்தி? படிக்கமாநம் பஞ்ஞாயதி, நோ அபிக்கமந்தீ
Kacci te, bhikkhu, khamaniyam, kacci yapaniyam? Kacci dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti? Patikkamanam pannayati, no abhikkamanti

துறவியே, உமக்கு சகிக்கக்கூடியதாக உள்ளதா? உமக்கு நலமாக உள்ளதா? துன்ப வேதனைகள் குறைந்து வருகின்றனவா, அதிகரிக்கவில்லையா? குறைவதே தெரிகிறதா, அதிகரிப்பு தெரியவில்லையா?

பாடல் 20

தி?
ti?

என்று கேட்டார்.

பாடல் 21

ந மே, பந்தே, கமநீயம், ந யாபநீயம்। பாலு'ஹா மே துக்கா வேதநா படிக்கமந்தி, நோ அபிக்கமந்தி; அபிக்கமாநம் பஞ்ஞாயதி, நோ படிக்கமந்தீ
Na me, bhante, khamaniyam, na yapaniyam. Balha me dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti; abhikkamanam pannayati, no patikkamanti

பகவரே, எனக்கு சகிக்கக்கூடியதாக இல்லை; எனக்கு நலமாக இல்லை. துன்ப வேதனைகள் மிகுதியாக அதிகரிக்கின்றன, குறையவில்லை; அதிகரிப்பே தெரிகிறது, குறைவு தெரியவில்லை.

பாடல் 22

தி?
ti?

என்று கூறினார்.

பாடல் 23

ஸத்திமே, பிக்கு, போஜ்சங்கா மயா ஸமக்காதா பாவிதா பஹுலீகதா அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்தந்தி। கதமே ஸத்த?
Sattime, bhikkhu, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

துறவியே, இந்த ஏழு போஜ்ஜங்கங்கள் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகின்றன. அவை ஏழு எவை?

பாடல் 24

ஸதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Satisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, நினைவாற்றல் என்னும் ஸதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 25

தம்மவிசயஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Dhammavicayasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, தம்மத்தை ஆராய்தல் என்னும் தம்மவிசய போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 26

வீரியஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Viriyasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, வீரியம் என்னும் வீரிய போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 27

பீதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Pitisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, மகிழ்ச்சி என்னும் பீதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 28

பஸ்ஸத்திஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Passaddhisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, அமைதி என்னும் பஸ்ஸத்தி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 29

ஸமாதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Samadhisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, செறிவு என்னும் ஸமாதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 30

உபேக்காஸம்போஜ்சங்கோ கோ, பிக்கு, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Upekkhasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

துறவியே, நடுநிலை என்னும் உபேக்கா போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 31

இமே கோ, பிக்கு, ஸத்த போஜ்சங்கா மயா ஸமக்காதா பாவிதா பஹுலீகதா அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்தந்தீ
Ime kho, bhikkhu, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

துறவியே, இந்த ஏழு போஜ்ஜங்கங்கள் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகின்றன.

பாடல் 32

தி?
ti?

என்று கூறினார்.

பாடல் 33

தக்க, பகவா, போஜ்சங்கா! தக்க, ஸுகத, போஜ்சங்கா
Taggha, bhagava, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

பகவரே, உண்மையாகவே போஜ்ஜங்கங்கள்! சுகதரே, உண்மையாகவே போஜ்ஜங்கங்கள்!

பாடல் 34

தி!
ti!

என்று கூறினார்.

பாடல் 35

இதமவோச பகவா। அத்தமநோ ஸோ பிக்கு பகவதோ பாஸிதம் அபிநந்தி। வுட்டாஹி சாயஸ்மா ஸோ பிக்கு தம்ஹா ஆபாதா। ததா பஹீநோ ச தஸ்ஸ பிக்குநோ ஸோ ஆபாதோ அஹோஸீதி।
Idamavoca bhagava. Attamano so bhikkhu bhagavato bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma so bhikkhu tamha abadha. Tatha pahino ca tassa bhikkhuno so abadho ahositi.

பகவர் இவ்வாறு கூறினார். அந்த துறவி மகிழ்ச்சியுடன் பகவரின் உரையைப் பாராட்டினார். மேலும் அந்த துறவி அந்த நோயிலிருந்து எழுந்தார். அவ்வாறே அந்த துறவியின் அந்த நோய் நீங்கியது.

பாடல் 36

ஏகம் ஸமயம் பகவா ஸாவத்தியம் விஹரதி ஜேதவநே அநாதபிண்டிகஸ்ஸ ஆராமே। தேந கோ பந ஸமயேந ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ ஆபாதிகோ ஹோதி துக்கிதோ பாலு'ஹகிலாநோ। அத கோ ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ அமச்சபரிஸதிம் ஆமந்தேஸி:
Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Tena kho pana samayena raja magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko hoti dukkhito balhagilano. Atha kho raja magadho ajatasattu vedehiputto amaccaparisatim amantesi:

ஒரு காலத்தில் பகவான் சாவத்தியில், ஜேதவனம் என்னும் அனாதபிண்டிகரின் ஆராமத்தில் வீற்றிருந்தார். அப்போது மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன், நோயுற்று, துன்புற்று, கடுமையாக வருந்தியவனாக இருந்தான். அப்போது மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன், அமைச்சர்களின் கூட்டத்தை அழைத்து இவ்வாறு கூறினான்:

பாடல் 37

ஏத தும்ஹே, ஸம்ம அமச்சா, யேந சுந்தத்தோ ஸமணோ யேநுபஸங்கமத; உபஸங்கமித்வா மம வசநேந சுந்தத்தம் ஸமணம் ஆரோகேத: ऽராஜா, பந்தே, மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ ஆபாதிகோ துக்கிதோ பாலு'ஹகிலாநோ। ஸோ பவந்தம் சுந்தத்தம் ஸமணம் ஸிரஸா பாதே வந்ததி, ஆபாதோ ச மே துகோ பாலு'ஹோऽதி। ஏவஞ்ச வதேய்யாத: ऽஸாது, பந்தே, சுந்தத்தோ ஸமணோ யேந ராஜகஹம் ஜேதவநம் அநாதபிண்டிகஸ்ஸ ஆராமோ யேந ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ யேநுபஸங்கமது அநுகம்பம் உபாதாயாऽதி।
Etha tumhe, samma amacca, yena cundatto samano yenupasankamatha; upasankamitva mama vacanena cundattam samanam arogetha: 'raja, bhante, magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko dukkhito balhagilano. So bhavantam cundattam samanam sirasa pade vandati, abadho ca me dukho balho'ti. Evanca vadeyyatha: 'sadhu, bhante, cundatto samano yena rajagaham jetavanam anathapindikassa aramo yena raja magadho ajatasattu vedehiputto yenupasankamatu anukampam upadaya'ti.

அன்புள்ள அமைச்சர்களே, வாருங்கள்; சுந்தத்தர் என்னும் சமணர் இருக்குமிடம் செல்லுங்கள்; சென்று, என் வார்த்தையால் சுந்தத்தர் என்னும் சமணரை வணங்கி நலம் விசாரியுங்கள்: 'பகவரே, மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன், நோயுற்று, துன்புற்று, கடுமையாக வருந்துகிறான். அவன் உங்களைத் தலையால் கால்களில் வணங்குகிறான்; எனக்கு நோய் கடுமையாக உள்ளது' என்று. மேலும் இவ்வாறும் கூறுங்கள்: 'பகவரே, நல்லது; சுந்தத்தர் என்னும் சமணர், இரக்கத்தை முன்னிட்டு, ராஜகிரகத்தில் உள்ள ஜேதவனம் என்னும் அனாதபிண்டிகரின் ஆராமத்தில் இருக்கும் மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன் இருக்குமிடம் வருவாராக' என்று.

பாடல் 38

ஏவம், தேவா
Evaṃ, devā

அரசே, அவ்வாறே

பாடல் 39

தி கோ தே அமச்சா ரணோ படிஸ்ஸுத்வா யேநாயஸ்மா சுந்தோ தேநுபஸங்கமிம்ஸு; உபஸங்கமித்வா ஆயஸ்மதா சுந்தேந ஸத்திம் ஸம்மோதிம்ஸு। ஸம்மோதநீயம் கதம் ஸாரணீயம் வீதிஸாரேத்வா ஏகமந்தம் நிஸீதிம்ஸு। ஏகமந்தம் நிஸிந்நா கோ தே அமச்சா ஆயஸ்மந்தம் சுந்தம் ஏததவோசும்:
Ti kho te amacca ranno patissutva yenayasma cundo tenupasankaminsu; upasankamitva ayasmata cundena saddhim sammodinsu. Sammodaniyam katham saraniyam vitisaretva ekamantam nisidinsu. Ekamantam nisinna kho te amacca ayasmantam cundam etadavocum:

என்று அந்த அமைச்சர்கள் அரசனுக்கு உறுதி கூறி, ஆயஸ்மான் சுந்தத்தர் இருக்குமிடம் சென்றனர்; சென்று, ஆயஸ்மான் சுந்தத்தருடன் மகிழ்ச்சியுடன் பேசினர். மகிழ்ச்சியான, நினைவில் வைக்கத்தக்க உரையாடலை முடித்து, ஒருபுறம் அமர்ந்தனர். ஒருபுறம் அமர்ந்த பின்னர் அந்த அமைச்சர்கள் ஆயஸ்மான் சுந்தத்தரை நோக்கி இவ்வாறு கூறினர்:

பாடல் 40

ராஜா, பந்தே, மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ ஆபாதிகோ துக்கிதோ பாலு'ஹகிலாநோ। ஸோ பவந்தம் ஸிரஸா பாதே வந்ததி, ஆபாதோ ச மே துகோ பாலு'ஹோ, தி। ஏவஞ்ச வதேதி: ऽஸாது, பந்தே, சுந்தத்தோ ஸமணோ யேந ராஜகஹம் ஜேதவநம் அநாதபிண்டிகஸ்ஸ ஆராமோ யேந ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ யேநுபஸங்கமது அநுகம்பம் உபாதாயாऽதி।
Raja, bhante, magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko dukkhito balhagilano. So bhavantam sirasa pade vandati, abadho ca me dukho balho, ti. Evanca vadeti: 'sadhu, bhante, cundatto samano yena rajagaham jetavanam anathapindikassa aramo yena raja magadho ajatasattu vedehiputto yenupasankamatu anukampam upadaya'ti.

பகவரே, மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன், நோயுற்று, துன்புற்று, கடுமையாக வருந்துகிறான். அவன் உங்களைத் தலையால் கால்களில் வணங்குகிறான்; எனக்கு நோய் கடுமையாக உள்ளது என்று கூறுகிறான். மேலும் இவ்வாறும் கூறுகிறான்: 'பகவரே, நல்லது; சுந்தத்தர் என்னும் சமணர், இரக்கத்தை முன்னிட்டு, ராஜகிரகத்தில் உள்ள ஜேதவனம் என்னும் அனாதபிண்டிகரின் ஆராமத்தில் இருக்கும் மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன் இருக்குமிடம் வருவாராக' என்று.

பாடல் 41

அத கோ பகவா ஆயஸ்மந்தம் சுந்தம் ஆமந்தேஸி:
Atha kho bhagava ayasmantam cundam amantesi:

அப்போது பகவான் ஆயஸ்மான் சுந்தத்தரை அழைத்து இவ்வாறு கூறினார்:

பாடல் 42

ஏஹி த்வம், சுந்த, யேந ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ தேநுபஸங்கம; உபஸங்கமித்வா ரஞ்ஞோ மாகதஸ்ஸ அஜாதஸத்துஸ்ஸ வேதேஹிபுத்தஸ்ஸ ஸத்த போஜ்சங்கா பாஸேஹி।
Ehi tvam, cunda, yena raja magadho ajatasattu vedehiputto tenupasankama; upasankamitva ranno magadhassa ajatasattussa vedehiputtassa satta bojjhanga bhasehi.

சுந்தத்தரே, வாரும்; மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன் இருக்குமிடம் செல்லும்; சென்று, மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவனுக்கு ஏழு போஜ்ஜங்கங்களைக் கூறும்.

பாடல் 43

ஏவம், பந்தே
Evam, bhante

பகவரே, அவ்வாறே

பாடல் 44

தி கோ ஆயஸ்மா சுந்தோ பகவதோ படிஸ்ஸுத்வா யேந ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ தேநுபஸங்கமி; உபஸங்கமித்வா பஞ்ஞாபேத்தே ஆஸநே நிஸீதி। நிஸஜ்ஜ கோ ஆயஸ்மா சுந்தோ ராஜாநம் மாகதம் அஜாதஸத்தும் வேதேஹிபுத்தம் ஏததவோச:
Ti kho ayasma cundo bhagavato patissutva yena raja magadho ajatasattu vedehiputto tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho ayasma cundo rajanam magadham ajatasattum vedehiputtam etadavoca:

என்று ஆயஸ்மான் சுந்தத்தர் பகவருக்கு உறுதி கூறி, மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன் இருக்குமிடம் சென்றார்; சென்று, ஆயத்தப்படுத்திய ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். அமர்ந்த பின்னர் ஆயஸ்மான் சுந்தத்தர் மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவனை நோக்கி இவ்வாறு கூறினார்:

பாடல் 45

ஸத்திமே, மஹாராஜ, போஜ்சங்கா மயா ஸமக்காதா பாவிதா பஹுலீகதா அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்தந்தி। கதமே ஸத்த?
Sattime, maharaja, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

மகா அரசே, இந்த ஏழு போஜ்ஜங்கங்கள் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகின்றன. அவை ஏழு எவை?

பாடல் 46

ஸதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Satisambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, நினைவாற்றல் என்னும் ஸதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 47

தம்மவிசயஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Dhammavicayasambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, தம்மத்தை ஆராய்தல் என்னும் தம்மவிசய போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 48

வீரியஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Viriyasambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, வீரியம் என்னும் வீரிய போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 49

பீதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Pitisambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, மகிழ்ச்சி என்னும் பீதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 50

பஸ்ஸத்திஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Passaddhi sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, அமைதி என்னும் பஸ்ஸத்தி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 51

ஸமாதிஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Samadhi sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, செறிவு என்னும் ஸமாதி போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 52

உபேக்காஸம்போஜ்சங்கோ கோ, மஹாராஜ, மயா ஸமக்காதோ பாவிதோ பஹுலீகதோ அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்ததி।
Upekkha sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

மகா அரசே, நடுநிலை என்னும் உபேக்கா போஜ்ஜங்கம் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அது வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகிறது.

பாடல் 53

இமே கோ, மஹாராஜ, ஸத்த போஜ்சங்கா மயா ஸமக்காதா பாவிதா பஹுலீகதா அபிஞ்ஞாய ஸம்போதாய நிப்பாநாய ஸம்வத்தந்தீ
Ime kho, maharaja, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

மகா அரசே, இந்த ஏழு போஜ்ஜங்கங்கள் என்னால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை வளர்க்கப்பட்டு, மிகுதியாகப் பயிலப்பட்டால், மேலான அறிவுக்காக, முழு ஞானத்திற்காக, நிர்வாணத்திற்காக வழிநடத்துகின்றன.

பாடல் 54

தி?
ti?

என்று கூறினார்.

பாடல் 55

தக்க, பந்தே, போஜ்சங்கா! தக்க, ஸுகத, போஜ்சங்கா
Taggha, bhante, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

பகவரே, உண்மையாகவே போஜ்ஜங்கங்கள்! சுகதரே, உண்மையாகவே போஜ்ஜங்கங்கள்!

பாடல் 56

தி!
ti!

என்று கூறினான்.

பாடல் 57

இதமவோச ஆயஸ்மா சுந்தோ। அத்தமநோ ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ ஆயஸ்மதோ சுந்தஸ்ஸ பாஸிதம் அபிநந்தி। வுட்டாஹி சாயஸ்மா ராஜா மாகதோ அஜாதஸத்து வேதேஹிபுத்தோ தம்ஹா ஆபாதா। ததா பஹீநோ ச ரஞ்ஞோ மாகதஸ்ஸ அஜாதஸத்துஸ்ஸ வேதேஹிபுத்தஸ்ஸ ஸோ ஆபாதோ அஹோஸீதி।
Idamavoca ayasma cundo. Attamano raja magadho ajatasattu vedehiputto ayasmato cundassa bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma raja magadho ajatasattu vedehiputto tamha abadha. Tatha pahino cha ranno magadhassa ajatasattussa vedehiputtassa so abadho ahositi.

ஆயஸ்மான் சுந்தத்தர் இவ்வாறு கூறினார். மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன், மகிழ்ச்சியுடன் ஆயஸ்மான் சுந்தத்தரின் உரையைப் பாராட்டினான். மேலும் மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவன் அந்த நோயிலிருந்து எழுந்தான். அவ்வாறே மகத நாட்டு அரசன் அஜாதசத்து, வேதேஹி மகனானவனின் அந்த நோய் நீங்கியது.

பாடல் 58

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)

Best Time (Muhurta)

பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது

Sacred Offerings

நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்

பின்னணி

இது போஜ்ஜங்க சுத்த குழு (கிலான சுத்தங்கள்). சம்யுத்த நிகாயத்திலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட பாடல்களின் தொகுப்பு. பாலி நிகாயத்தில் புத்தரின் போதனைகளின் ஆரம்பகால சங்கிப்பில் ஒன்றாகும் (SN 46.14-16). மூன்று வேறு வேறு சந்தர்ப்பங்களில், விழிப்புணர்வின் ஏழு கூறுகள் (போஜ்ஜங்களா) தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டவருக்குப் பாடப்பட்டன. மூத்த மகாகாசியப்பர், மற்றொரு நோய்வாய்ப்பட்ட மூத்தவர், மற்றும் இறுதியாக புத்தர் தம்மே, அவர் ஆயுஷ்மந்த் மகாசுந்தரிடம் கூறுகளை மீண்டும் பாடுமாறு கேட்கிறார். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பாடல் கேட்ட பின்னர் நோய் குறைந்து விடுகிறது. இது ஐதிஹ்யமாக பாதுகாப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் பாடலாக (பரித்த) பாடப்பட்டு வருகிறது. பரந்த தேரவாத பௌத்த பரம்பரையின் பகுதி ஆகும்.

இந்த பாடல் பற்றி

இயற்றியவர்: Attributed to the Buddha

Attributed to the Buddha இன் மேலும்

மங்கள சூத்திரம் (மங்களம் பற்றிய உரை)பிரகீர்ணக வர்க்கம்: பலவகை (பாடல்கள் 290–305)

உங்களுக்குத் தெரியுமா?

ஒரு சுத்த தொகுப்பில் மூன்று பாடல்கள்

இந்த கிலான சுத்தங்கள் மூன்று வேறு வேறு சந்தர்ப்பங்கள் பதிவுசெய்கின்றன. அவற்றில் விழிப்புணர்வின் ஏழு கூறுகள் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டவருக்குப் பாடப்பட்டன. மூத்த மகாகாசியப்பர், மற்றொரு நோய்வாய்ப்பட்ட மூத்தவர், மற்றும் இறுதியாக புத்தர் தம்மே. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பாடல் கேட்ட பின்னர் நோய் குறைந்து விட்டது.

விழிப்புணர்வின் ஏழு கூறுகள் (சத்த போஜ்ஜங்களா)

பட்டியலில் மனத் கவனம், நிகழ்வுகளை ஆராய்தல், சக்தி, மகிழ்ச்சி, அமைதி, ஒருமுகம், மற்றும் சமநிலை ஆகியவை உள்ளன. பாலி பரம்பரையில் இவை மனதின் தடைகளின் நேரடி எதிர்ப்பு என்று கருதப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் குணப்படுத்தும் பயிற்சியாக பாடப்படுகின்றன அல்லது தியானம் செய்யப்படுகின்றன.

ஞானிக்கும் நோய் வரலாம்

இறுதிய பகுதியில் புத்தர் தம்மே தீவிரமாக நோயுற்றுள்ளார். மகாகாசியப்பரோ அல்லது வேறு சன்னியாசியோ அல்ல. பயிற்சி அளிக்கும் பதிலாக, அவர் ஆயுஷ்மந்த் மகாசுந்தரிடம் கேட்கிறார்: விழிப்புணர்வின் கூறுகள் உனக்குக் கிடைக்கட்டும் என்று. தனது சொந்த போதனை மீண்டும் தனக்குப் பாடப்பட்ட பின்னர் குணமடைகிறார்.

புத்தரின் நோய்ச் சேவை

முதல் இரண்டு பகுதிகளில் புத்தர் நோயுற்ற சன்னியாசிகளைத் தாமே சந்திக்கிறார். அவர்களின் சுகத்தைப் பற்றி கேட்கிறார். பின்னர் போஜ்ஜங்களாவைப் போதிக்கிறார். பாடல் போதனை கேட்ட பின்னர் குணாலர் உடனே அந்த நோயிலிருந்து எழுந்தார் என்கிறது. பாடல் தனித்தே குணப்படுத்தும் நிச்சயமாக சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது.

சுந்தரர் புத்தருக்குப் பாடுகிறார்

இறுதிய பகுதியில் பாத்திரங்கள் மாறுகின்றன. புத்தர், போதிக்க மிகவும் நோயுற்றுள்ளார். ஆயுஷ்மந்த் மகாசுந்தரிடம் ஏழு கூறுகளை தனக்குப் பாடுமாறு கேட்கிறார். இது போதனையின் சக்தி புத்தர் பேசுபவரான வடிவத்தில் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. அதைக் கேட்பது கூடுமை, ஆசிரியருக்கே கூட.

மீண்டும் பாடப்பட்ட சூத்திரம்

சுத்தத்தின் அமைப்பு மிகவும் மீண்டும் பாடப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கூறும் ஒரே சொல்லுடன் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. நீ சக்தியுடனுள்ளையா? நான் இல்லை. இந்த ஏழு கூறுகள் என்ற ஒரே பரிமாற்றம் ஒவ்வொரு நோய்க்கும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த மீண்டும் பாடுதல் ஆரம்பகால பௌத்த வாய்மொழி இலக்கியத்தின் பண்பு. அவ்வளவு சூத்திரங்கள் நினைவாற்றல் மற்றும் பாடலுக்கு உதவியிருக்கின்றன.

#Buddhism#Pali Canon#Bojjhanga#Healing#Theravada#Samyutta Nikaya
Buddha முழுமையான ஸ்தோத்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள்

Buddha

Buddha அனைத்தையும் காண்க →
மந்திரங்கள்

அமிதாப புஃதருக்கு வணக்கம்

நமோ அமிதாப புத்தாய: அமிதாப புத்தருக்கு, முடிவற்ற ஒளியின் புத்தருக்கு, சுகாவதி வியூஹ பரம்பரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சமஸ்கிருத வணக்கம்.

1 verse
மந்திரங்கள்

மருத்துவ புத்தரின் குணப்படுத்தும் மந்திரம்

இது மருத்துவ புத்தர் (பைஷஜ்யகுரு) அவர்களின் புனித மந்திரம். உடல், மனம், ஆன்மா ஆகிய மூன்று மட்டங்களிலும் நோய்களை நீக்கி, நல்வாழ்வையும் அமைதியையும் அளிக்கும் சக்தி வாய்ந்தது என்று போற்றப்படுகிறது. மந்திரம் 'தத்யதா' (அந்தவாறே) என்று தொடங்கி 'சுவாஹா' (சத்தமாகுக) என்று முடிவடைகிறது. இந்த நடைமுறை திபெத்திய பௌத்த மரபில் மிகவும் முக்கியமாகவும் தியான கருவியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1 verse
மந்திரங்கள்

வஜ்ரசத்துவ மந்திரம்

இது ஒரு புனிதமான பௌத்த மந்திரம். இதை ஓதுவதன் மூலம் மனம் தூய்மையடைந்து, நல்ல குணங்கள் வளர்ந்து, வாழ்க்கையில் வெற்றி கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

1 verse
பூஜை நூல்கள்

எட்டு நன்னெறி உறுதிமொழிகள் (அட்ட சீலம்)

இவை எட்டு நன்னெறி உறுதிமொழிகள், பௌத்த மரபில் உபோசத (சமய நோன்பு) நாட்களிலோ தியான பயிற்சிக் காலங்களிலோ பக்தர்கள் கடைப்பிடிக்கும் ஒழுக்க விதிகள்.

8 verses

பௌத்தம் இலிருந்து மேலும்

அனைத்தையும் காண்க

மெத்தா சூத்திரம்

மெத்தா சூத்திரம் (சுத்த நிபாத 1.8): புத்தர் அனைத்து உயிர்களிடத்தும் அன்பை பரப்ப வரைந்த உபதேசம், வழக்கமாக ஆசீர்வாதம் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் பொருட்டு ஓதப்படுகிறது.

10 verses

மங்கள சூத்திரம் (மங்களம் பற்றிய உரை)

மங்கள சூத்திரம் (குத்தகபாடம் 5): தேவர் ஒருவரின் கேள்விக்கு, உயர்ந்த மங்கலங்கள் எவை என்று புத்தர் முப்பத்தெட்டு நற்பண்புகளையும் ஆன்மீகக் குணங்களையும் கொண்டு பதிலளிக்கிறார்.

13 verses

இரத்தின சூத்திரம் (ரதன சூத்திரம்)

இரத்தின சூத்திரம் (குத்தகபாடம் 6, சுத்த நிபாதம் 2.1): மூன்று ரத்தினங்கள் பற்றிய புத்தரின் பாதுகாப்புச் சொற்பொழிவு; வைசாலியில் நோயும் பயமும் சூழ்ந்த காலத்தில் போதிக்கப்பட்டது.

17 verses

பிரஜ்ஞாபாரமிதா இதய சூத்திரம்

ஹிருதய சூத்திரம்: அவலோகிதேஸ்வரர் சாரிபுத்திரரிடம் உருவமே வெறுமை, வெறுமையே உருவம் என்று கூறுகிறார்; சூத்திரம் 'கதே கதே பாரகதே பாரசங்கதே போதி ஸ்வாஹா' என்ற மந்திரத்துடன் நிறைவடைகிறது.

10 verses

மூன்று சரணங்கள்

இது பௌத்த மதத்தில் மூன்று சரணங்களான புத்தம், தர்மம், சங்கம் ஆகியவற்றை சரணடைவதற்கான மந்திரமாகும். இது மூன்று முறை திரும்பச் சொல்லப்படுகிறது.

3 verses

மூன்று சரணங்களும் ஐந்து ஒழுக்கங்களும்

இது புத்த சமயத்தில் பின்பற்றப்படும் மூன்று சரணங்கள் (புத்தன், தம்மம், சங்கம்) மற்றும் ஐந்து ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரார்த்தனை ஆகும். பக்தர்கள் இதை தினமும் அல்லது சிறப்பு நாட்களில் மனப்பூர்வமாக ஓதுவர்.

8 verses

தொடர்புடைய போதனைகள்

ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது

பௌத்தம்மங்கள சூத்திரம் (மங்களம் பற்றிய உரை)