எட்டு நன்னெறி உறுதிமொழிகள் (அட்ட சீலம்)
இவை எட்டு நன்னெறி உறுதிமொழிகள், பௌத்த மரபில் உபோசத (சமய நோன்பு) நாட்களிலோ தியான பயிற்சிக் காலங்களிலோ பக்தர்கள் கடைப்பிடிக்கும் ஒழுக்க விதிகள்.
செய்யுள்கள்
உயிர்களைக் கொல்வதிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 1
கொடுக்கப்படாததை எடுப்பதிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 2
தகாத பாலுறவிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 3
பொய் பேசுவதிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 4
மது, போதைப் பொருள் போன்ற மயக்கத்தை உண்டாக்கும் செயல்களிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 5
தவறான நேரத்தில் உணவு உண்பதிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 6
நடனம், பாடல், இசை, காட்சிகள் போன்ற பொழுதுபோக்குகளிலிருந்தும், மாலை, நறுமணப் பொருட்கள், அழகுசாதனப் பொருட்கள், அணிகலன்கள் அணிவதிலிருந்தும் விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 7
உயர்ந்த மற்றும் ஆடம்பரமான படுக்கைகளில் படுப்பதிலிருந்து விலகும் ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
எட்டு நன்னெறி உறுதிமொழிகள் பௌத்த பரம்பரையிலிருந்து, குறிப்பாக பாலி திரிபிடகத்திலிருந்து உண்டாயிற்று, மேலும் தேரவாத பௌத்தத்தில் குறிப்பாக இல்லறத்தாரால் பரவலாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரியமாக, இவை உபோசத நாட்களில் (பூர்ணிமா, அமாவாசை, பதிகால நாட்கள்) அல்லது தற்காலிக தியான பயிற்சி ஒதுக்கத்தின் போது கடைக்கொள்ளப்படுகின்றன. முதல் ஐந்து விதிகள் தினசரி வாழ்க்கைக்கான அடிப்படை கோட்பாட்டுக் குறியீடை உருவாக்குகின்றன, கூடுதல் மூன்றும் கூடுதல் தீவிர பயிற்சி காலங்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த எட்டு மடங்கு கடைப்பிடிப்பு அங்குத்தர நிகாயத்தின் உபோசத சுத்த (AN 8.41) இல் புத்தர் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இங்கு ஓதப்படும் அதே எட்டு பயிற்சி விதிகளை பட்டியலிடுகின்றது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
எட்டு சீலங்கள்
இவை பௌத்த சமயத்தில் பக்தர்கள் உபோஸத (பௌர்ணமி, அமாவாசை) நாட்களில் மேற்கொள்ளும் எட்டு ஒழுக்க விதிகள். முதல் ஐந்து சீலங்கள் அனைத்து பௌத்தர்க்கும் பொதுவானவை; கடைசி மூன்று சீலங்கள் சிறப்பு நாட்களுக்கான கூடுதல் கட்டுப்பாடுகள்.
ஒவ்வொரு சீலத்தின் பொருள்
இங்கு தரப்பட்டுள்ள பாலி மொழி வரிகள் ஒவ்வொன்றும் ‘வேரமணீ சிக்காபதம் சமாதியாமி’ (நான் இந்தப் பயிற்சி விதியை மேற்கொள்கிறேன்) என்று முடிவடைகிறது. முறையே: உயிர்க் கொலை, களவு, பாலியல் தவறு, பொய், மது அருந்துதல், மாலை நேர உணவு, பாடல்/நடனம்/அலங்காரம், ஆடம்பரப் படுக்கை ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதாகும்.
பௌத்த பாரம்பரியத்தில் இடம்
இந்த எட்டு சீலங்கள் தேரவாத பௌத்தத்தில் மிக முக்கியமான ஒழுக்க நெறியாகும். இவை சாதாரண இல்லறத்தார் துறவிகளைப் போன்ற ஒழுக்கத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்து, தியானத்திற்கும் ஆன்மிக முன்னேற்றத்திற்கும் உதவுகின்றன.
பாலி மொழியின் முக்கியத்துவம்
இந்த வரிகள் பாலி மொழியில் உள்ளன. பாலி என்பது தேரவாத பௌத்தத்தின் புனித மொழியாகும். இது கி.மு. 5-ம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் வழங்கிய மத்திய மாகதி பேச்சு வழக்கிலிருந்து தோன்றியது. புத்தரின் போதனைகள் முதலில் இம்மொழியிலேயே பதிவு செய்யப்பட்டன.
ஆன்மிகப் பயன்
இந்த எட்டு சீலங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் நோக்கம், உடலையும் மனதையும் தூய்மையாக வைத்து, பற்றுக்களைக் குறைத்து, நிர்வாணத்தை அடைவதற்கான பாதையில் முன்னேறுவதாகும். ஒவ்வொரு சீலமும் ஒழுக்கம் (சீலம்), சமாதி, ஞானம் என்ற மூன்று கல்விகளுக்கு அடித்தளமாகிறது.
Buddha
பௌத்தம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
