பத்து சீலங்கள் (தச சீலா)
இது பௌத்த துறவற மரபில் இளம் துறவிகள் மற்றும் துறவியர் கடைப்பிடிக்கும் பத்து அடிப்படை ஒழுக்க விதிகளின் தொகுப்பாகும். இந்த விதிகள் உயிர்களைக் கொல்லாமை, திருடாமை, பொய் பேசாமை போன்ற எளிய நெறிமுறைகள் மூலம் ஒழுக்கமான வாழ்க்கை வாழ வழிகாட்டுகின்றன.
செய்யுள்கள்
இந்தப் பயிற்சி விதிகள் புதிதாகத் துறவறம் மேற்கொண்ட பிக்கு-பிக்குணிகளால் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. இவை எண் சீலத்திலிருந்து பொழுதுபோக்குகள் பற்றிய சீலத்தை இரண்டாகப் பிரித்தும், பொருளைக் கையாள்வதைத் தடுக்கும் ஒரு விதியைச் சேர்த்தும் பெறப்பட்டவை. முழு உபசம்பதை பெற்ற பிக்கு 227 விதிகளைக் கொண்ட பிக்கு பாத்திமோக்கத்தையும், முழு உபசம்பதை பெற்ற பிக்குணி 311 விதிகளைக் கொண்ட பிக்குணி பாத்திமோக்கத்தையும் கடைப்பிடிக்கிறார்.
பாடல் 1
பத்துச் சீலங்கள்:
பாடல் 2
உயிர்களைக் கொல்லாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 3
கொடுக்கப்படாததை எடுத்துக் கொள்ளாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 4
பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 5
பொய்யுரைக்காமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 6
கவனக்குறைவை உண்டாக்கும் மதுபானங்கள் மற்றும் போதைப் பொருட்களை உட்கொள்ளாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 7
தவிர்க்கப்பட வேண்டிய நேரத்தில் (அதாவது நண்பகலுக்குப் பின்) உணவு உண்ணாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 8
ஆடல், பாடல், இசை, பொழுதுபோக்குகளைப் பார்த்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபடாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 9
மாலைகள் அணிதல், வாசனைப் பொருட்கள் பூசுதல், அழகுசாதனங்களால் உடலை அலங்கரித்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்தல் என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 10
உயர்ந்த அல்லது ஆடம்பரமான படுக்கையில் படுத்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்தல் என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 11
பொன்னையும் வெள்ளியையும் (பணத்தையும்) ஏற்றுக் கொள்ளாமை என்னும் சீலத்தை மேற்கொள்கிறேன்.
பாடல் 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
பத்து சீலங்கள் (தச சீலா) என்ற இந்த ஒழுக்க விதிகள், பௌத்த துறவற மரபில் இளம் துறவிகள் மற்றும் துறவியர் கடைப்பிடிக்கும் அடிப்படை பயிற்சி விதிகளாகும். இவை எட்டு சீலங்களில் இருந்து விரிவுபடுத்தப்பட்டு, பொழுதுபோக்கு தொடர்பான விதியை இரண்டாகப் பிரித்து, பணம் கையாள்வதைத் தடை செய்யும் ஒரு விதியைச் சேர்த்து உருவாக்கப்பட்டவை. முழுமையாக துறவறம் பூண்டவர்கள் (பிக்குகள்) 227 விதிகளையும், பிக்குணிகள் 311 விதிகளையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இந்தப் பத்து சீலங்கள், துறவற வாழ்க்கைக்கான ஒழுக்க அடித்தளமாகவும், தியானம் மற்றும் ஆன்மிக முன்னேற்றத்திற்கான தயாரிப்பாகவும் கருதப்படுகின்றன.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
தச சீலங்கள் என்றால் என்ன?
புத்த துறவற வாழ்க்கையில் புதிதாகச் சேரும் சாமணர்களும் (பிக்குகள்), சாமணிகளும் (பிக்குணிகள்) கடைப்பிடிக்கும் பத்து அடிப்படை ஒழுக்க விதிகள் இவை. இவை எட்டு உபோசத சீலங்களில் இருந்து உருவானவை; அதில் உள்ள 'பொழுதுபோக்கு' விதியை இரண்டாகப் பிரித்து, பணத்தைக் கையாளக்கூடாது என்ற ஒரு புதிய விதியைச் சேர்த்து இந்தப் பத்து விதிகள் உருவாக்கப்பட்டன.
முழு துறவற ஒழுக்கம்
முழுமையாகத் துறவறம் மேற்கொண்ட ஒரு பிக்கு 227 விதிகளைக் கொண்ட 'பாதிமோக்க' ஒழுக்க நெறியையும், ஒரு பிக்குணி 311 விதிகளைக் கொண்ட ஒழுக்க நெறியையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இந்தப் பத்து சீலங்கள் அந்த முழு ஒழுக்க வாழ்க்கைக்கான அடித்தளமாக அமைகின்றன.
முதல் ஐந்து விதிகள் — உலகப் பொது ஒழுக்கம்
கொலை செய்யாமை, களவு செய்யாமை, பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடாமை, பொய் பேசாமை, போதைப் பொருட்களை உட்கொள்ளாமை ஆகிய முதல் ஐந்து விதிகள் பௌத்தத்தில் மட்டுமல்ல, உலகின் பல சமயங்களிலும் காணப்படும் பொதுவான ஒழுக்கக் கோட்பாடுகள். இவை துறவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களும் கடைப்பிடிக்கும் அடிப்படை ஒழுக்கங்கள்.
துறவிகளுக்கான சிறப்பு விதிகள்
ஆறாவது முதல் பத்தாவது விதிகள் துறவற வாழ்க்கைக்கே உரிய சிறப்பு விதிகள். மதியத்திற்குப் பிறகு உணவு உண்ணாமை, நடனம், இசை, பொழுதுபோக்குகளைத் தவிர்த்தல், மலர்கள், வாசனைப் பொருட்கள், அழகுசாதனங்களைப் பயன்படுத்தாமை, உயர்ந்த மற்றும் ஆடம்பரமான படுக்கைகளைத் தவிர்த்தல், பொன், வெள்ளி (பணம்) ஏற்றுக்கொள்ளாமை ஆகியவை இவை.
பணம் வைத்திருக்கும் விதி
பத்தாவது விதி துறவிகள் பொன், வெள்ளி அல்லது பணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது என்று கூறுகிறது. இது பௌத்த துறவற வாழ்க்கையின் தனித்துவமான அம்சம். துறவிகள் முற்றிலும் பொருள் ஆசையை விட்டு, சமூகத்தின் தானத்தை மட்டுமே நம்பி வாழ வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்.
பாலி மொழியில் உள்ள மந்திரம்
ஒவ்வொரு விதியும் பாலி மொழியில் 'வேரமணி சிக்காபதம் சமாதியாமி' என்ற வாக்கியத்துடன் முடிகிறது. இதன் பொருள் 'நான் இந்த ஒழுக்க விதியை மேற்கொள்கிறேன்' என்பதாகும். இந்த மந்திரத்தை மனதில் உறுதியாகச் சொல்லி, ஒவ்வொரு விதியையும் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்வதே இதன் நோக்கம்.
Buddha
பௌத்தம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
