Die Zehn Sittenregeln (Dasa Sila)
Trainingsregeln für Novizen
Die Zehn Sittenregeln, Khuddakapatha 2: zehn Pali-Trainingsregeln für Novizenmönche und Novizennonnen, jeweils übernommen mit den Worten 'Ich verpflichte mich zur Übungsregel, mich zu enthalten'.
Verse
Diese Übungsregeln werden von Novizenmönchen und Novizinnen eingehalten. Sie leiten sich von den Acht Geboten ab, indem das Gebot bezüglich Unterhaltungen in zwei Teile aufgespalten und eine Regel zum Verbot des Umgangs mit Geld hinzugefügt wird. Ein voll ordinierter Mönch (Bhikkhu) befolgt die 227 Regeln des Bhikkhu-Patimokkha; eine voll ordinierte Nonne (Bhikkhuni) würde die 311 Regeln des Bhikkhuni-Patimokkha befolgen.
Vers 1
Die Zehn Vorschriften:
Vers 2
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, lebende Wesen zu töten.
Vers 3
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, zu nehmen, was nicht gegeben ist.
Vers 4
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, sexuelle Handlungen auszuüben.
Vers 5
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, falsche Rede zu gebrauchen.
Vers 6
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, berauschende Getränke und Drogen zu nehmen, die zur Nachlässigkeit führen.
Vers 7
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, zur verbotenen Zeit (d.h. nach Mittag) zu essen.
Vers 8
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, zu tanzen, zu singen, Musik zu hören und Unterhaltungen anzusehen.
Vers 9
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, Kränze zu tragen, Düfte zu verwenden und den Körper mit Kosmetika zu verschönern.
Vers 10
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, auf einem hohen oder üppigen Ruhelager zu liegen.
Vers 11
Ich nehme die Übung auf mich, davon abzulassen, Gold und Silber (Geld) anzunehmen.
Vers 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Die Zehn Sittenregeln, im Pali Dasasikkhapada oder dasa-sila, sind die Trainingsregeln, die von Novizenmönchen (samanera) und Novizennonnen (samaneri) in der Theravada-Tradition übernommen werden. Sie sind als Text Nr. 2 des Khuddakapatha im Pali-Kanon, im Khuddaka Nikaya, verzeichnet, und jeder wird mit den Worten veramani sikkhapadam samadiyami, ich verpflichte mich zur Übungsregel, mich zu enthalten, übernommen. Sie gehen aus den Acht Geboten hervor, die Laien an Beobachtungstagen befolgen. Die Regel über Unterhaltung wird in zwei aufgeteilt, sodass die Sittenregeln 7 und 8 zu separaten Regeln über Aufführungen und Schmuck werden, und eine zehnte gegen den Empfang von Gold und Silber wird hinzugefügt. Ein vollständig ordinierter Mönch, ein bhikkhu, befolgt die 227 Regeln des Patimokkha, und eine vollständig ordinierte Nonne, eine bhikkhuni, die 311 Regeln ihres eigenen Patimokkha. Die Zehn Sittenregeln sind die einfachere Disziplin, die zuerst kommt.
Wusstest du schon?
Von fünf bis zehn
Buddhistische Laien halten fünf Gebote ein. In den Zehn Sittenregeln wird die dritte zu abrahmacariya, vollständiger Zölibat, und fünf weitere werden hinzugefügt: Essen zur falschen Zeit, Aufführungen, Schmuck, hohe Betten und Gold und Silber empfangen.
Von den Acht Geboten geteilt
Die Acht Gebote der uposatha kombinieren Aufführungen und Schmuck in ihrer siebten Regel. Die Zehn Sittenregeln teilen sie: Gebot 7 ist gegen Tänze, Gesang, Musik und Zuschauen bei Aufführungen, und Gebot 8 ist gegen Girlanden, Parfüme und Kosmetika.
Was das vierte Gebot sagt
Gebot 4 ist musavada, falsche Rede, und im Pali-Text ist es ebenso knapp wie die anderen. Die umfassendere Lehre von rechter Rede, die auch harte Worte, Verleumdung und müßiges Gerede umfasst, stammt aus anderen Teilen der Lehre des Buddha.
Die Zeit zum Essen
Gebot 6, vikalabhojana, enthält sich von Nahrung zur falschen Zeit, was für Ordensleute nach Mittag bis zum nächsten Morgengrauen bedeutet. Es ist Teil eines Rhythmus des einfachen Lebens, in dem der Tag um Almosenbettel, Mahlzeit, Studium und Meditation strukturiert ist.
Gold und Silber
Gebot 10 ist jatarupa-rajata-patiggahana, sich des Empfangs von Gold und Silber zu enthalten, was klösterliche Disziplin als Verzicht auf Geld versteht. Viele Klöster verwalten heute Mittel durch Laienbetreuer.
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