经文段落
这些学处由沙弥和沙弥尼受持。它们源自八关斋戒，将关于娱乐的戒条分为两部分，并增加了一条禁止持金钱的戒条。具足戒比丘受持比丘波罗提木叉的二百二十七条戒；具足戒比丘尼则受持比丘尼波罗提木叉的三百一十一条戒。
第节 1
十戒：
第节 2
第一条：离杀生学处——我受持不杀害众生的戒条。
第节 3
第二条：离不与取学处——我受持不偷盗的戒条。
第节 4
第三条：离非梵行学处——我受持不淫欲的戒条。
第节 5
第四条：离妄语学处——我受持不妄语的戒条。
第节 6
第五条：离饮酒放逸学处——我受持不饮酒及不服用麻醉品的戒条。
第节 7
第六条：离非时食学处——我受持不非时食（过午不食）的戒条。
第节 8
第七条：离歌舞观听学处——我受持不歌舞、不奏乐、不观听娱乐的戒条。
第节 9
第八条：离香花鬘庄严学处——我受持不佩戴花鬘、不涂香、不装饰身体的戒条。
第节 10
第九条：离高广大床学处——我受持不坐卧高广大床的戒条。
第节 11
第十条：离金银受纳学处——我受持不接收金银（钱财）的戒条。
第节 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
十戒是上座部佛教传统中沙弥（初级出家僧侣）和沙弥尼（初级出家尼众）所持守的修行规则。它们被记录为巴利三藏中《律藏》《小诵经》的第二篇，每条戒都伴随「我持守禁欲戒」的话语而受持。 这些戒律发源自在家信徒在布萨日（斋戒日）所遵守的八关斋戒。娱乐相关的戒条被分为两条，使得第七戒和第八戒成为独立的规则，第七戒禁止跳舞、歌唱、音乐和观看演艺表演，第八戒禁止佩戴花鬘、香水和化妆品。此外还增加了第十戒，禁止接受金银。一位具足戒的比丘守持具足戒比丘的二百二十七条戒律，一位具足戒的比丘尼守持具足戒比丘尼的三百十一条戒律。十戒是先于这些更严格的戒律体系而存在的较为简单的修行纪律。
您知道吗？
十戒的定位
：十戒是佛教出家众（沙弥、沙弥尼）的基础戒律，源自更简略的“八戒”，将其中“不观听歌舞”一条拆为两条，并新增“不持金钱”一条，形成完整的十项规范。
戒律的层级
：十戒之上还有更严格的戒律——比丘需守227条《巴帝摩卡》，比丘尼则守311条，可见十戒是出家修行的入门基石，而非最终全貌。
巴利语原文
：每条戒律均以巴利语念诵，格式统一为“我受持学习处，以远离……”，这种重复句式便于记忆，也体现了戒律作为日常修习仪轨的实践性。
“不非时食”
：第六条禁止午后进食，源于佛陀时代托钵乞食的作息——僧众只在上午外出乞食，午后不再进食，这一传统至今仍被南传上座部佛教严格遵循。
“不持金钱”
：第十条禁止接受金银，旨在让修行者彻底放下对财富的执着，完全依赖信众供养生活，这一戒律在当代仍被许多南传僧侣践行，成为其简朴生活的标志。
戒律的现代意义
：十戒并非单纯禁欲，而是通过规范行为、语言和生活方式，培养正念与少欲知足的心态，为禅修和智慧的生起创造清净的环境。