Zufluchtnahme und die fünf ethischen Übungsregeln
Dies ist ein traditioneller buddhistischer Text, der aus zwei Teilen besteht: dem dreifachen Zufluchtnahme zu Buddha, seiner Lehre (Dhamma) und der Gemeinschaft der Praktizierenden (Sangha), gefolgt von den fünf ethischen Übungsregeln, die ein buddhistischer Laie befolgt.
Verse
Zum Buddha nehme ich Zuflucht. Zur Lehre nehme ich Zuflucht. Zum Orden nehme ich Zuflucht.
Vers 1
Zum zweiten Mal nehme ich Zuflucht zum Buddha. Zum zweiten Mal nehme ich Zuflucht zur Lehre. Zum zweiten Mal nehme ich Zuflucht zum Orden.
Vers 2
Zum dritten Mal nehme ich Zuflucht zum Buddha. Zum dritten Mal nehme ich Zuflucht zur Lehre. Zum dritten Mal nehme ich Zuflucht zum Orden.
Vers 3
Ich nehme die Übungsregel auf mich, mich des Tötens von Lebewesen zu enthalten.
Vers 4
Ich nehme die Übungsregel auf mich, mich des Nehmens von Nicht-Gegebenem zu enthalten.
Vers 5
Ich nehme die Übungsregel auf mich, mich des unrechten Verhaltens in sinnlichen Begierden zu enthalten.
Vers 6
Ich nehme die Übungsregel auf mich, mich des Lügens zu enthalten.
Vers 7
Ich nehme die Übungsregel auf mich, mich des Genusses berauschender Getränke und Substanzen zu enthalten, die zu Unachtsamkeit führen.
Vers 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieser Vers stammt aus der frühen buddhistischen Tradition und ist in Pali verfasst, der Sprache der ältesten überlieferten buddhistischen Schriften. Er wird traditionell bei Zeremonien rezitiert, in denen jemand formell Buddhist wird oder seine Zuflucht erneuert, sowie als tägliche Übung von Laienanhängern. Die Verse sind Teil des gemeinsamen Erbes aller buddhistischen Schulen und werden seit Jahrhunderten in ganz Asien verwendet. Die erste Teile — die Drei Zufluchen — drücken das Vertrauen zum Buddha (dem Lehrer), zum Dhamma (seinen Lehren) und zur Sangha (der Gemeinschaft der Praktizierenden) aus. Die zweite Teil — die fünf ethischen Übungsregeln — sind Richtlinien, die Buddhisten freiwillig annehmen, um ein Leben ohne Schaden und mit Selbstdisziplin zu führen. Traditionell werden beide Teile in der alten Pali-Sprache am Beginn von Zeremonien, Meditationssitzungen oder als tägliche Praxis des Engagements und der Erneuerung gesprochen. Die Zuflucht-Formel stammt aus dem Khuddakapatha (1) des Pali-Kanons, und die Übungsregeln leiten sich von den Zehn Trainingsregeln des Khuddakapatha (2) ab.
Wusstest du schon?
Die drei Zufluchten
Diese drei Verse sind die grundlegende Bekenntnisformel des Buddhismus. Der/die Sprechende nimmt Zuflucht zum Buddha (dem Erwachten), zum Dhamma (der Lehre) und zum Saṅgha (der Gemeinschaft der Praktizierenden). Sie werden dreimal wiederholt, um die Entschlossenheit zu bekräftigen.
Die dreimalige Wiederholung
Die Wörter dutiyampi („zum zweiten Mal“) und tatiyampi („zum dritten Mal“) zeigen, dass die Zufluchtnahme rituell dreimal gesprochen wird. Diese Wiederholung unterstreicht die Ernsthaftigkeit des Schrittes – ähnlich einem feierlichen Gelübde in anderen Traditionen.
Die fünf ethischen Übungsregeln (Sikkhāpada)
Die Verse 3 bis 7 zählen die fünf grundlegenden ethischen Regeln auf, die buddhistische Laien auf sich nehmen. Sie sind keine Gebote, sondern freiwillige Selbstverpflichtungen: 1. Kein Lebewesen töten, 2. Nicht stehlen, 3. Kein sexuelles Fehlverhalten, 4. Nicht lügen, 5. Keine berauschenden Mittel nehmen.
Die Sprache Pali
Der gesamte Text ist in Pali verfasst, der Sprache der ältesten erhaltenen buddhistischen Schriften. Pali ist eine mittelindoarische Sprache, die eng mit Sanskrit verwandt ist, aber einfacher in der Grammatik. Sie wird bis heute in der Theravāda-Tradition für Rezitationen verwendet.
Kontext der Rezitation
Diese Formel wird traditionell von Buddhisten bei der Zufluchtnahme – etwa zu Beginn einer Meditation, bei Zeremonien oder bei der formellen Annahme des Buddhismus – gesprochen. Sie drückt die grundlegende Ausrichtung des Lebens auf die drei Juwelen (Buddha, Dhamma, Saṅgha) und die ethischen Grundsätze aus.
Buddha
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