ත්රිශරණය සහ පන්සිල්
මෙය බෞද්ධයන් විසින් ත්‍රිවිධ රත්නය (බුදුන්, ධර්මය, සංඝයා) සරණ යාම සහ පන්සිල් පිළිපැදීමට ගන්නා ප්‍රතිඥාවන් අඩංගු පාඨයකි।
ගාථා
මම බුදුන් වහන්සේ සරණ යමි. මම ධර්මය සරණ යමි. මම සංඝයා වහන්සේ සරණ යමි.
පදය 1
දෙවනුවද මම බුදුන් වහන්සේ සරණ යමි. දෙවනුවද මම ධර්මය සරණ යමි. දෙවනුවද මම සංඝයා වහන්සේ සරණ යමි.
පදය 2
තෙවනුවද මම බුදුන් වහන්සේ සරණ යමි. තෙවනුවද මම ධර්මය සරණ යමි. තෙවනුවද මම සංඝයා වහන්සේ සරණ යමි.
පදය 3
මම සතුන් මැරීමෙන් වැළකීමේ ශික්ෂාපදය සමාදන් වෙමි.
පදය 4
මම නොදුන් දේ ගැනීමෙන් වැළකීමේ ශික්ෂාපදය සමාදන් වෙමි.
පදය 5
මම කාමමිථ්යාචාරයෙන් වැළකීමේ ශික්ෂාපදය සමාදන් වෙමි.
පදය 6
මම බොරු කීමෙන් වැළකීමේ ශික්ෂාපදය සමාදන් වෙමි.
පදය 7
මම මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලින් වැළකීමේ ශික්ෂාපදය සමාදන් වෙමි.
පදය 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම පාඨ තෙරවාද බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය ගවේෂණ කරනු ලබන අතර එය ගිහි සහ භිකෂු දෙතැනාටම බහුලව භාවිතා වන බූත ගීතයි। පළමු කොටස — තිසරණ — පුද්ගලයා නිසිලව බුද්ධයා බවට පත්වන විට ගේසී කරනු ලබන අතර බුද්ධ (ගුරු), ධර්ම (ඔහුගේ ඉතිකාසය), සංඝ (භාවිතයේ සිටුවා ගිණුම්) කෙරෙහි විශ්වාස ප්රකාශ කරයි। දෙවන කොටස — පන්සිල — බෞද්ධයන් ස්වේච්ඡා ලෙසින් අනුගමනය කරන ආචාරාචරණ සංග්‍රහයකි හිංසා නොකිරීම, සොරකම නොකිරීම, අධර්මිකයි, අසත්‍ය නොකිරීම සහ මත්පැන්ගින් හරකිරීම ඇතුළු ලැබේ। සම්ප්‍රදාය අනුව සිරුරු දෙකම පාළි භාෂාවේ ගිණුම් ආරම්භයේදී, සමාධි සැසිවල හෝ දිනපතා ප්‍රතිඥා සහ නිර්මාණ සිදු කරනු ලැබේ। තිසරණ සූත්‍රය කුද්දකපාට (1) සිට එයි, සහ පන්සිල කුද්දකපාට (2) පිළිබඳ දස පුහුණු නියම සිට කරනු ලැබේ।
ඔබ දැන සිටියාද?
තිසරණය යනු කුමක්ද?
මෙම ගාථා ත්රිත්වය බුදු දහමේ මූලිකම පිහිටීම වන තිසරණය (තුන් සරණ) නියෝජනය කරයි. බුදුන්, ධර්මය, සංඝයා යන තුන් සරණට යාම බෞද්ධයකුගේ ජීවිතයේ ආරම්භක පියවරයි. එය තම ජීවිතයේ මඟ පෙන්වීම මෙම තිදෙනාට භාර දීමේ අධිෂ්ඨානයකි.
තුන්වරක් පාරායනය කිරීමේ අර්ථය
සෑම සරණගමනක්ම තුන්වරක් කියනු ලැබේ. එය ‘දුතියම්පි’ (දෙවනුව) සහ ‘තතියම්පි’ (තෙවනුව) යන වචනවලින් පැහැදිලි වේ. මෙම පුනරුක්තිය අධිෂ්ඨානය ශක්තිමත් කිරීමටත්, ගැඹුරු හදවතින්ම පිළිගැනීමටත් උපකාරී වේ. සම්ප්‍රදායානුකූලව මෙය බෞද්ධ පූජාවන්හි ආරම්භයේදී ද, ගිහි පැවිදි උභය පක්ෂයේම චාරිත්‍රවලදී භාවිතා වේ.
පංච ශීලයේ අරුත
ගාථා පහකින් සමන්විත පංච ශීලය (veramaṇī-sikkhāpadaṁ) යනු ප්රාණඝාතයෙන්, සොරකමින්, කාමමිථ්යාචාරයෙන්, බොරු කීමෙන්, සහ මත්පැන් හා මත්ද්රව්ය භාවිතයෙන් වැළකීමයි. මේවා බෞද්ධ ගිහියකුගේ දිනපතා පිළිපැදීමට නියම කර ඇති මූලික ආචාර ධර්ම වේ. ‘සමාදියාමි’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මම මෙම පුහුණු පද තදින් අනුගමනය කරමි යනුයි.
පාලි භාෂාවේ වැදගත්කම
මෙම ගාථා පාලි භාෂාවෙන් ලියා ඇත. එය බුදුන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කළ භාෂාව ලෙස සැලකෙන අතර, ථේරවාදී බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල භාවිතා වේ. පාලි යනු සංස්කෘතයට සමීප නමුත් සරල ශබ්ද රටාවක් ඇති ප්‍රාකෘත භාෂාවකි. බුදු දහමේ මුල් ග්‍රන්ථ සංරක්ෂණයට මෙම භාෂාව ඉතා වැදගත් වේ.
බෞද්ධ චාරිත්රවල භාවිතය
මෙම ගාථා සාමාන්යයෙන් බෞද්ධ පූජාවන්හි ආරම්භයේදී, දානයක් දීමට පෙර හෝ පුණ්ය කර්මයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර පාරායනය කරනු ලැබේ. එය මනස සන්සුන් කර, ගෞරවය ප්රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ. ලොව පුරා ථේරවාදී බෞද්ධයන් විසින් දිනපතාම භාවිතා කරන මෙම ගාථා බුදු දහමේ අනන්යතාවයේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත.
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ