La Prise de Refuge et les Cinq Préceptes
Ce texte est une formule rituelle sacrée du bouddhisme, où l'on déclare sa confiance en les Trois Joyaux (Bouddha, son enseignement et la communauté) et l'on s'engage à respecter cinq règles de conduite simples mais profondes, comme ne pas tuer, ne pas voler ou ne pas mentir. Il est souvent récité au début d'une pratique spirituelle pour clarifier son intention et se recentrer.
Vers
Je prends refuge dans le Bouddha. Je prends refuge dans le Dhamma. Je prends refuge dans le Saṅgha.
Verset 1
Une deuxième fois, je prends refuge dans le Bouddha. Une deuxième fois, je prends refuge dans le Dhamma. Une deuxième fois, je prends refuge dans le Saṅgha.
Verset 2
Une troisième fois, je prends refuge dans le Bouddha. Une troisième fois, je prends refuge dans le Dhamma. Une troisième fois, je prends refuge dans le Saṅgha.
Verset 3
Je m'engage à observer le précepte de m'abstenir de tuer les êtres vivants.
Verset 4
Je m'engage à observer le précepte de m'abstenir de prendre ce qui n'est pas donné.
Verset 5
Je m'engage à observer le précepte de m'abstenir de toute inconduite sensuelle.
Verset 6
Je m'engage à observer le précepte de m'abstenir de tout mensonge.
Verset 7
Je m'engage à observer le précepte de m'abstenir de boissons fermentées et enivrantes, sources de négligence.
Verset 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Ce texte fait partie du bouddhisme Theravada, une tradition spirituelle fondamentale parmi les écoles bouddhistes. Il est récité par les bouddhistes, qu'ils soient moines ou laïcs, lors de cérémonies, de retraites ou de prières quotidiennes, comme un engagement renouvelé envers les fondements de leur pratique. Les premiers versets constituent la « prise de refuge » dans les Trois Joyaux : le Bouddha (l'éveillé), le Dhamma (son enseignement) et la Sangha (la communauté des pratiquants). Les versets suivants énoncent les Cinq Préceptes, des règles éthiques que les bouddhistes s'efforcent de suivre pour mener une vie paisible et responsable. La formule de refuge vient du Khuddakapatha (1) du Canon Pali, et les préceptes sont tirés des Dix Règles de Entraînement du Khuddakapatha (2).
Le saviez-vous ?
Les Trois Refuges
Ces trois vers sont le fondement de l'engagement bouddhiste. « Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi » signifie « Je prends refuge dans le Bouddha », le guide éveillé ; « Dhammaṁ » dans son enseignement, et « Saṅghaṁ » dans la communauté des pratiquants. Les réciter trois fois (avec dutiyampi = deuxième fois, tatiyampi = troisième fois) marque une triple affirmation solennelle, analogue à une promesse renouvelée.
Les Cinq Préceptes
Après les refuges, le texte énonce cinq règles éthiques de base pour les bouddhistes laïcs. Chaque précepte commence par « … veramaṇī-sikkhāpadaṁ samādiyāmi », ce qui signifie « Je m'engage à suivre la règle d'entraînement qui consiste à s'abstenir de… ». Il ne s'agit pas de commandements absolus, mais de disciplines volontaires pour progresser sur la voie.
Le premier précepte – ne pas tuer
Pāṇātipātā veramaṇī – s'abstenir de prendre la vie de tout être sensible. Cela inclut tous les animaux et insectes, et reflète la compassion universelle au cœur du bouddhisme.
Le dernier précepte – les intoxicants
Surā-meraya-mada-pamādaṭṭhānā désigne les boissons alcoolisées et les substances qui mènent à la négligence (pamāda). Dans la tradition, ce précepte est lié à la préservation de la clarté mentale nécessaire à la méditation et à la discipline.
Langue et usage
Ce texte est récité en pali, la langue liturgique du bouddhisme theravāda. Il est appris par cœur par les novices et les laïcs lors de la prise de refuge, souvent guidé par un moine. La répétition triple symbolise une décision ferme et renouvelée, non une simple formalité.
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