Принятие прибежища и пять обетов
Это короткая церемониальная формула, в которой человек трижды выражает готовность искать защиты и опоры в Будде, его учении (Дхамме) и общине практикующих (Сангхе), а затем принимает пять простых правил нравственной жизни — воздержание от убийства, воровства, неправильного сексуального поведения, лжи и опьяняющих веществ.
Стихи
Принимаю прибежище в Будде. Принимаю прибежище в Дхамме. Принимаю прибежище в Сангхе.
Стих 1
Во второй раз принимаю прибежище в Будде. Во второй раз принимаю прибежище в Дхамме. Во второй раз принимаю прибежище в Сангхе.
Стих 2
В третий раз принимаю прибежище в Будде. В третий раз принимаю прибежище в Дхамме. В третий раз принимаю прибежище в Сангхе.
Стих 3
Принимаю обет воздержания от убийства живых существ.
Стих 4
Принимаю обет воздержания от взятия того, что не дано.
Стих 5
Принимаю обет воздержания от неправедного поведения в чувственных удовольствиях.
Стих 6
Принимаю обет воздержания от ложной речи.
Стих 7
Принимаю обет воздержания от опьяняющих напитков и веществ, ведущих к беспечности.
Стих 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот текст — традиционная буддийская формула принятия прибежища в Трёх Драгоценностях и пяти обетах, произносимая на языке пали. Она используется в буддийских общинах (особенно тхеравады) при посвящении, в начале медитаций и в повседневной практике. Первая часть — Три Прибежища — произносится, когда человек формально становится буддистом, выражая доверие Будде (учителю), Дхамме (его учениям) и Сангхе (общине практикующих). Вторая часть — Пять Обетов — это набор этических руководств, которые буддисты добровольно принимают, чтобы жить жизнью, свободной от вреда и саморазвития. Традиционно обе части поются на древнем языке пали в начале церемоний, медитаций или как ежедневная практика приверженности и обновления. Формула прибежища происходит из Кхуддакапатхи (1) Палийского канона, а обеты основаны на Десяти Правилах обучения Кхуддакапатхи (2).
Знаете ли вы?
Три Прибежища
Это самая фундаментальная формула в буддизме, с которой начинается путь каждого буддиста. Она выражает принятие защиты и руководства в Трёх Драгоценностях: Будде (Просветлённом), Дхамме (его учении) и Сангхе (общине практикующих).
Троекратное повторение
Каждая фраза произносится трижды (первый, второй и третий раз) — это подчёркивает серьёзность и глубину намерения. В традиции такое повторение служит для укрепления решимости и символизирует полное принятие Прибежища всем сердцем.
Пять обетов (Панча Шила)
После Трёх Прибежищ следуют пять правил нравственного поведения: не убивать, не красть, не совершать сексуальных проступков, не лгать и не принимать опьяняющих веществ. Они называются «сиккхапада» — «тренировочные правила», а не жёсткие заповеди, и каждый принимает их добровольно.
Язык оригинала
Текст записан на пали — древнем индоарийском языке, на котором сохранились ранние буддийские тексты тхеравады. Пали не является разговорным языком уже много веков, но используется как литургический, подобно латыни в католицизме.
Первое прибежище — Будда
«Буддхам саранам гакчхами» означает «Я иду к Будде за прибежищем». Имеется в виду не просьба о защите от внешних сил, а доверие к пути, который прошёл исторический Будда (Сиддхартха Гаутама), и к его примеру как Учителю.
Практическое значение
В буддийских странах (Таиланд, Мьянма, Шри-Ланка) этот текст обычно скандируют перед началом медитации, на церемониях принятия обетов и в повседневной жизни — как способ обновить свою приверженность учению. Даже новички могут произносить его на пали или на родном языке.
Buddha
Другие материалы из традиции Буддизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях