Bharat Devotion
Embroidered artwork for सप्तबोध्यङ्गाः : आरोग्यप्रद उपदेशः: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

सप्तबोध्यङ्गाः

आरोग्यप्रद उपदेशः

सूत्राणिथेरवादःगौतमबुद्धः

सप्तबोध्यङ्गाः

आरोग्यप्रद उपदेशः

गिलानसूत्तम् (संयुक्तनिकाय 46.14-16): गुरुतरोग्रस्तानां रोगशान्त्यर्थं रेचितं सप्तबोध्यङ्गम्, भगवान्तं समेत्य।

पद्यानि

एवं मे सुतं: एकं समयं भगवा राजगहे विहरति वेऌउवने कलन्दकनिवापे। तेन खो पन समयेन आयस्मा महाकस्सपो गिज्झकूटपब्बते विहरति आबाधिको दुक्खितो बाऌहगिलानो। अथ खो भगवा सायन्हसमयं पटिसल्लाना वुट्ठितो येनायस्मा महाकस्सपो तेनुपसङ्कमि; उपसङ्कमित्वा पञ्ञापेत्ते आसने निसीदि। निसज्ज खो भगवा आयस्मन्तं महाकस्सपं एतदवोच:
Evam me sutam: ekam samayam bhagava rajagahe viharati veluvane kalandakanivape. Tena kho pana samayena ayasma mahakassapo gijjhakutapabbate viharati abadhiko dukkhito balhagilano. Atha kho bhagava sayanhasamayam patisallana vutthito yenayasma mahakassapo tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho bhagava ayasmantam mahakassapam etadavoca:

एवम् मया श्रुतम्। एकस्मिन् समये भगवन् राजगृह उपत्यकायां वेणुवने कन्दुकभोजनस्थाने विहरति स्म। तस्मिन् समये आयुष्मान् महाकश्यपः गृध्रकूटपर्वते आधिपीडितः, दुःखितः, गंभीररुग्णः च विहरति स्म। ततः भगवान् सायाह्ने एकान्तविहारात् उत्थाय आयुष्मान् महाकश्यपम् उपगतवान्; उपगत्य प्रज्ञप्ते आसने उपविष्टवान्। उपविष्टः भगवान् आयुष्मान् महाकश्यपम् इदम् अवोचत्:

श्लोकः 1

कच्चि ते, कस्सप, खमनीयं, कच्चि यापनीयं? कच्चि दुक्खा वेदना पटिक्कमन्ति, नो अभिक्कमन्ति? पटिक्कमानं पञ्ञायति, नो अभिक्कमन्ती
Kacci te, kassapa, khamaniyam, kacci yapaniyam? Kacci dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti? Patikkamanam pannayati, no abhikkamanti

“कच्चित् ते कश्यप, खमनीयम्, कच्चित् यापनीयम्। कच्चित् ते दुःखदवेदनाः प्रतिप्रस्रम्यन्ते, नाभिवर्धन्ते; प्रतिप्रस्रम्र्याणाः प्रज्ञायन्ते, नाभिवर्धमानाः इति,”

श्लोकः 2

ति?
ti?

इति अवदत्।

श्लोकः 3

न मे, भन्ते, खमनीयं, न यापनीयं। बाऌहा मे दुक्खा वेदना पटिक्कमन्ति, नो अभिक्कमन्ति; अभिक्कमानं पञ्ञायति, नो पटिक्कमन्ती
Na me, bhante, khamaniyam, na yapaniyam. Balha me dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti; abhikkamanam pannayati, no patikkamanti

“न मे भदन्त खमनीयं, न यापनीयम्। बाढं मे दुःखदवेदनाः बाधन्ते; प्रतिप्रस्रम्र्याणाः नाभवर्धन्ते, प्रतिप्रस्रम्र्याणाः प्रज्ञायन्ते, नाभिवर्धमानाः,”

श्लोकः 4

ति?
ti?

इति प्रतिववान्।

श्लोकः 5

सत्तिमे, कस्सप, बोज्झङ्गा मया समक्खाता भाविता बहुलीकता अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तन्ति। कतमे सत्त?
Sattime, kassapa, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

“कश्यप, इमानि सप्त संबोध्यङ्गानि मया सम्यक् प्रवेदितानि; भावितानि बहुलीकृतानि अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तन्ते। कानि सप्त?

श्लोकः 6

सतिसम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Satisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

स्मृतिसंबोध्यङ्गं कश्यप, मया सम्यक् प्रवेदितम्; भावितं बहुलीकृतम् अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तते।

श्लोकः 7

धम्मविचयसम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Dhammavicayasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

धर्मप्रविचारसंबोध्यङ्गं कश्यप, मया सम्यक् प्रवेदितम्; भावितं बहुलीकृतम् अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तते।

श्लोकः 8

वीरियसम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Viriyasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

वीर्यसंबोध्यङ्गं कश्यप, मया सम्यक् प्रवेदितम्; भावितं बहुलीकृतम् अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तते।

श्लोकः 9

पीतिसम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Pitisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

प्रीतिसंबोध्यङ्गं कश्यप, मया सम्यक् प्रवेदितम्; भावितं बहुलीकृतम् अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तते।

श्लोकः 10

पस्सद्धिसम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Passaddhisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

प्रश्रब्धिसंबोध्यङ्गं कश्यप, मया सम्यक् प्रवेदितम्; भावितं बहुलीकृतम् अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तते।

श्लोकः 11

समाधिसम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Samadhisambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

काश्यप, समाधि-सम्बोध्याङ्गं मया सम्यग्देशितम्; तद् भावितं बहुलीकृतं अभिज्ञाय सम्बोधाय निर्वाणाय सम्वर्तते।

श्लोकः 12

उपेक्खासम्बोज्झङ्गो खो, कस्सप, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Upekkhasambojjhango kho, kassapa, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

काश्यप, उपेक्षा-सम्बोध्याङ्गं मया सम्यग्देशितम्; तद् भावितं बहुलीकृतं अभिज्ञाय सम्बोधाय निर्वाणाय सम्वर्तते।

श्लोकः 13

इमे खो, कस्सप, सत्त बोज्झङ्गा मया समक्खाता भाविता बहुलीकता अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तन्ती
Ime kho, kassapa, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

काश्यप, इमानि सप्त सम्बोध्याङ्गानि मया सम्यग्देशितानि; तानि भावितानि बहुलीकृतानि अभिज्ञाय सम्बोधाय निर्वाणाय सम्वर्तन्ते।

श्लोकः 14

ति?
ti?

उवाच।

श्लोकः 15

तग्घ, भगवा, बोज्झङ्गा! तग्घ, सुगत, बोज्झङ्गा
Taggha, bhagava, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

नूनं भगवन्, एतानि सम्बोध्याङ्गानि; नूनं सुगत, एतानि सम्बोध्याङ्गानि!

श्लोकः 16

ति!
ti!

प्रत्युवाच।

श्लोकः 17

इदमवोच भगवा। अत्तमनो आयस्मा महाकस्सपो भगवतो भासितम् अभिनन्दि। वुट्ठाहि चायस्मा महाकस्सपो तम्हा आबाधा। तथा पहीनो च आयस्मतो महाकस्सपस्स सो आबाधो अहोसीति।
Idamavoca bhagava. Attamano ayasma mahakassapo bhagavato bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma mahakassapo tamha abadha. Tatha pahino ca ayasmato mahakassapassa so abadho ahositi.

भगवान् इदं उवाच। आयुष्मान् महाकाश्यपः हृष्टः भगवतो वचनं अभ्यानन्दत्। आयुष्मान् महाकाश्यपः तस्माद् रोगात् अमुच्यत। एवं आयुष्मातो महाकाश्यपस्य स व्याधिः प्रहीणः।

श्लोकः 18

एकं समयं भगवा अञ्ञतरो च गिलानभिक्खु राजगहे विहरति वेऌउवने कलन्दकनिवापे। तेन खो पन समयेन अञ्ञतरो भिक्खू आबाधिको होति दुक्खितो बाऌहगिलानो। अथ खो भगवा सायन्हसमयं पटिसल्लाना वुट्ठितो येनागिलानो तेनुपसङ्कमि; उपसङ्कमित्वा पञ्ञापेत्ते आसने निसीदि। निसज्ज खो भगवा तं भिक्खुं एतदवोच:
Ekam samayam bhagava annataro ca gilanabhikkhu rajagahe viharati veluvane kalandakanivape. Tena kho pana samayena annataro bhikkhu abadhiko hoti dukkhito balhagilano. Atha kho bhagava sayanhasamayam patisallana vutthito yenagilano tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho bhagava tam bhikkhum etadavoca:

एकस्मिन् समये भगवान् राजगृहे वेणुवने कलन्दकनिवपे विहरति स्म। तस्मिन् समये एको भिक्षुः ग्लानः, आबाधितः, दुखीतः, गाढ़रोगार्तः। अथ भगवान् सायं विवेकात् निर्गत्य तं उपसंक्रम्य प्रज्ञप्ते आसन स्थिर। उपविष्टः भगवान् एवं वदति स्म।

श्लोकः 19

कच्चि ते, भिक्खु, खमनीयं, कच्चि यापनीयं? कच्चि दुक्खा वेदना पटिक्कमन्ति, नो अभिक्कमन्ति? पटिक्कमानं पञ्ञायति, नो अभिक्कमन्ती
Kacci te, bhikkhu, khamaniyam, kacci yapaniyam? Kacci dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti? Patikkamanam pannayati, no abhikkamanti

आशासे, भिक्षे, ते क्षमणीयं, आशासे ते यापनीयम्। आशासे दुक्खु वेदनः प्रतिनिगम्यन्ते, न उपवर्धन्ते। यत् अहं प्रत्यनुभवामि तथा।

श्लोकः 20

ति?
ti?

उवाच।

श्लोकः 21

न मे, भन्ते, खमनीयं, न यापनीयं। बाऌहा मे दुक्खा वेदना पटिक्कमन्ति, नो अभिक्कमन्ति; अभिक्कमानं पञ्ञायति, नो पटिक्कमन्ती
Na me, bhante, khamaniyam, na yapaniyam. Balha me dukkha vedana patikkamanti, no abhikkamanti; abhikkamanam pannayati, no patikkamanti

न, भन्ते, न क्षमायापनीं। दुक्खु वेदनो अतीव प्रबलाः, न प्रतिगम्यन्ते। अपि च प्रसयन्ति। एवं ता वेदनानं पि अहं प्रत्यक्तेथिमी।

श्लोकः 22

ति?
ti?

प्रत्युवाच।

श्लोकः 23

सत्तिमे, भिक्खु, बोज्झङ्गा मया समक्खाता भाविता बहुलीकता अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तन्ति। कतमे सत्त?
Sattime, bhikkhu, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

भिक्षो, इमानि सप्त साम्बोध्याङ्गानि मे संयक्तिव्याकृतानि; यानि भावितान्य् भरूकृतानि अभिज्ञाय सम्बोधाय निर्वाणायः सम्पद्यन्ते। कत्मानी'त सप्त?

श्लोकः 24

सतिसम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Satisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

भिक्छ, स्मृति-सम्बोध्याङ्गं माय सम्यग्देशितम्; तद् भावितं बहुलीकृतं अभिज्ञाय सम्बोधाय निर्वाणाय सम्वर्तते।

श्लोकः 25

धम्मविचयसम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Dhammavicayasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

भिक्षुं, धर्मविचय-सम्बोध्याङ्गं मायास्सः सम्यग्देशितम्; तद् भावितं बहुलीकृतं अभिज्ञाय सम्बोधाय निर्वाणाय सम्वर्तते।

श्लोकः 26

वीरियसम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Viriyasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

वीर्यसंबोध्यङ्गं मया, भिक्षो, सम्यग्लब्धम्; भावितं बहुलीकृतं चाभिज्ञायाय संबोधिर्निवाणाय च संवर्तते।

श्लोकः 27

पीतिसम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Pitisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

प्रीतिसंबोध्यङ्गं मया, भिक्षो, सम्यग्लब्धम्; भावितं बहुलीकृतं चाभिज्ञायाय संबोधिर्निवाणाय च संवर्तते।

श्लोकः 28

पस्सद्धिसम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Passaddhisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

प्रशब्धिसंबोध्यङ्गं मया, भिक्षो, सम्यग्लब्धम्; भावितं बहुलीकृतं चाभिज्ञायाय संबोधिर्निवाणाय च संवर्तते।

श्लोकः 29

समाधिसम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Samadhisambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

समाधिसंबोध्यङ्गं मया, भिक्षो, सम्यग्लब्धम्; भावितं बहुलीकृतं चाभिज्ञायाय संबोधिर्निवाणाय च संवर्तते।

श्लोकः 30

उपेक्खासम्बोज्झङ्गो खो, भिक्खु, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Upekkhasambojjhango kho, bhikkhu, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

उपेक्षासंबोध्यङ्गं मया, भिक्षो, सम्यग्लब्धम्; भावितं बहुलीकृतं चाभिज्ञायाय संबोधिर्निवाणाय च संवर्तते।

श्लोकः 31

इमे खो, भिक्खु, सत्त बोज्झङ्गा मया समक्खाता भाविता बहुलीकता अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तन्ती
Ime kho, bhikkhu, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

इमानि सप्त संबोध्याङ्गानि मया, भिक्षो, सम्यग्लब्धानि; भावितानि बहुलीकृतानि चाभिज्ञायाय संबोधिर्निवाणाय च संवर्तन्ते।

श्लोकः 32

ति?
ti?

इत्यवोचद् भगवान्।

श्लोकः 33

तग्घ, भगवा, बोज्झङ्गा! तग्घ, सुगत, बोज्झङ्गा
Taggha, bhagava, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

तथेव भगवन्, संबोध्याङ्गानि एतानि! तथेव सुगत, संबोध्याङ्गानि एतानि!

श्लोकः 34

ति!
ti!

इत्यवदत्।

श्लोकः 35

इदमवोच भगवा। अत्तमनो सो भिक्खु भगवतो भासितम् अभिनन्दि। वुट्ठाहि चायस्मा सो भिक्खु तम्हा आबाधा। तथा पहीनो च तस्स भिक्खुनो सो आबाधो अहोसीति।
Idamavoca bhagava. Attamano so bhikkhu bhagavato bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma so bhikkhu tamha abadha. Tatha pahino ca tassa bhikkhuno so abadho ahositi.

इदमवोचद् भगवान्। आत्तमनाः स भिक्षुर्भगवतो भाषितमभ्यनन्दत्। स च भिक्षुस्तस्माद् व्याधेर्व्यमुच्यत। एवमेव तस्य भिक्षोर्व्याधिः प्रहीणो बभूव।

श्लोकः 36

एकं समयं भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। तेन खो पन समयेन राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो आबाधिको होति दुक्खितो बाऌहगिलानो। अथ खो राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो अमच्चपरिसतिं आमन्तेसि:
Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Tena kho pana samayena raja magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko hoti dukkhito balhagilano. Atha kho raja magadho ajatasattu vedehiputto amaccaparisatim amantesi:

एकस्मिन् समये भगवान् श्रावस्त्यां विहरति स्म जेतवनेऽनाथपिण्डिकस्य आरामे। तेन खलु समये राजा मागतोऽजातशत्रुर्वैदेह्याः पुत्र आबाधितो दुःखितो ग्लानश्च बभूव। अथ राजा मागतोऽजातशत्रुर्वैदेह्याः पुत्रोऽमात्यगणं आमन्त्रयामास।

श्लोकः 37

एथ तुम्हे, सम्म अमच्चा, येन चुन्दत्तो समणो येनुपसङ्कमथ; उपसङ्कमित्वा मम वचनेन चुन्दत्तं समणं आरोगेथ: ऽराजा, भन्ते, मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो आबाधिको दुक्खितो बाऌहगिलानो। सो भवन्तं चुन्दत्तं समणं सिरसा पादे वन्दति, आबाधो च मे दुखो बाऌहोऽति। एवञ्च वदेय्याथ: ऽसाधु, भन्ते, चुन्दत्तो समणो येन राजगहं जेतवनं अनाथपिण्डिकस्स आरामो येन राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो येनुपसङ्कमतु अनुकम्पं उपादायाऽति।
Etha tumhe, samma amacca, yena cundatto samano yenupasankamatha; upasankamitva mama vacanena cundattam samanam arogetha: 'raja, bhante, magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko dukkhito balhagilano. So bhavantam cundattam samanam sirasa pade vandati, abadho ca me dukho balho'ti. Evanca vadeyyatha: 'sadhu, bhante, cundatto samano yena rajagaham jetavanam anathapindikassa aramo yena raja magadho ajatasattu vedehiputto yenupasankamatu anukampam upadaya'ti.

एत गच्छत, भो अमात्याः, श्रमणं चुन्दमुपसंक्रमत। उपसंक्रम्य ममानुभावेन श्रमणं चुन्दं आरोग्यं पृच्छत—'आयुष्मन्, राजा मागतोऽजातशत्रुर्वैदेह्याः पुत्र आबाधितो दुःखितो ग्लानः। स आयुष्यतः श्रमणस्य चुन्दस्य पादौ शिरसा वन्दते, वदति च—मम व्याधिस्तीव्रश्च दुःखदश्च।' इत्यवदथ—'साधु भदन्त, यदि श्रमणः चुन्दो राजगृहं जेतवनं अनाथपिण्डिकस्यारामं राजा मागतमजातशत्रुं वैदेह्याः पुत्रं अनुकम्पार्थमुपसंक्रमेत्' इति।

श्लोकः 38

एवं, देवा
Evaṃ, devā

एवम् महाराज, इति

श्लोकः 39

ति खो ते अमच्चा रणो पटिस्सुत्वा येनायस्मा चुन्दो तेनुपसङ्कमिंसु; उपसङ्कमित्वा आयस्मता चुन्देन सद्धिं सम्मोदिंसु। सम्मोदनीयं कथं सारणीयं वीतिसारेत्वा एकमन्तं निसीदिंसु। एकमन्तं निसिन्ना खो ते अमच्चा आयस्मन्तं चुन्दं एतदवोचुं:
Ti kho te amacca ranno patissutva yenayasma cundo tenupasankaminsu; upasankamitva ayasmata cundena saddhim sammodinsu. Sammodaniyam katham saraniyam vitisaretva ekamantam nisidinsu. Ekamantam nisinna kho te amacca ayasmantam cundam etadavocum:

तेऽमात्या राज्ञे प्रतिश्रुत्य आयुष्मन्तं चुन्दमुपसंक्रान्ताः। उपसंक्रम्य आयुष्मता चुन्देन सह सम्मोदमानाः कौशलं प्रष्ट्वा एकान्ते न्यषीदन्। एकान्ते निषणास्तेऽमात्या आयुष्मन्तमित्युचुः।

श्लोकः 40

राजा, भन्ते, मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो आबाधिको दुक्खितो बाऌहगिलानो। सो भवन्तं सिरसा पादे वन्दति, आबाधो च मे दुखो बाऌहो, ति। एवञ्च वदेति: ऽसाधु, भन्ते, चुन्दत्तो समणो येन राजगहं जेतवनं अनाथपिण्डिकस्स आरामो येन राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो येनुपसङ्कमतु अनुकम्पं उपादायाऽति।
Raja, bhante, magadho ajatasattu vedehiputto abadhiko dukkhito balhagilano. So bhavantam sirasa pade vandati, abadho ca me dukho balho, ti. Evanca vadeti: 'sadhu, bhante, cundatto samano yena rajagaham jetavanam anathapindikassa aramo yena raja magadho ajatasattu vedehiputto yenupasankamatu anukampam upadaya'ti.

आयुष्मन्, राजा मागतोऽजातशत्रुर्वैदेह्याः पुत्र आबाधितो दुःखितो ग्लानः। स आयुष्यतः पादौ शिरसा वन्दते, वदति च—मम व्याधिस्तीव्रश्च दुःखदश्च। स च वदति—साधु भदन्त, यदि श्रमणः चुन्दो राजगृहं जेतवनं अनाथपिण्डिकस्यारामं राजा मागतमजातशत्रुं वैदेह्याः पुत्रं अनुकम्पार्थमुपसंक्रमेत् इति।

श्लोकः 41

अथ खो भगवा आयस्मन्तं चुन्दं आमन्तेसि:
Atha kho bhagava ayasmantam cundam amantesi:

अथ भगवान् आयुष्मन्तं चुन्दं आमन्त्रयामास ।

श्लोकः 42

एहि त्वं, चुन्द, येन राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो तेनुपसङ्कम; उपसङ्कमित्वा रञ्ञो मागधस्स अजातसत्तुस्स वेदेहिपुत्तस्स सत्त बोज्झङ्गा भासेहि।
Ehi tvam, cunda, yena raja magadho ajatasattu vedehiputto tenupasankama; upasankamitva ranno magadhassa ajatasattussa vedehiputtassa satta bojjhanga bhasehi.

एहि चुन्द, राजानं अजातशत्रुं मागधं वैदेहीपुत्रं उपसंक्रम, उपसंक्रम्य एवं राज्ञे अजातशत्रये मागधाय वैदेहीपुत्राय सप्त बोध्याङ्गानि कथय ।

श्लोकः 43

एवं, भन्ते
Evam, bhante

भदन्त, साधु ।

श्लोकः 44

ति खो आयस्मा चुन्दो भगवतो पटिस्सुत्वा येन राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो तेनुपसङ्कमि; उपसङ्कमित्वा पञ्ञापेत्ते आसने निसीदि। निसज्ज खो आयस्मा चुन्दो राजानं मागधं अजातसत्तुं वेदेहिपुत्तं एतदवोच:
Ti kho ayasma cundo bhagavato patissutva yena raja magadho ajatasattu vedehiputto tenupasankami; upasankamitva pannapette asane nisidi. Nisajja kho ayasma cundo rajanam magadham ajatasattum vedehiputtam etadavoca:

आयुष्मान् चुन्दो भगवतः प्रत्युवाच, राजानं अजातशत्रुं मागधं वैदेहीपुत्रं उपसंक्रम्य प्रज्ञाप्ते आसने निषसाद । निषण्णः आयुष्मान् चुन्दो राज्ञे अजातशत्रवे मागधाय वैदेहीपुत्राय एतत् अवोचत् ।

श्लोकः 45

सत्तिमे, महाराज, बोज्झङ्गा मया समक्खाता भाविता बहुलीकता अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तन्ति। कतमे सत्त?
Sattime, maharaja, bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti. Katame satta?

महाराज, एतानि सप्त बोध्याङ्गानि मया सम्यक् देशितानि, भावितानि बहुलीकृतानि च अभिज्ञाय संबोधाय निर्वाणाय संवर्तन्ते । कतमानि सप्त?

श्लोकः 46

सतिसम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Satisambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, स्मृतिसंबोध्याङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 47

धम्मविचयसम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Dhammavicayasambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, धर्मप्रविचयसंबोध्या ङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 48

वीरियसम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Viriyasambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, वीर्यसम्बोध्या, ङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संवोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 49

पीतिसम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Pitisambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, प्रीतिसंबोध्या ङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 50

पस्सद्धिसम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Passaddhi sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, प्रश्रब्धिसंबोध्या ङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 51

समाधिसम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Samadhi sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, समाधिसंबोध्या ङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 52

उपेक्खासम्बोज्झङ्गो खो, महाराज, मया समक्खातो भावितो बहुलीकतो अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तति।
Upekkha sambojjhango kho, maharaja, maya samakkhato bhavito bahulikato abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattati.

महाराज, उपेक्षासंबोध्या ङ्गं मे सम्यक् देशितम्, भावितं बहुलीकृतं च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तते ॥

श्लोकः 53

इमे खो, महाराज, सत्त बोज्झङ्गा मया समक्खाता भाविता बहुलीकता अभिञ्ञाय सम्बोधाय निब्बानाय संवत्तन्ती
Ime kho, maharaja, satta bojjhanga maya samakkhata bhavita bahulikata abhinnaya sambodhaya nibbanaya samvattanti

महाराज, एतानि सप्त बोधिाङ्गानि मे सम्यक् देशितानि, भावितानि बहुलीकृतानि च अभिज्ञाय, संबोधाय, निर्वाणाय संवर्तन्ति ॥

श्लोकः 54

ति?
ti?

इत्याह ।

श्लोकः 55

तग्घ, भन्ते, बोज्झङ्गा! तग्घ, सुगत, बोज्झङ्गा
Taggha, bhante, bojjhanga! Taggha, sugata, bojjhanga

भदन्त, अवश्यं एतानि बोध्या ङ्गानि, सुगत, अवश्यं एतानि बोध्या ङ्गानि ॥

श्लोकः 56

ति!
ti!

सः प्रत्युवाच ।

श्लोकः 57

इदमवोच आयस्मा चुन्दो। अत्तमनो राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो आयस्मतो चुन्दस्स भासितम् अभिनन्दि। वुट्ठाहि चायस्मा राजा मागधो अजातसत्तु वेदेहिपुत्तो तम्हा आबाधा। तथा पहीनो च रञ्ञो मागधस्स अजातसत्तुस्स वेदेहिपुत्तस्स सो आबाधो अहोसीति।
Idamavoca ayasma cundo. Attamano raja magadho ajatasattu vedehiputto ayasmato cundassa bhasitam abhinandi. Vutthahi cayasma raja magadho ajatasattu vedehiputto tamha abadha. Tatha pahino cha ranno magadhassa ajatasattussa vedehiputtassa so abadho ahositi.

आयुष्मान् चुन्दः इत्यवोचत् । मगधराजः अजातशत्रुः विदेहीपुत्रः आयुष्मतश् चुन्दस्य वचनांश् च हृष्टः प्रहृष्टः अभवत् । सः मगधराजः अजातशत्रुः विदेहीपुत्रः तस्माद् रोगात् विमुक्तः अभवत् । एवं तस्य मगधराजस्य विदेहीपुत्रस्य व्याचाधिर् अपगतः अभवत् ।

श्लोकः 58

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ

Best Time (Muhurta)

ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च

Sacred Offerings

घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्

पृष्ठभूमिः

इदं बोज्झङ्गसूत्तसमूहम् (गिलानसूत्तम्) संयुक्तनिकायात्परिगृहीतः प्रवचनसङ्कलनः, यः पालिनिकायेषु भगवतः शिक्षायाः प्राचीनतमसङ्कलनेषु एकः अस्ति (SN 46.14-16)। त्रिषु विभिन्नसमयेषु, बोधस्य सप्तअङ्गाः (बोज्झङ्गा) गुरुतरोग्रस्तकस्यचिद् एकस्य सन्निधौ पाठिता वयन्ति - महाकाश्यपनाम वयोवृद्धः, अन्य एको रोगग्रस्तः वयोवृद्धः, अन्तरा भगवान्तः स्वयम्, यः आयुष्मन्तं महाचुन्दं तदर्थं पुनः पाठयितुम् अयाचत - प्रत्येकस्मिन् घटनायां उपदेशम् श्रुत्वा रोग: न्यूनीभवति। तदैतिहसिकरूपेण रक्षणीयः चिकित्सायाश्च प्रवचनः (परित्तः) पाठ्यते, विस्तृततरवादबौद्धपरंपरायां च भागः वर्तते।

अस्य पाठस्य विषये

रचयिता: Attributed to the Buddha

Attributed to the Buddha स्य अन्ये रचनाः

महामङ्गळसुत्तम्: परममङ्गळप्रवचनम्पकिण्णकवर्ग: विविधोपदेशः (धम्मपदगाथा २९०–३०५)

ज्ञातव्य-विशेषः

त्रिपठनमेकसूत्रसमूहे

इमे गिलानसूत्ते त्रीणि पृथक् समय रेचयन्ति, यत्र सप्तबोध्यङ्गानि गुरुतरोग्रस्तकस्यचिद् एकस्य सन्निधौ पाठितानि — महाकाश्यप, अन्य एको रोगग्रस्तः, अन्तरा भगवान्तः स्वयम्।

सप्तबोध्यङ्गानि

यादीमध्ये स्मृतिः, धर्मविचारणम्, वीर्यम्, प्रीतिः, प्रश्रब्धिः, समाधिः, उपेक्षा च सन्ति. पालिपरंपरायां, इमानि मनोविकाराणां सरलप्रतीकारोपायानि मन्यन्ते, आत्मचिकित्सक्रियायां भावना-योग्यानि।

बोधितोऽपि रोग-ग्रस्तः

अन्तिमघटनायां भगवान्तः स्वयं गुरुतरोग्रस्तः - न महाकाश्यपः, न अन्य भिक्षुः। शिक्षणे, आयुष्मन्तं महाचुन्दं पृच्छति, आत्मोपदेशं पुनः श्रुत्वा स्वस्थीभवति।

भगवतः रोगी-सेवनविधिः

प्रथमद्वयघटनयोः, भगवान्तः स्वयं रोग-ग्रस्तभिक्षुभ्यः आगच्छति, कुशलम् पृच्छति, तत्पश्चात् बोध्यङ्गान् शिक्षयति. पाठः कथयति रोगी उपदेश-श्रवणात् तत्क्षणम् - प्रवचनमेव चिकित्सक-अनुष्ठानरूपेण निर्मितम्।

चुन्दः भगवन्तं पाठयति

अन्तिमघटनायां भूमिकाः परिवर्तन्ते - भगवान्तः, शिक्षणे बहु-रोग-ग्रस्तः, आयुष्मन्तं महाचुन्दं तस्य कर्तृत्वे सप्तबोध्यङ्गानां पाठयितुम् अयाचत. इदं दर्शयति, उपदेशस्य शक्तिः भगवतः वक्तृत्वे न अवलम्बते - श्रवणमेव पर्याप्तम्।

चिकित्सायार्थं दोहितः सूत्रः

सूत्रस्य संरचना अत्यधिकं दोहितम् - प्रत्येकः अङ्गः समं वाक्यांशेन नाम्नीकृतः, तद्वैव प्रश्नोत्तरः प्रत्येक रोगीर्थम् दोहितम्। इदं दोहनं पालि-बौद्ध-मौखिक-साहित्यस्य लक्षणम्, यत्र एवं सूत्राः स्मरण-पाठ-योग्यानि कृतानि।

#Buddhism#Pali Canon#Bojjhanga#Healing#Theravada#Samyutta Nikaya
Buddha सम्पूर्णा स्तुतिः पाठाश्च

Buddha

Buddha सर्वं पश्यतु →
मन्त्राः

अमिताभबुद्धाय नमः

नमोऽमिताभ बुद्धाय: अमिताभबुद्धाय, अनन्तप्रकाशबुद्धाय समर्पितः सुखावतीव्यूहपरम्परात: संकलितः संक्षिप्तः संस्कृतनमः।

1 verse
मन्त्राः

भैषज्यगुरुमन्त्रः

भैषज्यगुरोर्मन्त्रः, रोगिणां सुस्थतार्थं रोगनिवारणार्थं च जप्यते, सूत्रस्य स्वयं प्रारम्भिक नमस्कारेण सह।

1 verse
मन्त्राः

वज्रसत्त्वस्य शतक्षरमन्त्रः

इदं पवित्रं बौद्धमन्त्रं नकारात्मककर्मणां मानसिकमलानाञ्च शुद्धये जप्यते। एषः वज्रसत्त्वम् आह्वयति, यः मनसः शुद्धं, अविनाशिनं स्वभावं प्रतिनिधधाति, येन विघ्नाः अपनीयन्ते आध्यात्मिकसिद्धिः च प्राप्यते।

1 verse
पूजाग्रन्थाः

अष्टशीलानि (उपोषधव्रतानि)

एतानि अष्टशीलानि नैतिकप्रशिक्षणनियमानाम् एकः समूहः, यं बौद्धाः स्मृतिसम्पन्नतां स्वानुशासनं च वर्धयितुं पठन्ति। तानि विशेषदिवसेषु एकान्तसाधनासमयेषु वा प्रायः आचर्यन्ते, येन स्वसाधना गाढा भवेत्।

8 verses

बौद्धधर्मःतः अधिकम्

सर्वं पश्यत

मैत्रीसूत्रम् (मेत्तासुत्तम्)

मैत्रीसूत्रम् (सूत्तनिपातः 1.8): भगवता बुद्धेन सर्वेषु प्राणिषु निःशर्त मैत्र्याः भावनायाः अभ्यासे प्रदत्तः सूत्रः, परम्परया आशीर्वादरूपेण रक्षणार्थं च पठ्यते।

10 verses

महामङ्गळसुत्तम्: परममङ्गळप्रवचनम्

महामङ्गळसुत्तम् (क्षुद्दकपाठ ५): बुद्धः एकस्य देवस्य प्रश्नस्य उत्तरं दत्वा परममङ्गळाणि अष्टत्रिंशद् व्यावहारिकनैतिकगुणान् वर्णयति।

13 verses

रत्नसूत्रम्

इत्थं बौद्धं रक्षण-आशीर्वाद-गाथं यद् बुद्धं, तस्य धर्मं, तस्य एव समाजं च पूजते, सर्वेभ्यो प्राणभूतेभ्यः शान्ति-कल्याणं प्रार्थयते।

17 verses

प्रज्ञापारमिताहृदयम्

अयम् प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्रम् अस्ति, बौद्धप्रज्ञापारमितासम्प्रदायस्य सारगर्भितः उपदेशः। अस्मिन् प्रद्योतितं यत् सर्वणि वस्तूनि, स्वशरीरमनसी अपि च, कस्यचित् स्थिरस्य स्वतन्त्रस्य तत्त्वस्य शून्यानि सन्ति—अयं बोधः दुःखमुक्तेः मार्गम् दर्शयति।

10 verses

त्रीणि शरणानि: त्रिरत्नशरणगमनबौद्धगीतम्

इदं बौद्धप्रार्थना पालिभाषायां कथ्यते यत्र प्रार्थी बुद्धं, धर्मम् तथा सङ्घं (त्रिरत्नम्) शरणं गच्छति। एष शरणमन्त्रः त्रिवारम् उच्चार्यते, यः विश्वासस्य समर्पणस्य च घोषणा।

3 verses

त्रिशरणं पञ्चशीलानि च

एषः मूलभूतः बौद्धमन्त्रः यः द्वे मुख्ये प्रथे समेति – प्रथमं बुद्धे धर्मे सङ्घे च शरणं गमनम्; द्वितीयं पञ्च मूलनैतिकनियमान् – प्राणिहिंसायाः अदत्तादानस्य काममिथ्याचारस्य मृषावादस्य च मद्यमैरेयप्रमादस्थानानां च विरतिः पालयितुं प्रतिज्ञा। बौद्धैः श्रद्धां नैतिकसङ्कल्पं च दृढीकर्तुं पठ्यते।

8 verses

सम्बद्धशिक्षाः

सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता

बौद्धधर्मःमहामङ्गळसुत्तम्: परममङ्गळप्रवचनम्