Bharat Devotion

Buddhism

विषयाः

आनापानस्मृतिः बुद्धस्य स्वकीया मूलभूता ध्यानसाधना अस्ति; अस्यां श्वासः स्वाभाविकरूपेण अवलोक्यते, न तु नियम्यते; तेन चित्तं गाढं स्थैर्यं प्रज्ञां च प्राप्नोति।

नक्तं हिंस्रपशूनां नादं श्रुत्वा भयविह्वलं तपस्विनं बोधिसत्त्वः उपदिदेश यत् भयं बहिः नास्ति अपि तु चञ्चले मनसि वर्तते, समाधिना च सर्वभयं नश्यति।

दुःखं तस्य निरोधश्च

बौद्धधर्मात् पूर्वं प्रचलितायां बोन्-परम्परायां मूलं धारयत्, शताब्दीभिः हिमालय-बौद्धधर्मस्य केन्द्रीयपर्वरूपेण परिणतं, शोधन-नवीकरण-विहारानुष्ठानानां त्रिदिवसीयं तिब्बतीयनववर्षम्।

मैत्रीविषयकं प्रवचनम्

बुद्धस्य प्रथमोपदेशे उपदिष्टः अष्टाङ्गमार्गः प्रज्ञाशीलसमाधिसंबद्धान् अष्ट परस्परसंयुक्तान् साधनमार्गान् प्रदर्शयति, ये सर्वे मिलित्वा दुःखस्य समूलं निरोधं कुर्वन्ति।

जातककथानां सत्ता, पालित्रिपिटके तासां विन्यासः, तथा वर्तमानां दुविधां पूर्वजन्मकथया सह योजयन्ती संरचना च।

वृश्चिकस्य दंशः कपटी मित्रश्च

यथार्थस्य यथावद् दर्शनम्

दर्शनम्

कथा

अनाथपिण्डदः राजकुमारस्य जेतस्य उद्यानं सुवर्णमुद्राभिः सर्वतः आच्छाद्य क्रीत्वा जेतवनविहारं निर्मितवान्, यत्र बुद्धः एकोनविंशतिं वर्षावासान् अतिवाहितवान्।

रूपान्तरणस्य कथा

कलिङ्गयुद्धस्य विनाशं साक्षात्कृत्य अशोकः बलविजयं परित्यज्य धर्मविजयमङ्गीकृतवान्, तस्य शिलालेखाः दूतमिशनाश्च बौद्धधर्मं समस्ताभ् एशियायां प्रसारयन्ति।

लुम्बिनीपुरे मायादेव्याः श्वेतहस्तिस्वप्नानन्तरं राजकुमारसिद्धार्थः अजायत। महर्षिः असितः तं द्वयोः मार्गयोः भविष्यवक्ता अभवत्—यदि सः राजभवने तिष्ठेत् तर्हि चक्रवर्तिराजा, किन्तु यदि संसारं त्यक्त्वा प्रव्रजेत् तर्हि सर्वज्ञबुद्धः भविष्यति।

बोधगया सा भूमिः यत्र सिद्धार्थगौतमः बोधिवृक्षस्य अधः संबोधिं प्राप्नोत्, यत् अशोकेन स्थापितेन महाबोधिविहारेण स्मर्यते।

बोधिवृक्षमूले सिद्धार्थः सत्यप्राप्तिपर्यन्तं नोत्थातुं सङ्कल्पितवान्, मारस्य प्रलोभनानि सोढवान्, चतुर्षु आर्यसत्येषु च प्रबुद्धोऽभवत्।

सारनाथस्य मृगदावे बुद्धः स्वपूर्वसहचरेभ्यः पञ्चभ्यः प्रथमं धर्मोपदेशं दत्तवान्, चतुर्भिः आर्यसत्यैः धर्मचक्रं प्रवर्तितवान्।

बुद्धस्य दुःखनिरोधमार्गः

संरक्षितः राजकुमारः सिद्धार्थः प्रासादबहिः वृद्धं, रुग्णं, शवं, परिव्राजकं च दृष्ट्वा दुःखान्तस्य अन्वेषणाय मध्यरात्रौ निर्गतवान्।

शोकाकुला काचित् माता मृतं पुत्रं पुनर्जीवयितुं सर्षपबीजम् अन्विष्यति, गृहे गृहे च ज्ञायते यत् मृत्युः कमपि कुलं न त्यजति; धम्मपदस्य चतुर्दशोत्तरशततमे श्लोके एतत् प्रतिपादितम्।

मञ्जुश्रीः अज्ञानमूलच्छेदाय प्रज्वलितं खड्गं धारयति, अन्यहस्ते च प्रज्ञाग्रन्थं; महायानबौद्धधर्मे प्रज्ञायाः साक्षाद्रूपत्वेन पूज्यते।

सारनाथे बुद्धस्य प्रथमधर्मोपदेशे उपदिष्टः आर्याष्टाङ्गमार्गः दुःखनिरोधं प्रति परस्परावलम्बिनः अष्टौ सोपानानि प्रस्तौति।

अशीतितमे वर्षे बुद्धः चुन्दात् अन्तिमं भोजनं स्वीकृतवान्, “आत्मदीपा भवत” इति उपदिष्टवान्, कुशीनगरे च द्वयोः शालवृक्षयोः मध्ये महापरिनिर्वाणं प्राप्तवान्।

बुद्धः, धर्मः, सङ्घः

पूजाविधिः

पवित्रतीर्थानि

सह्याद्रिपर्वते शैलकृताः पावनबौद्धचैत्यगृहाः

बुद्धस्य अष्ट महातीर्थस्थानानि

महापरिनिर्वाणसूत्रम् चत्वारि तीर्थयात्रास्थानानि निर्दिशति: लुम्बिनी (जन्म), बोधगया (सम्बोधि), सारनाथ (प्रथमधर्मोपदेशः) तथा कुशीनगरम् (परिनिर्वाणम्)।

आम्रपाल्याः विहारः

आदियोगिनः परमपावनधाम

बौद्धधर्मस्य महान्तौ महाविहारौ

धर्मदेशनायाः गृध्रशिखरम्

यत्र बुद्धः तावत्रिंशत्स्वर्गात् अवातरत्

यत्र भगवान् पञ्चविंशतिवर्षावासान् अवसत्

पावनाः हिमालयबौद्धविहाराः

जातककथाः

दिव्यम् आम्रफलं साहसी शुकश्च

गजकुक्कुरयोः अनन्यस्नेहस्य कथा

सूर्योपस्थानकपटी मर्कटः

प्रदीप्तगृहदृष्टान्तः प्रत्येकबुद्धदानं च

शिखाधारी मूषकः कपटवेषस्य च भङ्गः

अहिगुण्डिकस्य वानरः

बाणविद्धयोः द्वयोः रथाश्वयोः धैर्यम्

असमये रटन् कुक्कुटः

कृतघ्नः वणिक् लवणसार्थश्च

अकित्तितापसः एकान्तवरदानं च

कृतज्ञः गजः निर्भीकः राजकुमारश्च

विदुष्याः अमरायाः प्रज्ञा दुष्टामात्यचतुष्टयस्य दमनं च

सुमधुराम्रफलानां मन्त्रमहिमा

शक्रः कपटतपस्वी च

अशान्तः पतिः

आविलं जलम्

अशोकमनाः तापसः संमिल्लभाषिणी च

द्यूते सदा विजयिनः राज्ञः मिथ्याभिमानं वीक्ष्य बोधिसत्त्वः प्रज्ञाबलेन कपटं विदार्य राजानं सन्मार्गे प्रतिष्ठापयामास।

आन्त्रभक्षकः शृगालः शवभक्षी काकश्च

परोपदेशकुशला स्वलोभेन मृता पक्षिणी

सार्थवाहः राक्षसी मरुभूमिश्च

अपरिमितमैत्र्याः आचार्यः

पादपोन्मूलकाः मूढवानराः

तपस्विनः पुत्रः चपलश्च मित्रम्

असम्पदानजातकम्

तापसः कमलोद्भवा कन्या च

निर्भयस्तपस्वी वनदस्यूनां गणाश्च

कामार्द-शिष्यो गुरु-वृद्ध-अन्ध-मातुः सेवायां प्रेषित; तस्याः अनियन्त्रित-कामरागः काष्ठ-मूर्तिश्च कामस्य विनाशकारित्वं प्रदर्शयतः (जातकं ६१)।

मातुः मन्त्रेण नगरस्य वेष्टनं कर्मविपाकश्च

क्षुतद्वयं भाग्यद्वयं च

गगने लब्धा मुक्तिः

शोकार्तः नृपः गोमयकीटश्च

निष्ठायुक्तः श्रेष्ठिपुत्रः चञ्चला गणिका च

अष्टौ भयङ्करशब्दाः अभयप्रदानं च

बालकेन सुखस्य द्वारं पृष्टः सार्थवाहो बोधिसत्त्वः आरोग्यं, शीलं, वृद्धाज्ञापालनं, विद्या, सत्यं, अनासक्तिश्चेति षट् कल्याणद्वाराणि उपादिशत्।

मूर्खनाविकः प्राज्ञतापसश्च

पशुबलिना न मुच्यते मानवः

धार्मिको राजा लोहमौद्गलिको यक्षश्च

चतुरो मूषकः चत्वारश्च मार्जाराः

अलसो नृपः लज्जावती परिश्रमिणी च नारी

बकब्रह्मणः मोहभङ्गः

बकजातकम्

स्वपूर्वजन्म विस्मृतः तपस्वी

लोहादपि दृढानि बन्धनानि

सत्येन मुक्तिः

बावेरुदेशस्य काकः मयूरश्च

अभीष्टपूरको घटः

सिंहः, वृक्षः, कुठारश्च

उत्कोचेन नष्टं राष्ट्रम्

परिमितभेरीवादकस्य तालः

महाकायस्य पृष्ठे स्थितो धनुर्धरः

गन्धः दर्पणश्च

अदम्यवीर्यस्य राजकीयाश्वस्य शौर्यम्

बन्धनेऽपि अखण्डिता प्रतिज्ञा

प्रज्ञायाः महान् प्रश्नः

कपटी शृगालः मूषकराजश्च

लुब्धः श्रेष्ठी पञ्च दिव्यज्ञातयश्च

यत्र सुवर्णमासीत् तत्र तृणम्

याचितुं द्वादशवर्षाणि

चक्रवाकं प्रति ईर्ष्यालुः काकः

अन्तस्तेजसः नव गाथाः

मेषस्य यथार्थाभिप्रायः

चन्द्रकान्तिः ब्रह्मलोकप्राप्तिश्च

चत्वारि द्वाराणि क्षुरधारचक्रं च

सौहार्दे प्रविशन् शृगालः

चत्वारो राजानः चतुर्विधः सद्गुणश्च

संसारस्य प्रथमम् अनृतम्

राजानं प्रबोधयन् चौरः

अतीरं महोदधिं प्रति प्लवमानः वीर्यवान् राजकुमारः

लघुशुकः शुष्कपादपस्य निष्ठा च

द्वौ पुत्रौ, एका माता

राजकुमारः पदुमः पेटिका च

स्वपतनात् लब्धं ज्ञानम्

तपस्वी अपहृता भार्या च

मातुः शोकः, शिशोः शान्तिः

भार्यया हतः धनुर्धरः

मृतमूषिकेण निर्मिता सम्पत्तिः

प्रज्ञावान् कुणालपक्षी विश्वासघातिनी च देवी

शृगालस्य निर्णयः

अपरीक्षितः शब्दः

दद्दरपर्वतस्य क्षमाशीलो नागराजः क्रूराश्च ग्रामीणाः

चूतवृक्षः दूषकाणि मूलानि च

हस्तिनी पुरीषशकटं च

प्रत्येकबुद्धत्वं प्राप्तः सखा

खड्गनिगरणादपि दुष्करम्

कपटतापसस्य अपराधः, सत्यनिष्ठानां निर्वासनम्

आकाशे धर्मश्च अधर्मश्च

शावकभक्षी कपटतापसः

नृपेण उपेक्षितः उपदेशः

अजपालकब्राह्मणः स्वर्णमृगश्च

राजानं क्षमितवान् राजकुमारः

अजायाः याचना द्वीपिनः व्याजश्च

हठी आचार्यः पञ्चमं शूलं च

देवदत्तो मर्कटः

भीरुः शशकः भिद्यमाना च भूमिः (सङ्ख्या ३२२)

स्वीयं गजम् ईर्ष्यमाणो राजा

राज्यस्य बलिनिवारिणी प्रतिज्ञा

कामस्य उदरस्य च दूतः

ब्राह्मणः वृक्षदेवतायाः वरदानम्

सर्वप्रज्ञायाः एकपदम्

एकपर्णस्य तिक्तता

गर्दभ-पञ्हजातकम्

द्वयोः पथिकयोः रक्षा क्षुतेन

गृहस्थः ग्रामभोजकस्य वञ्चना च

मन्त्रिणः कच्छपं प्रति प्रश्नः

सत्यवादिनः कृषीवलस्य चत्वारः अभियोगाः

गामणिजातकम्

यल्लवणं द्वौ नृपौ विभक्तुं नाशक्नुताम्

नापितः, अर्धकाकिणी, नृपतिश्च

मत्स्यद्वयस्य सौन्दर्यविवादः कूर्मावलोकनं च

निन्दाशिला

घटपण्डितः कण्हराजं सान्त्वयति

चन्द्रस्थः शशकः

यत् जलम् अग्निः अभवत्

क्षितिजं अतिक्रम्य उड्डीनः गृध्रराजः

अन्धयोः मातापित्रोः कृते रुदन् गृध्रः

खञ्जनं अनुकृतवान् अश्वः

अश्वः खञ्जः शिक्षकश्च

कृकलासस्य प्रतिशोधः

कपटतपस्वी

वनपथे विषमधु

शृगालं बान्धवमिति आह्वयन् सिंहराजः

योग्योत्तरम्

प्रक्षालने विलीयमानः रागः

तापसं पुनः स्थापयित्री सत्यस्वीकृतिः

क्षतस्य जलसर्पस्य प्रति हरितमण्डूकस्य उत्तरम्

सीमान्तवणिक् लुण्ठितश्च सार्थः

तापसः तस्य पालितगजश्च

नारदः अरक्षितानाम् इन्द्रियाणां विपत्तिः च

जागरूकः तपस्वी वृक्षदेवता च

परस्परचाटुकारिता

शृगालभावे अस्थितः शृगालः

यत् पर्याप्तं स्यात् तद् धनम्

पुरस्कारं न अपेक्षमाणः शतपत्रपक्षी

नैव संज्ञा नासंज्ञा

आनन्देन जीवनपर्यन्तं धृता प्रतिज्ञा

मृतधर्माय पूजां कुर्वती माता

वाचालः कूर्मः

तापसस्य वानराय प्रहेलिका

अपसर्तुमनिच्छुः कूर्मः

रोगं नाटयन् काकः

सागरं रिक्तीकर्तुम् प्रयतमानाः काकाः

महौषधस्य राजसभायां कृकलासः

मध्यस्थतां प्राप्तो गायकः

अकृत्रिमा दिव्यपुष्पमाला

चाटुवचनैः वशीकृतः कुलीरः

प्रतीक्षितुं समर्थः शुकः

अमङ्गलनाम्ना कालकण्णिः इति सखा त्याज्य इति प्रेर्यमाणे बुद्धः पूर्वजन्मनि तादृश्या निष्ठया श्रेष्ठिनः गृहं रक्षितम् इति कथां कथयति।

कलायमुष्टिं त्यक्तवान् मर्कटः

श्रुतिभ्रंशात् जातः तापसः

शूलारूढस्य पुरुषस्य भार्यायै सन्देशः

लोभदासत्वात् विमुक्तो राजा

अविश्वसनीयं प्रेम

खण्डशो विभक्ता सुवर्णशिला

खदिरवनस्य काष्ठकूटः, कन्दगलकः च

राज्ञी, विकलाङ्गः, जम्बूवृक्षश्च

मृगः, मृगी, व्याधानां गुप्तप्रहारः

पञ्चशतशकटवाहकस्य कृष्णवृषभस्य कृतज्ञता

कृष्णमुनिः यस्य तपसा शक्रासनम् अकम्पत

सत्यक्रिया सर्पदंशश्च

तापसवेषधारी वानरः

वल्कलवस्त्रं याचितवान् वानरः

लोलुपं काकं वारयन् कपोतः

कपोतः लोलुपः काकश्च

पृथिवीं समीकर्तुम् उद्युक्तः शिष्यः

गजेन्द्रः काषायवस्त्रं च

पितरं गृहं प्रत्यानयन् पुत्रः

रहस्यं गोपयन् प्रणामः

काष्ठसङ्ग्राहकस्य पुत्रः

व्याधितः यः तपस्वी अभवत्

वृद्धान् उपहसन् नृपः

मैत्रीभोजनं वन्यतण्डुलाश्च

प्रदीप्ताङ्गारगर्तोल्लङ्घनम्

महौषधसभायाः खद्योतप्रहेलिका

सर्पेषु मैत्रीभावना

नृपस्य मौनानुशासनम्

पाठान् अवहेलितवान् भागिनेयः

दिव्यविद्या विवेकशीलः नृपश्च

अपलायी धीरः

आम्रसदृशं फलम्

समानवृक्षं प्रति चत्वारः मार्गाः

अकालकूजितः कोकिलपोतकः

ध्यानं शिक्षितवान् चपलो वानरः

कौशाम्बीभिक्षुकलहः दीघायोः क्षमा च

असमये निर्गतः उलूकः

लघुविहङ्गाद् भीता वृक्षदेवता

तापसः तस्य कुद्दालश्च

तृणे सावधानः, सुवर्णे निरपेक्षः

राज्ञे त्रयः दृष्टान्ताः

दशसहस्रवर्षाणि स्थितं शिक्षणम्

मार्जारस्य कपटं विदितवान् प्राज्ञः कुक्कुटः

धीरः कुक्कुटः कपटी श्येनश्च

प्राज्ञः कुक्कुटः चाटुकारिणी मार्जारी च

मचलग्रामस्य माघमाणवकस्य धर्मकार्यं सुरपतिशक्रत्वं च

प्रतीक्षमाणः कुलालः

चत्वारो गुणाः शिलाघातश्च

दत्तः प्रातराशः

कुण्डकभक्षी अश्वपोतः

यत् केनापि दातुं योग्यं न मन्यते तत् पिष्टकम्

समाधानं न स्वीकुर्वती बकी

अरण्ये त्रयाणां निष्ठावन्मित्राणां कथा

प्रत्यागतः मित्रम्

अनवेक्षितः सुहृद्

अयःखादकमूषकाः

कोटरात् समुत्थितः स्वरः

नीडविनाशकः कपिः

लाभं प्रत्याख्यातवान् शिष्यः

प्रज्ञावतो मूढस्य च द्वौ मृगौ

पराजयम् अस्वीकुर्वती लटुकिका

विषलिप्तः पाशकः धूर्तकश्च

लोहकुम्भीनरकात् उद्भूतानि चत्वारि अक्षराणि

लोलुपकाकः राजपाकशालिनश्च

आत्मपीडनं परीक्षमाणः तपस्वी

लोमकश्यपतापसः पशुपीडानिवृत्तिश्च

युगेषु अनुगता ईर्ष्या यं भिक्षुम्

सत्यक्रियया वृष्टिं कारयितुः मत्स्यराजस्य कथा

कामातुरः मत्स्यः धीवरजालं च

तपस्वी रक्खितः सत्यानि मङ्गलानि च

नदीतः उद्धृतः प्रासादः

श्येनस्य मित्रसङ्घः

यस्मिन् कुले न कोऽपि अकालमृत्युं प्राप्नोति

द्रोहितोऽपि पथप्रदर्शकः

महाराजस्य अन्तिमाः क्षणाः

न त्यक्तवान् शुकराजः

षोडशभिः स्वप्नैः भीतः कोसलराजः प्रसेनजित् प्रबुद्धः अभवत्; तस्य उत्तरं बुद्धः पुराणाख्यानेन ददाति, यत्र एकः राजा, गगनगामी तापसः, यज्ञं निराकरोत् ब्राह्मणः च सन्ति।

लोभिनः वणिजः वृक्षश्च

साधुसङ्गेन सुसंस्कृतः राजकुञ्जरः

मूर्खो वर्धकिपुत्रो मशकश्च

प्रथमं पलितं नैष्क्रम्यं च

मृतस्य तापसस्य वल्कलधारी मर्कटः

शीतस्य मूलकारणे सिंहव्याघ्रयोः विवादः

मांसप्रार्थिनः चत्वारः मित्राणि औदार्यवान् व्याधश्च

यः राजा कदापि तृप्तिं न प्राप्नोत्

मूषकदष्टं वस्त्रम्

मिथ्यापवादितः पतिः नृपश्च

नागराजः मणिकण्ठः कण्ठमणिश्च

मणिखचितकुण्डले क्षमावान् नृपञ्च

यत् स्फटिकं कलङ्कितुं न शक्यते

मनोजः सिंहः धूर्तः शृगालश्च

हसन् रुदंश्च अजः

मृतानां जीवतां च कृते रोदनम्

शोकार्तः पिता चन्द्रश्च

गजराजः तस्य अन्धा जननी च

मय्हकपक्षी निष्फलसञ्चयश्च

अवज्ञाकारी गृध्रः वेराम्भवाताः च

तापसः स्नेहपात्रं मृगपोतकश्च

प्रमाणेन चिन्तयन् मत्स्यः

मित्रशत्र्वोः षोडश लक्षणानि

चत्वारि प्रासादाः, एकं क्षुरचक्रम्

लोभी पुत्रः धार्मिकां स्वमातरं प्रहरति, नौकाभङ्गेन विनष्टः नरके पापिनः क्षुरचक्रं पद्मकिरीटम् इति भ्रान्त्या स्वयम् एव गृह्णाति।

क्षुरचक्रस्य दारुणवेदना

महाकपिजातकम् (क्रमसंख्या 407)

सुवर्णमयूरस्य एकः असंरक्षितः क्षणः

राज्ञः ग्रहणात् निर्गतं मृदुहस्तम्

तापसस्य नष्टं नभोगमनम्

कालभक्षकस्य प्रहेलिका

विवाहभोजाय पोषितः शूकरः तृप्तः वृषभश्च

राजरक्षकाणि श्लोकत्रयाणि

लज्जाहीनस्य नृत्यतः मयूरस्य कथा

एकोनपञ्चाशत्तमम्, नक्षत्रप्रतीक्षायाः मूढता

नकुलसर्पयोः संशयितं सख्यम्

जलराक्षसस्य वञ्चना नलदण्डेन पानं च

नाममात्रं न सिद्धिः कर्मैव प्रधानम्

नृपः विविधाः अभिलाषाश्च

निधानरहस्यं दासस्य नन्दस्य दुर्व्यवहारश्च

मातृपितृभक्तः नन्दियमृगः कोसलराजश्च

जीर्णः हलः वैराग्यस्य च दृढीकरणम्

अग्निहोत्री तापसः वृषभपुच्छं च

सङ्ख्या ३७९, अविवेकिनः सुवर्णपर्वतः

गुणागुणविवेकशून्यः सुवर्णपर्वतः हंसरूपो बोधिसत्त्वश्च

हीनकुलजः नृपः उत्तमसुहृच्च

न्यग्रोधमृगराजः

शैलनिर्झरदृष्टान्तेन राज्ञः राज्ञ्याश्च सन्धानं कुर्वन् मन्त्री

क्रमाङ्कः ४३२, अश्वमुखयक्षिण्याः पुत्रः

मन्दमतिः राजकुमारः पादञ्जलिः

पद्मानि सत्यवादी कनिष्ठभ्राता च

सुवर्णहंसः परजीविनी न्यग्रोधलता च

प्राज्ञमन्त्रश्रद्धालुः राजकुमारः

क्रमाङ्कः ५५, पश्चाद् अङ्गुलिमालरूपेण ख्यातो राक्षसः

पञ्च मुनयः सूक्ष्मक्लेशानां दमनं च

शाकविक्रेता शीलवती च कन्या

पशुपक्षिभाषाविद् राजकुमारः द्रोहप्रकाशनं च

क्रमाङ्कः ९९, किञ्चिदपि अनधिगतवान् तापसः

शतं मूर्खाः, एकः प्राज्ञः

विषयुक्तं किम्पाकफलं विवेकी सार्थवाहश्च

सहिष्णुः तपस्वी वणिजः क्षमायाचना च

निम्बवृक्षदेवता धावितश्च चौरः

निर्वासितः पुरोहितः काकप्रहेलिका च

कोषाध्यक्षः पूर्णानि पात्राणि च

कुसुम्भरक्तवस्त्रं शूलारोपितः पुरुषश्च

पर्णपुटविनाशकः मर्कटः

ओदनपुटं गर्विष्ठः पतिश्च

बुद्धिमती अजा मृतकल्पः जम्बुकश्च

विवेकी शुकः दुश्चरित्रा नारी च

तां रक्षितुम् अशक्तौ शुकौ

धार्मिकः नृपः मधुराणि उदुम्बरफलानि च

सङ्कीर्णमार्गे नृपद्वयम्

परावृत्तप्रतोदः दुष्टपुरोहितश्च

रोहिणीजातकम्

कपटतपस्वी कपोतराजा च

काकनीडे रुचिरः सारसः

अश्वभूषणानि धारयन् पुरोहितः

झञ्झावातं सोढानां वृक्षाणां धर्मः

शृगालराजः वशीकरणमन्त्रश्च

यः गन्धः मृषा वदितुं न शक्तः

कृतघ्नराजपुत्रः निष्ठावन्तः पशवश्च

चत्वारः वरयितारः शीलस्य वरणम्

बुद्धस्य पूर्वजन्मनोः मातापितरौ

प्रज्वलितो वृक्षः

लावकः श्येनश्च

द्विवारं न वञ्चितो मर्कटः

वाचालतां शमयितुं शिलाक्षेपकः

ग्रामवैद्यः विषधरसर्पश्च

पोषितः शूकरः सन्तुष्टः बलीवर्दश्च

अप्सरा तरुणतापसश्च

संहता वर्तकाः शाकुनिकश्च

समुद्रस्य रक्षकत्वं गतो लुब्धः काकः

असुरः निगीर्णसमुद्गश्च

विनीतः राजकुमारः शीलप्रभावश्च

भिन्नं मित्रत्वम्

मृतव्याघ्रं सञ्जीवयन् शिष्यः

यः शरः नासीत् सः संकल्पः

ब्राह्मणः शङ्खः समुद्रदेवी मणिमेखला च

संयमोपदेष्टा पुत्रः

तापसः, वह्निः हरिणी च

वृषभः, पणः मधुरवचनानि च

जात्यभिमानी विप्रः चाण्डालोच्छिष्टभोजनम्

पक्षी, शृगालः, विवेकी दस्युनायकश्च

प्राज्ञः सेनकः सक्तुकोशे सर्पश्च

राजपदं प्रत्याख्यातवान् पुरोहितपुत्रः

हसन्ती कन्या पितुः संशयश्च

सत्यनिष्ठस्य वणिजः स्वर्णपात्रम्

सत्येन नम्रीकृतः अहङ्कारी ब्राह्मणः

बन्दीकृतस्य राज्ञः उत्कृष्टा क्षमा

शृगालः स्फटिकगुहा च

शवमध्ये बद्धः शृगालः

सिंहचर्मणा आवृत्तः रसनं कुर्वन् गर्दभः

सिंहनादस्थाने फेत्कारं कुर्वन् शृगालशावकः

शीलपरीक्षा स्तेयनाणकं च

पञ्चशीलपालकः नापितः नागराजस्य पोतश्च

गजराजः देवदत्तस्य व्याधश्च

मांसखण्डधरः श्येनः

शीलं परीक्षमाणः पुरोहितः

सौभाग्यकुक्कुटः भाग्यशाली नृपश्च

लक्ष्मी-अलक्ष्म्योः समागमः सुचिपारिवारस्य गृहे

वणिक् द्वे देव्यौ निर्णयति

षड्दन्तः गजराजः

सोमदत्तजातकम्

तापसः तत्पोष्यः करिकलभश्च

वधूं प्राप्तवती सूचिका

चण्डौ द्वावश्वौ न्याय्यं मूल्यं च

मृतवृषभः शोकार्तः पिता च

बदरीफलविक्रेत्री कन्या सुजातायाः मानभङ्गश्च

प्रज्ञावान् बालकः मृतवृषभश्च

लोभेन मातापितरौ विनाशयन् शुकः

पुरीषलुठितः शूकरः

त्यक्तराज्यस्य राज्ञः परमं सुखम्

बुद्धिमती सुलसा सत्तुकतस्करश्च

आरामपालकः क्षमावान् राजा च

काकराज्ञ्याः दोहदम्

वाराणस्यां राजा नगरोत्सवे पञ्चशततापसेभ्यः मदिरां प्रयच्छति; तेषां प्रबुद्धः गुरुः पश्यति यत् एकः चषकः वर्षाणां कठोरं संयमं विनाशयति।

पलितकेशः प्रत्यर्पितमुकुटं च

पुरोहितपुत्रः गजोत्सवविधिश्च

गरुडराजो रूपवती सुस्सोन्दी च

प्रज्ञावान् वानरः धूर्तः नक्रश्च

मातृभक्तः सुतनः नरभक्षकयक्षस्य उद्धारश्च

अनिवर्तमानः युद्धाश्वः

सुवर्णहंसजातकम्

सुवर्णकर्कटः निष्ठावान् ब्राह्मणश्च

सुवर्णमृगः लुब्धकस्य पाशश्च

कर्तव्यनिष्ठः पुत्रः

खर्जूरतापसस्य पतनं पुनरुत्थानं च

वसिट्ठकस्य सुतः श्मशानगर्तः च

तण्डुलनाळिजातकम्

वानरराजः नेतृत्वस्य त्रयो गुणाश्च

मत्स्यभोजनं दोषस्य प्रश्नः

चतुर्षु घातप्रयत्नेषु अक्षताः रक्षागाथाः

तिलमुष्टिः दूरदर्शिनः गुरोः दण्डश्च

तिन्दुकवृक्षस्थः कपिराजः

मृतकनाटकेन पाशमुक्तस्य मृगस्य कथा

कूपमग्नस्य नृपस्य उद्धारः कृतज्ञता च

कुलीनाश्वस्य स्वच्छताभिमानः

प्रलोभककपिञ्जलः शुद्धचेतना च

तित्तिरिः कपटतापसश्च

तित्तिरकपिहस्तिनां ज्येष्ठगौरवस्य आदर्शः

धार्मिकवराहः मृत्योः उपशमश्च

लोभात् उभयभ्रष्टः धीवरः

भ्रातुः जीवनं वृण्वती प्रज्ञावती नारी

पर्युषितम् अन्नं व्यभिचारिणी भार्या च

युवा तापसः उदञ्चनीरूपा मायाविनी स्त्री च

क्रमाङ्क 271, शृगालः कूपश्च

उदयभद्रराजः शक्रस्य त्रीणि पात्राणि

स्वगुहां हारितवान् वानरः

काकः उलूकः नृपनिर्वाचनं च

कृतघ्नः शिष्यः पादपीडिका उपानह् च

शुद्धश्मशानस्यान्वेषणम्

तापसः सर्पमणिश्च

चितासमीपे प्रशान्तं कुटुम्बम्

वणिजः धनार्धविभागप्रस्तावः

तक्षकस्य वराहः

वृकस्य क्षणिकम् उपोषधव्रतम्

वलाहस्सजातकम्

मित्रद्वयं भेदयितुम् अशक्तः शृगालः

जलं लब्धवान् सार्थः

वरणवृक्षः अलसः शिष्यश्च

पानगृहस्य शिष्यः ग्राहकानां लवणचर्वणरीतिं भ्रान्त्या मद्यभाण्डे एव लवणं मिश्रयति, येन उत्तमं मद्यं नष्टं भवति।

सैन्धवाश्वः शोकार्ता गर्दभी च

मधुतृणेन बद्धः वातमृगः

स्थूलतां निराकृतवान् वर्तकः

वेदब्भजातकम्

तापसः पालितविषधरश्च

वणिक् वनलुण्ठकाश्च

दानपारमितायाः पूर्णता

प्राज्ञः विधुरपण्डितः यक्षेण पाशक्रीडायां पराजितः, यः तस्य हृदयम् आनेतुं प्रेषितः आसीत्; स्वापहरणम् एव शिक्षायात्रायां परिवर्त्य सः वधोद्यतं निरुद्धं करोति।

विघासाशिनः तापसाः उच्छिष्टोपदेशश्च

कण्टकितः बाणः आमिषलोभश्च

मूर्खा कन्या कुब्जः पुरुषश्च

हंसवहनेन गर्वितः विनीलककाकः

जलकाकस्य अनुकरणेन मृतः मूर्खः स्थलकाकः

सिंहस्यानुकरणं कुर्वन् विनष्टः जम्बुकः

सर्पदष्टं जनं रक्षितुं वैद्यः बोधिसत्त्वः सर्पम् आहूय आज्ञापयति — स्वविषं पुनः आकर्षय, नो चेत् अङ्गारगर्ते पत इति; सर्पः तु त्यक्तं पुनः अग्रहणं कृत्वा मरणम् एव सत्यरक्षार्थं वृणोति।

तृणच्छेदी महादानी श्रेष्ठिः शक्रपरीक्षा च

व्याघ्रनिवारणमौर्ख्यम्

सूत्राणि

गाथाः

धारण्यः