मैत्रीसूत्रम् (मेत्तासुत्तम्)
मैत्रीसूत्रम् (सूत्तनिपातः 1.8): भगवता बुद्धेन सर्वेषु प्राणिषु निःशर्त मैत्र्याः भावनायाः अभ्यासे प्रदत्तः सूत्रः, परम्परया आशीर्वादरूपेण रक्षणार्थं च पठ्यते।
पद्यानि
यः कल्याणे कुशलः शान्तिपदं प्राप्तुमिच्छति, स एवं वर्तेत: समर्थः, ऋजुः, अत्यर्थमृजुः, नम्रः, मृदुः, निरभिमानश्च।
श्लोकः 1
सन्तुष्टः, सुभरः, अल्पकृत्यः, लघुवृत्तिः, शान्तेन्द्रियः, विचक्षणः, अप्रगल्भः, कुलेषु अनासक्तश्च।
श्लोकः 2
न स क्षुद्रमपि पापं समाचरेत् यस्मा्त् धीराः पश्चा्त् गर्हयेयुः। सर्वे सत्त्वाः सुखिनः सुरक्षिताश्च भवन्तु; सर्वे सत्त्वाः सुखितमनसः भवन्तु।
श्लोकः 3
ये केचन प्राणिनः सन्ति—दुर्बला वा बलवन्तो वा, सर्वे अपवर्जं, दीर्घाः, महान्तः, मध्यमाः, ह्रस्वाः, सूक्ष्माः, स्थूला वा—
श्लोकः 4
दृष्टा वा अदृष्टा वा, दूरवासिनः समीपवासिनो वा, भूता वा सम्भवेसिनो वा—सर्वे सत्त्वाः सुखितमनसः भवन्तु।
श्लोकः 5
न परः परं वञ्चयेत्, न कुत्रापि कमपि अवजानीयात्; क्रोधाद् वा प्रतिघातचित्तात् वा, न कोऽपि परस्य दुःखम् आकाङ्क्षेत्।
श्लोकः 6
यथा माता एकपुत्रम् आत्मनो जीवितस्यापि जोखे रक्षेत्, तथा एव सर्वप्राणिषु अपरिमितं चित्तं भावयेत्।
श्लोकः 7
मैत्रीचित्तम् अपरिमितं सर्वस्य लोकस्य प्रति भावयेत्—ऊर्ध्वम्, अधः, तिर्यक् च—अनावरणम्, अवैरम्, अप्रतिघम्।
श्लोकः 8
तिष्ठन् वा गच्छन् वा निषीदन् वा शयानो वा, यावत् प्रबुद्धः भवेत्, एतां स्मृतिं भावयेत्। इदं ब्रह्मविहारम् इह उच्यते।
श्लोकः 9
दृष्टिम् अकुशलाम् अप्रपद्यमानः, शीलवान्, दर्शनेन समन्वितः, कामेषु आसक्तिं परित्यज्य, स वै पुनः गर्भं न एति।
श्लोकः 10
पृष्ठभूमिः
मैत्रीसूत्रम् थेरवादबौद्धधर्मस्य पालिकाया त्रिपिटकस्य सूत्तनिपातस्य भागः अस्ति। परम्परया भगवता बुद्धेन प्रदत्तः मुख्यः सूत्रः इदं, आशीर्वादरूपेण ध्यानमार्गदर्शिकारूपेण च पठ्यते। भिक्षवः गृहस्थाश्च करुणावर्धनाय, हानितः रक्षणाय, निःशर्तप्रेमचित्तविकासाय च एतत् पठन्ति। सूत्रं नम्रतासन्तोषाऽहिंसादिगुणान् प्राधान्येन वदति, तादृशाभ्यासस्य फलानि वर्णयति यत्र उच्चलोकेषु पुनर्जन्मः अपि अन्तर्भवति। सूत्तनिपातः 1.8 तथा खुद्दकपाठ 9 इति प्रतीयते।
कथा महिमा च
बुद्धस्य मैत्रीविषयकम् उपदेशम्, असीमं मैत्रीं, वनदेवताभिः भीतेभ्यः भिक्षुभ्यः दत्तम्, तदारभ्य थेरवाददेशेषु निरन्तरं पठितम्।
सम्पूर्णां कथां पठतु →अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
स्रोतः: accesstoinsight.org
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ज्ञातव्य-विशेषः
उद्भवः
'करणीयमैत्रीसूत्रम्' अथवा मैत्र्युपदेशः बुद्धेन उक्तः इति मन्यते; एतत् सूत्रनिपातस्य (आदिमबौद्धप्रवचनानां सङ्ग्रहः) अंशः अस्ति। स्थविरवादबौद्धधर्मे सर्वाधिकं पठितेषु गीतेषु च ग्रन्थेषु अन्यतमम् इदम्; दैनिकध्याने रक्षायै च प्रायशः प्रयुज्यते।
रचना
इदं सूत्रं पालिच्छन्दसि अस्ति, स्पष्टं त्रिभागात्मकं च क्रमम् अनुसरति: (1) सद्गुणी जनः चित्तं कथं सज्जीकुर्यात् (श्लोकाः 1–4), (2) सर्वप्राणिषु अपरिमितां शुभेच्छां प्रसारयितुं साधना (श्लोकाः 5–8), (3) तस्याः साधनायाः फलम्—ब्रह्मविहाररूपेण स्थिरा स्मृतिः पुनर्जन्मतः विमुक्तिश्च (श्लोकाः 9–10)।
प्रमुखा उपमा
षष्ठे श्लोके माता स्वप्राणान् अपि पणीकृत्य स्वैकपुत्रं रक्षति—इति अविस्मरणीयं चित्रम्। सर्वेषु जीवेषु पोषणीया सर्वव्यापिनी निरुपाधिका प्रीतिः अस्य आदर्शः।
व्यावहारिकं ध्यानम्
इदं सूत्रं मेत्तभावनायाः (मैत्रीध्यानस्य) आधारग्रन्थः अस्ति। श्लोकेषु 3–5 तथा 7 मध्ये वर्णितरीत्या साधकाः सर्वासु दिक्षु (ऊर्ध्वम्, अधः, परितः) सर्वविधेषु प्राणिषु (लघुषु, महत्सु, दृश्येषु, अदृश्येषु) क्रमशः शुभेच्छां प्रसारयन्ति।
फलम्
अन्तिमः श्लोकः उद्घोषयति यत् मिथ्यादृष्टिभ्यः कामतृष्णातः च मुक्तम् एतत् अपरिमितं मैत्रीभावं सम्पोष्य 'ब्रह्मविहारम्' इति स्थितिं प्राप्नोति, गर्भं न पुनरागच्छति च—अर्थात् एषा साधना विमुक्तिं (निर्वाणम्) प्रति नयति।
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता