ମେତ୍ତା ସୁତ୍ତ (କରଣୀୟ ମେତ୍ତା ସୁତ୍ତ)
କରଣୀୟ ମେତ୍ତ ସୁତ୍ତ (ସୁତ୍ତ ନିପାତ 1.8): ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦେଶନା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ଅପରିସୀମ ମୈତ୍ରୀ ବିକାଶ ବିଷୟରେ କଥା କହେ, ପାରମ୍ପରିକଭାବେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ରକ୍ଷା ଭାବରେ ପାଠ କରାଯାଏ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଯାହା ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି, କୁଶଳ ଅର୍ଥରେ ଯାହା କରଣୀୟ, ତାହା ହେଉଛି: ସମର୍ଥ, ସରଳ, ଅତି ସରଳ, ସୁବାକ୍ୟ, କୋମଳ ଓ ଅହଂକାରହୀନ ହେବା।
ଶ୍ଲୋକ 1
ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ସହଜରେ ପୋଷଣୀୟ, ଅଳ୍ପ କାର୍ଯ୍ୟବ୍ୟସ୍ତ, ଲଘୁ ଜୀବିକା, ଶାନ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ପ୍ରଜ୍ଞାବାନ, ଅବିନୀତ ନୁହେଁ, ଓ କୁଳମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନାସକ୍ତ ହେବା।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଯେଉଁ କ୍ଷୁଦ୍ର କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ବିଜ୍ଞ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିନ୍ଦା କରିବେ, ତାହା କିଛି ମାତ୍ରାରେ ଆଚରଣ ନ କରିବା। ସବୁ ପ୍ରାଣୀ ସୁଖୀ ଓ ନିର୍ଭୟ ହୁଅନ୍ତୁ, ସମସ୍ତେ ସୁଖିତ ଆତ୍ମା ହୁଅନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଯେତେ ପ୍ରାଣୀ ଅଛନ୍ତି, ଭୟଭୀତ ବା ସ୍ଥାବର, ଅବଶିଷ୍ଟ ନ ରଖି, ଦୀର୍ଘ ବା ବଡ଼, ମଧ୍ୟମ, କ୍ଷୁଦ୍ର, ଅଣୁ ବା ସ୍ଥୂଳ—ସମସ୍ତେ ସୁଖିତ ଆତ୍ମା ହୁଅନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ଯେଉଁମାନେ ଦୃଷ୍ଟ ବା ଅଦୃଷ୍ଟ, ଦୂରରେ ବା ନିକଟରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଜାତ ହୋଇଛନ୍ତି ବା ଜନ୍ମ ନେବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି—ସମସ୍ତେ ସୁଖିତ ଆତ୍ମା ହୁଅନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ପରସ୍ପରକୁ କେହି ପ୍ରତାରଣା ନ କରନ୍ତୁ, କାହାକୁ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଅବଜ୍ଞା ନ କରନ୍ତୁ, କ୍ରୋଧ ଓ ପ୍ରତିଘାତ ସଂଜ୍ଞାରୁ, ପରସ୍ପରର ଦୁଃଖ ନ ଇଚ୍ଛନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଯେପରି ମାତା ନିଜର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରକୁ ଆୟୁ ସହିତ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି, ସେହିପରି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଅପରିମିତ ମନ ଭାବନା କରିବା ଉଚିତ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ସମଗ୍ର ଲୋକରେ ମୈତ୍ରୀପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଅପରିମିତ ମନ ଭାବନା କରିବା ଉଚିତ—ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ, ଅଧୋ, ଓ ତିର୍ଯ୍ୟକ୍, ଅବାଧିତ, ବୈରହୀନ, ଶତ୍ରୁହୀନ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଠିଆ ହୋଇ, ଚାଲୁଥାଇ, ବସି ବା ଶୋଇ, ଯେତେବେଳେ ନିଦ୍ରାହୀନ, ସେତେବେଳେ ଏହି ସ୍ମୃତି ସ୍ଥିର କରିବା ଉଚିତ; ଏହାକୁ ବ୍ରହ୍ମବିହାର ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଆଶ୍ରୟ ନ କରି, ଶୀଳବାନ, ଦର୍ଶନ ସମ୍ପନ୍ନ, କାମନାମାନଙ୍କରେ ଲୋଭକୁ ଜୟ କରି, ଜାତୁ ପୁନର୍ବାର ଗର୍ଭଶୟ୍ୟାକୁ ଆସେ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ମେତ୍ତ ସୁତ୍ତ ଥେରବାଦ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ପାଳି ତ୍ରିପିଟକର ସୁତ୍ତ ନିପାତ ଅଂଶର ଏକ ଭାଗ। ପାରମ୍ପରିକଭାବେ ଏହାକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଭାବରେ ପାଠ କରାଯାଏ, ସାଧାରଣତଃ ଭିକ୍ଷୁ ଏବଂ ଗୃହସ୍ଥମାନେ କରୁଣା ବିକାଶ ଘଟାଇବାକୁ, କ୍ଷତି ଠାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବାକୁ ଏବଂ ବେଶର୍ତ ପ୍ରେମର ମନ ବିକାଶ ଘଟାଇବାକୁ ଏହା ପାଠ କରିଥାନ୍ତି। ସୁତ୍ରଟି ବିନୟ, ସନ୍ତୋଷ ଏବଂ ଅହିଂସା ଭଳି ଗୁଣବୋଧକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଓ ଉଚ୍ଚତର ଲୋକମାନଙ୍କରେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ସହିତ ଏଭଳି ସାଧନର ଫଳଫଳାଫଳକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥାଏ। ଏହା ସୁତ୍ତ ନିପାତ 1.8 ଏବଂ କୁଦ୍ଦକ ପାଠ 9 ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ।
କଥା ଏବଂ ମାହାତ୍ମ୍ୟ
ଏହି ଲେଖାଟି ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ପ୍ରସିଦ୍ଧ 'ମେତ୍ତ ସୂତ୍ତ' ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବ ପ୍ରତି ଅସୀମ ସ୍ନେହ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନଯାପନର ମାର୍ଗ ଦେଖାଏ।
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ପଢ଼ନ୍ତୁ →ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
ଉତ୍ସ: accesstoinsight.org
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଉତ୍ସ
'କରଣୀୟ ମେତ୍ତ ସୁତ୍ତ' ଅର୍ଥାତ୍ ମୈତ୍ରୀ-ଅନୁକମ୍ପାର ଉପଦେଶ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଇଥିବା ବୋଲି ମନାଯାଏ; ଏହା ସୁତ୍ତନିପାତର (ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବୌଦ୍ଧ ପ୍ରବଚନର ସଂକଳନ) ଏକ ଅଂଶ। ଥେରବାଦ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମରେ ସର୍ବାଧିକ ପାଠ ଓ ଗାନ କରାଯାଉଥିବା ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଏହା ଅନ୍ୟତମ; ଦୈନିକ ଧ୍ୟାନ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରାୟ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।
ଗଠନ
ଏହି ସୁତ୍ତ ପାଳି ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ ଏବଂ ଏଥିରେ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ତିନି-ଭାଗିଆ କ୍ରମ ଅଛି: (1) ସଦ୍ଗୁଣୀ ବ୍ୟକ୍ତି କିପରି ମନକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବେ (ଶ୍ଲୋକ 1–4), (2) ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ଅସୀମ ଶୁଭକାମନା ବିସ୍ତାର କରିବାର ଅଭ୍ୟାସ (ଶ୍ଲୋକ 5–8), ଏବଂ (3) ଏହି ଅଭ୍ୟାସର ଫଳ—ବ୍ରହ୍ମବିହାର ରୂପେ ସ୍ଥିର ସଚେତନତା ଓ ପୁନର୍ଜନ୍ମରୁ ମୁକ୍ତି (ଶ୍ଲୋକ 9–10)।
ମୁଖ୍ୟ ଉପମା
ଷଷ୍ଠ ଶ୍ଲୋକରେ ଜଣେ ମାତାଙ୍କର ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଚିତ୍ର ଅଛି, ଯିଏ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବିପଦରେ ପକାଇ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଏକମାତ୍ର ସନ୍ତାନକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି—ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବ ପ୍ରତି ପୋଷଣ କରିବାକୁ ହେବା ସର୍ବବ୍ୟାପୀ, ସର୍ତ୍ତହୀନ ପ୍ରେମର ଆଦର୍ଶ ରୂପେ।
ବ୍ୟବହାରିକ ଧ୍ୟାନ
ଏହି ସୁତ୍ତ ମେତ୍ତ ଭାବନା (ମୈତ୍ରୀ ଧ୍ୟାନ)ର ମୂଳ ଗ୍ରନ୍ଥ। ଶ୍ଲୋକ 3–5 ଏବଂ 7 ରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଅନୁସାରେ, ସାଧକମାନେ ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ (ଉପରେ, ତଳେ, ଚାରିପଟେ) ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି (ସାନ, ବଡ଼, ଦୃଶ୍ୟମାନ, ଅଦୃଶ୍ୟ) କ୍ରମବଦ୍ଧ ଭାବେ ଶୁଭଭାବନା ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି।
ଫଳ
ଶେଷ ଶ୍ଲୋକ ଘୋଷଣା କରେ ଯେ, ଭୁଲ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-କାମନାରୁ ମୁକ୍ତ ଏହି ଅସୀମ ମୈତ୍ରୀ ପୋଷଣ କରିଲେ ବ୍ୟକ୍ତି 'ବ୍ରହ୍ମବିହାର' ନାମକ ଅବସ୍ଥା ଲାଭ କରନ୍ତି ଏବଂ ଗର୍ଭକୁ ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ—ଅର୍ଥାତ୍ ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ମୁକ୍ତି (ନିର୍ବାଣ) ଆଡ଼କୁ ନେଇଥାଏ।
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ